2011年3月29日 星期二

20110329馬太福音20章1-16節

<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

20:1 「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工,

   《啟》葡萄園主從早上六時開始雇人進園工作,到晚上六時工作完畢,不分遲來早來,連下午五時(20:6)雇來的工人,都給一樣的工資。園主對一些人很慷慨,對其餘的人也公道。這也是天父對待我們的態度:先被召的不比後被召的多得恩典。我們得救不是靠自己的功勞,乃是靠神的恩典。

   《馬》1~2:這個比喻接續第十九章末關於賞賜的講論,說出一個事實:所有真門徒都會得到賞賜,不過賞賜的多寡是由門徒服侍的心態而決定。

  這比喻描繪一個家主清早去雇人,進他的葡萄園作工。工人的工錢是一天一錢銀子。就當時的社會來說,工人得到合理的工錢。我們假設他們在早上六時開始作工。

20:2 和工人講定一天一錢銀子,就打發他們進葡萄園去。

   《新》一錢銀子:普通一日的工資。羅馬士兵每日薪餉也是一錢銀子。

20:3 約在巳初出去,看見市上還有閒站的人,

   《新》巳初:早上九時。

   《馬》3~4:上午九時,家主在市上看見還有未受聘的工人。這時家主與工人沒有明文協議;家主囗頭答應會給工人所當給的,工人便跟他去作工。

20:4 就對他們說:『你們也進葡萄園去,所當給的,我必給你們。』他們也進去了。

20:5 約在午正和申初又出去,也是這樣行。

   《新》午正和申初:中午十二時和下午三時。

   《馬》5~7:正午和下午三時,家主多雇了些的工人,並答應給他們好工錢。下午五時,他發現還有未受聘的人。這些人並不懶惰;他們想找工作,但卻找不到。家主便叫他們進葡萄園工作,沒有提到工錢有多少。我們要留意,第一批人是經討價還價,達成協議而受聘用的;其他工人則把工錢的事交給家主決定。

20:6 約在酉初出去,看見還有人站在那裏,就問他們說:『你們為甚麼整天在這裏閒站呢?』

   《新》酉初:下午五時。

20:7 他們說:『因為沒有人雇我們。』他說:『你們也進葡萄園去。』

20:8 到了晚上,園主對管事的說:『叫工人都來,給他們工錢,從後來的起,到先來的為止。』

   《馬》到了晚上,家主叫管事的派發工錢給工人。管事的人從後來的起,到先來工作的爲止,把工錢分給各人(這樣最早受聘的人便看見其他人獲分派工錢多少)。

20:9 約在酉初雇的人來了,各人得了一錢銀子。

   《馬》9~12:所有的工人都獲得同樣的工錢──一錢銀子。早上六時來作工的人以爲會得到更多工錢,事實卻並非如此──他們不過同樣得到一錢銀子。他們深深不忿;他們作工的時間比其他人長,而且整天勞苦受熱。

20:10 及至那先雇的來了,他們以為必要多得;誰知也是各得一錢。

20:11 他們得了,就埋怨家主說:

20:12 『我們整天勞苦受熱,那後來的只做了一小時,你竟叫他們和我們一樣嗎?』

20:13 家主回答其中的一人說:『朋友,我不虧負你,你與我講定的不是一錢銀子嗎?

   《馬》13~14:家主向其中一個工人的回應,讓我們從比喻中學習到長遠有益的教訓。首先,家主說:“朋友,我不虧負你,你與我講定的不是一錢銀子嗎?拿你的走吧,我給那後來的和給你的一樣,這是我願意的。”第一批工人要求一天一錢銀子,便得到所講定的工錢。其他工人投靠家主的恩惠,所以便得著恩惠。恩典比公平更寶貴。我們最好把自己的賞賜交給主決定,總比向祂討價還價好。

20:14 拿你的走吧!我給那後來的和給你一樣,這是我願意的。

20:15 我的東西難道不可隨我的意思用嗎?因為我作好人,你就紅了眼嗎?』

   《馬》然後,家主便說:“我的東西難道不可隨我的意思用嗎?”顯而易見,我們要學的功課是讓神作主。祂有權作祂所喜悅的事。祂所喜悅的是正確、公義和公平的事。家主補充說:“因爲我作好人,你就紅了眼嗎?”這問題正揭露人本質是自私的。早上六時工作的人正好得著他們該得的工錢,不過他們嫉妒那些工作時間較少而又得到同樣工錢的人。我們不得不承認,我們總覺得這種做法有點不公平。不過,我們在天國裏,就必須從全新的角度看事物。我們必須摒棄貪婪、爭競的心,以主的心來衡量事物。

  家主知道工人需要工錢,便按他們的需要給他們;他並非按他們貪婪的心來分發工錢。他們全都得到應得的,一銀錢也沒有少;他們所得的都是他們和家人所需的。司徒雅各提到所要學習的功課時說:“爲自己籌算最後賞賜的人,往往籌算錯誤;神的慈愛常帶著決定性、不能改變的話。”我們愈深入研究這比喻,便愈明白主的賞賜不僅公平,而且美得無比。早上六時作工的人應當想想,他們不僅得到合理的工錢,而且能整天服侍這位慈愛無比的主人,豈不是額外的報償?

20:16 這樣,那在後的,將要在前;在前的,將要在後了。(有古卷加:因為被召的人多,選上的人少。)」

   《馬》耶穌用一句話結束這個比喻:“這樣,那在後的將要在前,在前的將要在後了。”(參看太一九30)至於賞賜的事,人們必會感很希奇。一些以爲是在前的人會變在最後,因爲他們的事奉是基於驕傲和自私的野心。相反,懷著愛和感激事奉的人卻要得著極大的尊榮。




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<聖經靈修版/網路>

看完這個比喻,你會否為那些多做工的人感到不值?
20:1-16 耶穌再深入說明作天國子民的條件:單靠神的恩典進入天國。在這個比喻中,神就是園主,信徒就是工人。這個比喻是針對擁有承繼權或優越地位而感到高人一等的人說的,也是說給以為自己花很多時間在基督身上而感到優越的人聽的,同時也讓初信者可以再次肯定神的恩典。

神給別人的祝福總是多一點點,是嗎?
20:15 這個比喻不是說報酬的事,而是講救恩的問題,針對恩典和神的慷慨善良,作出一個強而有力的教導。我們不應輕視那些在生命最後一刻才歸向神的人,事實上,沒有人配得享受永生。許多我們意想不到的人,都可能在天國出現。那個和耶穌一起被釘的、悔改的強盜將會在那裡(參路23:40-43),跟那些相信主又事奉神多年的人一起。神慈愛地接納那些被藐視、被撇棄的人,赦免那些犯罪卻歸向祂的人,對此你是否忿忿不平呢?神賜給別人東西,你是否忌妒呢?我們應當集中看神給予我們的慈愛恩典,並為我們所擁有的感謝祂。

2011年3月29日靈修小品

靈命日糧

輕聲慢語

「回答柔和,使怒消退。」(箴言15章1節)

  美國著名演員約翰·韋恩曾說:「說話要輕聲、慢語、寡言」。他的這句忠告對於快人快語的我來說,實在是太難了。然而,但我們心生怒氣時,這個要控制言語的念頭就變得格外重要。聖經說我們應該「慢慢地說」(雅各書1章19節),也說「回答柔和,使怒消退。」(箴言15章1節)

  有一次,基甸在面對以色列同胞的抨擊時,心平氣和地回應(士師記8章)。當以色列軍隊打敗米甸人之後,一群同胞斥責基甸(1節)。他們因錯過了這場戰爭的主要戰役,而忿忿不平。但是基甸並沒有惡言相向,相反地,他提醒同胞們,在這場勝仗中他們擒了米甸王子,基甸也讚揚他們,說:「我所行的豈能比你們所行的呢?」最後,「以法蓮人的怒氣就消了。」(3節)

  透過主的幫助,我們在面對火暴的景況時,可以控制言語。柔和、謹慎地回答發怒的人,能促進和睦,榮耀上帝。JBS

求主保守我口舌,
日日謹慎我言行,
助我審慎常思量,
留意我口所言語。Hess

勒住你的舌頭,以免出口傷人。





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靈修靜思

神知我們何在

我往哪裡去躲避祢的靈?我往哪裡逃,躲避祢的面?…我若展開清晨的翅膀,飛到海極居住,就是在那裡,祢的手必引導我;祢的右手也必扶持我。(詩一卅九7至10)

  高健(Ken Goab)是華盛頓州一位從事福音廣播的同工。當年行動電話還未普及,有一天他和家人開車到了俄亥俄州,在公路邊停下來吃點東西。他獨自走去買點飲料,心裡卻發沉,想著:「我是愛神和這個事工,可是我很疲倦,擔子也很重。我的燈沒油了…。」突然路邊的公共電話亭鈴聲響起,打斷他的哀嘆。他左顧右盼周圍並沒有人,好奇怎麼會有人打電話到路邊的電話亭?他拿起電話筒,接線生竟說:「是高健嗎?你的長途電話!」接著話筒的另一邊竟是一位想要自殺的女子,她正預備寫遺書,突然想起在電台聽過高健的講道,感到他也許可以幫助自己。但往哪裡找他呢?此時一串電話號碼突然出現在她腦海中。沒想到她撥了這號碼,高健竟在公路旁的電話亭裡接到這一通電話!安慰完這位姊妹後,高健回去餐廳找家人,他不再垂頭喪氣,興高采烈地對妻子說:「神知道我們在哪裡!」      ~呂季霓(作者是以馬內利資源服務事工的同工)





 
 
 
 

經頭腦





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