2010年7月22日 星期四

20100722詩篇40篇1-17節

<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋/網路>

40前言《摘自新國際版研讀本》:

  患難重重時求幫助的祈禱詩。遭遇困苦的原因不詳,但大衛承認是與他的罪孽有關見40:12,這與38與39篇及41篇等的情形一樣見39篇;41篇等導言註釋。這困苦因敵人的幸災樂禍而加劇,這也是38至39篇及41篇中的一個主題見6篇導言註釋。禱告開始時先讚美神以往的憐憫40:1-5,接著見證王自己對耶和華的忠實40:6-10,這些成為他現在呼求幫助40:11-17的根據。又見44及89等篇裏禱文前的長篇前言。70篇是40:13-17稍加修改的複本。

40:1 我曾耐性等候耶和華;他垂聽我的呼求。

  《新》1~5:為耶和華以往的憐憫發出的讚美(見9篇導言註釋)。

  《新》1~3:大衛以往遭遇患難時,曾經歷神的幫助,這經歷感動他讚美神,也激勵其他的人倚靠神(見7:17;9:1等註釋)。

40:2 他從禍坑裏,從淤泥中,把我拉上來,使我的腳立在磐石上,使我腳步穩當。

  《SDA》禍坑:直譯是吵鬧的坑。詩人可能想到又黑又深的洞窟,裏面有水流轟鳴,發出可怕的聲音,沒有得救的指望。但上帝的膀臂足以把他拉出來。

  《SDA》淤泥:坑底並不堅實,好讓詩人在孤寂之中站立。周圍盡是淤泥(見詩69:2、14-15)。他越是掙著要出來,就陷得越深。

  《SDA》在磐石上:與淤泥形成對照。詩人堅立在磐石之上(見詩27:5),可以安全地行走(見詩37:23)。

40:3 他使我口唱新歌,就是讚美我們 神的話。許多人必看見而懼怕,並要倚靠耶和華。

  《新》許多人必看見:由於大衛公開讚美(見148:49;22:22-31;又見9:1註釋)。

  《啟》新歌:指為此新的獲救經歷而歌唱,後世的人可唱此歌讚美神的幫助(看33:3註)。

  《SDA》新歌:上帝給了詩人美他天父的新理由。《詩篇》中經常提到唱新歌(詩33:3;96:1;98:1;144:9)。親近上帝的基督徒,每天會得到美祂的新理由(見哀3:22-23)。贖民的歌將是一首新歌,是個人經驗之歌,是勝利之歌。

  《SDA》我們神:詩人在美時把他的同胞包括在內(見約20:17)。

40:4 那倚靠耶和華、不理會狂傲和偏向虛假之輩的,這人便為有福!

  《新》4~5:論耶和華對一切信靠祂的人(40:4)和對祂百姓以色列(40:5)的恩眷。

  《新》見耶17:7;為耶和華賜給信靠祂之人的福分讚美祂(見32:1-2;146:5)。

  《啟》狂傲:亦作外邦的偶像

  《啟》虛假之輩:可譯作虛妄之神

  《SDA》不理會:不傾向

40:5 耶和華我的 神啊,你所行的奇事,並你向我們所懷的意念甚多,不能向你陳明。若要陳明,其事不可勝數。

  《新》你向我們所懷的意念:(編者註:新國際版譯作「你向我們所定的計畫」)神是按照祂為以色列預定的旨意行事(見賽25:1;46:10-11)。

  《SDA》甚多:本詩的啓示是回顧上帝向詩人彰顯的特殊恩慈。上帝賜下的福氣很多;詩人無法把它們全部排列數算。上帝賜給人類的多福氣是人所無法點數的。我們無論怎樣嘗試,都清點不盡所得到的福氣。嘗試統計是一件好事,但我們沒有足夠的時間把它們數完。因爲我們一邊數,一邊又有新的福氣傾降在我們身上。如果人不告訴別人上帝如何幫助他,那是錯誤的謙虛。

40:6 祭物和禮物,你不喜悅;你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非你所要。

  《新》6~8:大衛定意順服神的旨意。來10:5-10將這幾節應用在基督身上。

  《新》不喜悅非你所要:比祭物、燔祭等更重要的乃是順服(見撒上15:22),特別對神道德律法的順服(見撒1:10-17;摩5:21-24;彌6:6-8),亦即順服神與祂百姓所立之約的十條基本誡命(見出20:3-17;申5:7-21)。

  《新》開通:直譯作「鑿」,新國際版譯作「刺透」,大概是指刺透耳朵,象徵僕人許諾要終生事奉他所愛的主人(見出21:6;申15:17)。不過,若譯作「開通」,則指心耳被開啟,並樂於聽神的律法(見箴28:9;賽48:8;50:4-5)。

40:7 那時我說:看哪,我來了!我的事在經卷上已經記載了。

  《新》看哪,我來了:大概指大衛登基時,將自己委身於耶和華。

  《新》我的事在經卷上已經記載了:有人認為這是指某一預言,可能指申17:14-15。不過,上下文強烈地提示,此「經卷」乃是指君王個人的律法抄本,是他登基時所得,作為他執政時向神立約要遵行的憲章(見申17:18-20;王下11:12;參王上2:3)。

  《啟》7~8:詩人說過神喜悅人的順服,勝於祭物,所以接著說:看哪,我來了,把自己當作祭物獻上。

40:8 我的 神啊,我樂意照你的旨意行;你的律法在我心裏。

  《新》我樂意:凡是神所「喜悅」的(40:6),他都完全「樂意」照著去行。「喜悅」與「樂意」(原文是同一個字)將本詩段前後框出。

  《SDA》我樂意:基督樂意順從祂的天父;祂的順從是快樂的。當律法刻在人的心中時,順從就成了樂事。律法不再是表面上敷衍應付的法規,而是被視爲上帝品性的副本。真正認識上帝會使人欣賞祂的品格,並且希望予以效法。了解救贖的無限代價,會使人更加喜愛上帝的品格。基督徒的最高快樂,就是在生活上與天國的原則保持和諧(見約壹5:3;見箴3:1注釋)。

  《SDA》在我心裏:耶穌遵守上帝的律法是出情感和理智,心思和意念(見申4:29;6:5)。

40:9 我在大會中宣傳公義的佳音;我必不止住我的嘴唇。耶和華啊,這是你所知道的。

  《新》9~10:大衛生活中充滿了讚美,宣揚神為祂百姓所做信實且慈愛的事。這讚美也正是神所要的,遠勝過獻牲祭(見50:7-15、23)。

  《新》不止住我的嘴唇:他不會靜默不讚美神(見38:13-16;39:1等及註釋)。

  《SDA》本節說明基督徒向別人傳福音的責任。單留給自己的,不是真正的公義。第9-10節用了五個動詞,表達詩人急要感激上帝:……宣傳我不止住我未曾……我已陳明……未曾隱瞞

40:10 我未曾把你的公義藏在心裏;我已陳明你的信實和你的救恩;我在大會中未曾隱瞞你的慈愛和誠實。

  《啟》詩人說他深深體認到神的公義、信實和救恩,他沒有隱藏不說,而是到處宣揚。

  《SDA》自私地把自己的信仰隱藏起來,不讓別人分享,這不是基督的宗教。

40:11 耶和華啊,求你不要向我止住你的慈悲!願你的慈愛和誠實常常保佑我!

  《新》11~17:求幫助的禱告。

  《新》你的慈愛和誠實:他已在殿中向眾人宣告過(見40:10及註釋)。

40:12 因有無數的禍患圍困我,我的罪孽追上了我,使我不能昂首;這罪孽比我的頭髮還多,我就心寒膽戰。

  《新》罪孽追上了我:以「無數的禍患」之形式困擾他(見38至39篇及其導言註釋)。

  《新》不能昂首:(編者註:新國際版譯作「不能看見」)見13:3註釋。

  《啟》不能昂首:亦作不能逃脫

40:13 耶和華啊,求你開恩搭救我!耶和華啊,求你速速幫助我!

40:14 願那些尋找我、要滅我命的,一同抱愧蒙羞!願那些喜悅我受害的,退後受辱!

  《新》14~15:當他落在困苦中時,他的敵人也乘機騷擾他,如38:12;39:8;41:5、7所描述那樣,以及詩篇中常有的那種落井下石的事(見5:9註釋)。他願那些希望他受辱的人,反受羞辱(見5:10註釋)。

40:15 願那些對我說阿哈、阿哈的,因羞愧而敗亡!

40:16 願一切尋求你的,因你高興歡喜!願那些喜愛你救恩的,常說:當尊耶和華為大!

40:17 但我是困苦窮乏的,主仍顧念我;你是幫助我的,搭救我的。 神啊,求你不要耽延!

  《新》困苦窮乏的:需要神幫助的人(見34:6註釋)。

  《SDA》不要耽延:參第13節。詩歌憂的結尾帶著感人的筆觸。詩人的信心堅持到最後。在苦難中我們可以知道上帝顧念我們並拯救我們。


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<聖經靈修版/網路>

燔祭、贖罪祭神都不要,奉獻也不要?我今天應將甚麼獻給神?
40:6 祭物和禮物你不喜悅。大衛時代的宗教儀式包括在會幕中以動物獻祭。大衛說,這些行為若動機不正確便毫無意義。今天我們常常去教會作禮拜,守聖餐,或作十一奉獻。但若是為著自私的緣故,就是空洞的。神並不要那些對神毫無忠誠態度的祭物和禮物。先知撒母耳告訴掃羅說﹕“聽命勝於獻祭,(撒上15:22)。所以我們要搞清楚的是,我們要獻給神的是神所喜悅的順服和終生的委身。

當我們都如大衛一樣說,我樂意照你的旨意而行時,我們的心真是這樣的嗎?
40:7-8 父啊,但願你的旨意成全。耶穌為我們示範了對神的順服和事奉的態度(參約4:34;5:30)。耶穌就像先知預言的那樣來了,他宣揚神的公義和赦罪的好消息。希伯來書10章5至10節中,6至8節的經文是應用在耶穌身上的。

有人不敢輕易和人談福音,但大衛卻不同;你呢?你是怎樣的?
40:9-10 大衛說他要將神的信實和救贖講給周圍的人聽。我們在生活中若感到了神的公義的影響就不能將它藏起來,而要將神為我們所做的一切告訴別人。神的信實若改變了你的生活,你不要膽小,要向別人分享。向人推薦一位高明的醫生是件很自然的事,所以同別人分享神為我們所做的事情,也是件很自然的事。

神是信實的,我相信;我是否信實?這……
40:10 我們一想到信實,就會想到家人或朋友。對我們信實的人一定是接受和愛我們的人。就是在我們不可愛的時候他們也會愛我們。無論是支持的諾言或是婚約的諾言,信實的人總會持守的。神的信實與人的信實相似,卻是惟一完美無缺的信實。神的愛是絕對的,神的應許不可更改。神愛我們,就是我們經常犯罪,神也是一樣地愛我們。神信守對我們作出的一切應許,即使我們向神失信了,神也信實如常。

2010年7月22日靈修小品

靈命日糧

退休之後

「和他們的弟兄一同伺候,謹守所吩咐的。」(民數記8章26節)

  最先登上世界最高峰──珠穆朗瑪峰的人是艾德蒙.希拉瑞和丹增.諾蓋。他們在1953年完成了這一壯舉,當時希拉瑞才33歲,他的成就使他一夜成名,得到財富和認可,生命變得不同凡響。

  那麼,接下來的55年,希拉瑞該做些什麼?就只是享受美名,過著退休的生活嗎?事情絕非如此!

  雖然已經沒有更高的山在等待希拉瑞征服,但這並無法阻止他生命的腳步。他實現了更崇高的目標,其中包括努力調停,改善居住在珠穆朗瑪峰附近的尼泊爾人的生活福利。他不斷致力於此項任務,直到2008年逝世為止。

  你是否知道,上帝要利未人在50歲時即從例行的職務上退休?(民數記8章24-25節)但是祂沒有要他們不再服事人,祂說他們應當「和他們的弟兄一同伺候,謹守所吩咐的」(26節)。我們不一定要完全照著此例來規畫退休之後的生活,但是我們可以從中看到一點,在退休之後還繼續服事人是符合上帝心意的。

  許多人發現退休之後,生命即了無意義。但是就利未人和艾德蒙.希拉瑞的例子看來,在我們退休的時候,我們生命仍有重點,那就是付出時間來幫助人。CPH

主賜幫助和力量,
做祂託付你的工;
滿懷愛心去服侍,
主的教導記心中。Fasick

為他人付出,賦予生命新意義!




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苦難意義

凡管教的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦;後來卻為那經練過的人結出平安的果子,就是義。(來十二11)

  有個小男孩,看到毛毛蟲吃東西慢慢長成繭,然後在裡面掙扎亂動。他看著可憐,就拿小刀輕輕劃開繭,捧著翅膀還濕乎乎的牠,一心想呵護牠;可是不多久,牠就死了。小男孩很吃驚,不知道為甚麼?後來爸爸告訴他,蝴蝶需要一個自己掙扎破蛹的痛苦過程,堅固的蛹會促進蝴蝶翅膀的血液循環,使其翅膀舒展發育。我們靈命的成長也是如此,需要管教磨練的過程。磨練中,除了神的話語,就是神給的苦難。

  有時在我們看來,神對我們的苦難看似沒有任何作為,但過了一段時間便能明白祂的美意。聖經中有很多這方面的例子,約瑟當年被兄弟們扔進坑裡,又賣到埃及為奴,再受冤坐牢,時候一到,神便搭救並高舉他成為埃及宰相,賜福他全家,保全了以色列全族。但以理被扔在獅子坑中,再次顯出他信心的堅固。聖經中的約瑟、大衛、約伯等人物,哪個不是神所喜悅的?哪個又不是在苦難中學會謙卑,成長為義?      ~錢志群



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