2010年10月16日 星期六

20101016利未記13章1-44節

<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋馬唐納舊約聖經注釋/網路>

13:1 耶和華曉諭摩西、亞倫說:

  《新》1~46:此段先討論如何處理皮膚病的初步症狀(13:1-18),然後處理下列症狀:(1)皮肉裂開或紅肉(13:9-17),(2)腫瘡(13:18-23),(3)燙傷或火毒(13:24-28),(4)頭或臉頰潰爛(13:29-37),(5)火斑(13:38-39)及(6)造成頭禿之皮膚病(13:40-44)。

  《啟》1~46:講各種皮膚病出現的徵象,包括初起時肉皮上的情況(1-8節)、生白癤出現紅瘀(9-17節)、長瘡(18-23節)、長火毒(24-28節)、頭上或鬍鬚上生疥(29-37節)、起火斑生白癬(38-39節),以及落髮禿頂等。

  1~3:本段開始時描述祭司察看一個人是否患了聖經所指的痲瘋病。

13:2 「人的肉皮上若長了癤子,或長了癬,或長了火斑,在他肉皮上成了大痲瘋的災病,就要將他帶到祭司亞倫或亞倫作祭司的一個子孫面前。

  《啟》痲瘋:原文可指真正的痲瘋病,也可以指其他皮膚的疾病。本章與14章所描述的大痲瘋現象,病徵變化很快,與今天醫學上所說的痲瘋Hansens disease)有別,故宜取此詞泛指的意義譯為皮膚病較妥。

  《SDA》人的肉皮:這種說法在聖經中只出現一次,似乎是指皮膚的外層,即表皮。

  《SDA》長了癤子,或長了癬:如果人出現了這種症狀,就要把他帶到亞倫或其他祭司那裏檢查。

  《SDA》就要將他帶到:暗示他自己是不願意去的。因爲他知道,一旦他被發現染上此病,對他和他的家人將意味著什麽。所以說他是被帶到

  《SDA》大痲瘋的災病:痲瘋一個意爲打倒打倒在地的詞。所以大痲瘋是一個打擊。猶太人認爲患大痲瘋的人是受到上帝的打擊。

  《SDA》一個子孫:檢查不一定由大祭司來做。任何一位祭司都可以進行。據《塔木德》記載,那些因身體上的缺陷不能擔任祭司的利未人可以從事檢查工作。

13:3 祭司要察看肉皮上的災病,若災病處的毛已經變白,災病的現象深於肉上的皮,這便是大痲瘋的災病。祭司要察看他,定他為不潔淨。

  《SDA》他要觀察病竈,因爲不一定是大痲瘋。他要查看兩個症狀:病竈處的白毛和皮膚的下陷。猶太人的毛通常是黑色的。如果有這兩個症狀,就要宣告爲不潔淨。

13:4 若火斑在他肉皮上是白的,現象不深於皮,其上的毛也沒有變白,祭司就要將有災病的人關鎖七天。

  《SDA》深於:就是在表皮下面。大痲瘋的病因不在表皮,但要先在表皮上表現出來的。

  4~8:跟著經文詳細敘述診斷可疑之症狀的正確程序。患者要被關鎖七天。若(斑)病是有發散,祭司要將他再關鎖七天。若病情似乎已受到控制,祭司就可宣那人是潔淨的。若在第二次檢查後疾病仍在皮膚上發散,祭司就要宣他爲不潔淨的。

13:5 第七天,祭司要察看他,若看災病止住了,沒有在皮上發散,祭司還要將他關鎖七天。

13:6 第七天,祭司要再察看他,若災病發暗,而且沒有在皮上發散,祭司要定他為潔淨,原來是癬;那人就要洗衣服,得為潔淨。

13:7 但他為得潔淨,將身體給祭司察看以後,癬若在皮上發散開了,他要再將身體給祭司察看。

13:8 祭司要察看,癬若在皮上發散,就要定他為不潔淨,是大痲瘋。

13:9 「人有了大痲瘋的災病,就要將他帶到祭司面前。

  9~11:那大痲瘋若是舊病或慢性病,祭司就要宣患大痲瘋的人爲不潔淨。

13:10 祭司要察看,皮上若長了白癤,使毛變白,在長白癤之處有了紅瘀肉,

13:11 這是肉皮上的舊大痲瘋,祭司要定他為不潔淨,不用將他關鎖,因為他是不潔淨了。

  《SDA》肯定有人在最初出現大痲瘋可疑症狀的時候,沒有來到祭司面前。家人也沒有把他帶來,因爲他們知道不祥的診斷將意味著什麽。當病症再也無法隱藏時,他才主動或被帶到祭司那裏去。如果肉中長了癤子,患處的毛變白,且有了紅瘀肉的話,那就是舊大痲瘋;祭司應當立即宣他爲不潔淨。不需要把他隔離來進一步觀察;也不需要關起來以後再檢查。

13:12 大痲瘋若在皮上四外發散,長滿了患災病人的皮,據祭司察看,從頭到腳無處不有,

  12~13:奇怪的是,一個人若全身都變爲白,那疾病不再活躍,祭司就要宣那患大痲瘋的人爲潔淨的。

13:13 祭司就要察看,全身的肉若長滿了大痲瘋,就要定那患災病的為潔淨;全身都變為白,他乃潔淨了。

  《SDA》這種狀況引起許多爭論。有兩種看法:一、他沒有患大痲瘋,而是某種無礙的出疹。二、他的大痲瘋了。痲瘋長滿了患災病人的皮(第12節)和全身的肉若長滿了大痲瘋的說法似乎排除了第一種可能性。這種痲瘋可能與我們現在所知道的大痲瘋在外表上有相似。

13:14 但紅肉幾時顯在他的身上就幾時不潔淨。

  14~15:若紅肉顯在患者身上,祭司就宣他爲不潔淨的,那是大痲瘋

13:15 祭司一看那紅肉就定他為不潔淨。紅肉本是不潔淨,是大痲瘋。

13:16 紅肉若復原,又變白了,他就要來見祭司。

  16~17:在大痲瘋的症狀裏,紅肉若原又變白了,那人就再次被算爲潔淨的。

13:17 祭司要察看,災病處若變白了,祭司就要定那患災病的為潔淨,他乃潔淨了。

13:18 「人若在皮肉上長瘡,卻治好了,

  《SDA》第四種大痲瘋嫌疑源膿腫或癤子。這樣的患處特別容易受感染。診斷的步驟與第一種情況相似(第2-8節)。

  18~23:跟著是關乎長瘡的三種診斷。祭司若看見那瘡顯然是窪皮,其上的毛也變白了;他就要定那患者爲不潔淨(18~20節)。在隔離期間,患處在七天的觀察期內發散的話,那就是大痲瘋(21~22節)。若患處沒有發散,那人就被宣爲潔淨的(23節)。

13:19 在長瘡之處又起了白癤,或是白中帶紅的火斑,就要給祭司察看。

13:20 祭司要察看,若現象窪於皮,其上的毛也變白了,就要定他為不潔淨,是大痲瘋的災病發在瘡中。

13:21 祭司若察看,其上沒有白毛,也沒有窪於皮,乃是發暗,就要將他關鎖七天。

13:22 若在皮上發散開了,祭司就要定他為不潔淨,是災病。

13:23 火斑若在原處止住,沒有發散,便是瘡的痕跡,祭司就要定他為潔淨。

13:24 「人的皮肉上若起了火毒,火毒的瘀肉成了火斑,或是白中帶紅的,或是全白的,

  《SDA》第五種大痲瘋嫌疑源火毒。火毒和癤子一樣會使皮膚易受感染。祭司觀察和診斷的步驟與前一種情況一樣(第18-23節)。

  24~28:這裏描述一個可能由大痲瘋引起的火斑的病症。若從症狀察看,那顯然是由大痲瘋引起的,祭司就要宣那人爲不潔淨(24~25節)。在七天觀察期內,火斑若在皮上發散開去,那就被定爲大痲瘋了(26~27節)。若那只是紅腫火毒,就不是大痲瘋了(28節)。

13:25 祭司就要察看,火斑中的毛若變白了,現象又深於皮,是大痲瘋在火毒中發出,就要定他為不潔淨,是大痲瘋的災病。

13:26 但是祭司察看,在火斑中若沒有白毛,也沒有窪於皮,乃是發暗,就要將他關鎖七天。

13:27 到第七天,祭司要察看他,火斑若在皮上發散開了,就要定他為不潔淨,是大痲瘋的災病。

13:28 火斑若在原處止住,沒有在皮上發散,乃是發暗,是起的火毒,祭司要定他為潔淨,不過是火毒的痕跡。

13:29 「無論男女,若在頭上有災病,或是男人鬍鬚上有災病,

  《SDA》第六種大痲瘋嫌疑是在頭鬍鬚中。

  29~37:跟著談論的是頭上或鬍鬚上的疥。若一個男人或女人的病征顯示他患了大痲瘋,那人就被宣爲不潔淨(29~30節)。若不能明顯知道(31~37節),就要把患病的人關鎖七天。若病情沒有發散,病人就可以剃去鬚髮,再等七天。疥若發散,那人就是不潔淨。疥若停止,那人就是潔淨了。

13:30 祭司就要察看;這災病現象若深於皮,其間有細黃毛,就要定他為不潔淨,這是頭疥,是頭上或是鬍鬚上的大痲瘋。

13:31 祭司若察看頭疥的災病,現象不深於皮,其間也沒有黑毛,就要將長頭疥災病的關鎖七天。

13:32 第七天,祭司要察看災病,若頭疥沒有發散,其間也沒有黃毛,頭疥的現象不深於皮,

13:33 那人就要剃去鬚髮,但他不可剃頭疥之處。祭司要將那長頭疥的,再關鎖七天。

13:34 第七天,祭司要察看頭疥,頭疥若沒有在皮上發散,現象也不深於皮,就要定他為潔淨,他要洗衣服,便成為潔淨。

13:35 但他得潔淨以後,頭疥若在皮上發散開了,

13:36 祭司就要察看他。頭疥若在皮上發散,就不必找那黃毛,他是不潔淨了。

13:37 祭司若看頭疥已經止住,其間也長了黑毛,頭疥已然痊癒,那人是潔淨了,就要定他為潔淨。

13:38 「無論男女,皮肉上若起了火斑,就是白火斑,

  《SDA》這只是皮膚上一種無害的疹子。記在這裏是免得被誤認爲大痲瘋,給患者和家人帶來不必要的焦慮。白火斑不具傳染性。

  38~39:無論男女,皮肉上若起了白火斑,他在禮儀上就被宣爲潔淨的。根據夏理森半技術性的翻譯,那是皮膚上出現了斑點

13:39 祭司就要察看,他們肉皮上的火斑若白中帶黑,這是皮上發出的白癬,那人是潔淨了。

13:40 「人頭上的髮若掉了,他不過是頭禿,還是潔淨。

  40~44這裏把正常的禿頭(脫),與大痲瘋病引起的禿頭加以區分。

13:41 他頂前若掉了頭髮,他不過是頂門禿,還是潔淨。

13:42 頭禿處或是頂門禿處若有白中帶紅的災病,這就是大痲瘋發在他頭禿處或是頂門禿處,

  《SDA》禿頭不算不潔。但痲瘋的感染可能在那裏發生,就在其他地方一樣。如果有斑點出現,就要在其他部位一樣處理。斑是白中帶紅的,帶有腫脹。

13:43 祭司就要察看,他起的那災病若在頭禿處或是頂門禿處有白中帶紅的,像肉皮上大痲瘋的現象,

13:44 那人就是長大痲瘋,不潔淨的,祭司總要定他為不潔淨,他的災病是在頭上。


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<聖經靈修版/網路>

罪惡和痲瘋病一樣都具有傳染的能力,預防當然勝於治療……
13章 這裡所說的痲瘋是好幾種傳染性皮膚疾病的總稱。其中有幾種不像我們現在所稱的痲瘋,最厲害的幾種,會慢慢的侵蝕全身,甚至令人死亡。在聖經時代,那是極其難治、極易傳染之症。痲瘋病人要與親友隔絕,被關在營外。由於祭司要負起督導人民健康的任務,所以把病人移到營外,或批准他們重新回營,是祭司的職責。如果長痲瘋的人已被移到營外,只有祭司能斷定他們是否真正痊愈了。聖經常常用痲瘋來代表罪,因為罪也會傳染、傷害人,使人與神、與良朋益友隔絕,所以實在是靈性上的頑疾。

2010年10月16日靈修小品

靈命日糧

正確解讀

「將那些暗昧可恥的事棄絕了,不行詭詐,不謬講上帝的道理,只將真理表明出來。」(哥林多後書4章2節)

  儘管我已經很謹慎地遣詞用字,但有時候,我的文章還是會被誤解。我對這點感到很懊惱,也嘗試改進寫作的技巧。但是讀者偶爾還是會斷章取義,或是誤解原意。文字一旦發表,就沒有辦法控制別人怎樣使用這些詞句,這點確實令人沮喪。

  這也就使我想起另一項更嚴重的錯誤──曲解上帝的話。耶利米時代的先知也曾犯這樣的大忌,他們將自己想說的話藉著上帝的名義說出來,而上帝根本沒有說過那些話。因此上帝告誡祂的子民:「先知向你們說預言,你們不要聽他們的話……所說的異象,是出於自己的心,不是出於耶和華的口」(耶利米書23章16節)。隨後上帝向他們發出警告:要撇棄那些歪曲上帝話語的人(36節,39節)。

  與之相反的,使徒保羅指出他不謬講上帝的道(哥林多後書4章2節)。他知道不教導上帝的話,反隨己意教導是多麼地危險。任何人都必須謹慎看待祂的話語,我們需要按照上帝的心意,分解真理,而非為了私利而隨意解讀。JAL

使我忠於主真理,
謹慎引用主話語;
讓我看重祂心意,
勿為自己謀福利!Sper

我們必須遵循聖經,絕不能曲解真理。




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更大的心意

他以為弟兄必明白神是藉他的手搭救他們;他們卻不明白。(徒七25)

  摩西長大後,關懷他的同胞。一日看見埃及人毆打以色列人,就跟蹤那埃及人,環顧四周無人便將他殺掉,埋在土裡。第二天他見兩名同胞打架。以色列人寄人籬下,受盡埃及人欺凌,處境堪憐,同胞竟還自相殘殺,摩西看不過眼上前相勸,本是挺自然的事;卻沒料到同胞不但不領情,還把他殺埃及人之事揭發出來(參出二14)。摩西因此不得不逃避法老的追捕,在曠野浪跡了40年。摩西感到被自己的同胞出賣,極度心碎,以致40年後,當神呼召他回埃及拯救以色列人時,還是說:「他們必不信我,也不聽我的話,必說:『耶和華並沒有向你顯現。』」(出四1)

  多少時候,在事奉中我們想要出頭,為身邊的人做一點事,不但得不到認同,反招致許多的猜疑、背棄,令我們心碎。然而,不要灰心。因為很多時候,這不表示我們所見的問題不存在,又或神沒有揀選我們去回應;而是神的時間還沒到。神要摩西搭救的原不止一兩名同胞,而是整個民族。不單要他對抗一個埃及人,而是法老及他所有的軍民。讓我們以純全的心等候神的時間,祂的作為至終會在我們身上顯明!      ~慕賢思



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