2013年4月11日 星期四

20130331馬可福音16章9-20節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納新約聖經注釋/網路>

16:9 在七日的第一日清早,耶穌復活了,就先向抹大拉的馬利亞顯現。(耶穌從她身上曾趕出七個鬼。)

   《新》9~20:這幾節經文是否真是馬可福音的一部分,頗有問題。因一些早期重要抄本均無這一段,而且這段文字的遣詞造句、風格和神學內容,都有一些特徵,與馬可福音其餘部分不太相似。馬可福音大概在16:8就已結束,或者其原有的結尾已經失傳。

   《啟》9~20:有些新約的抄本沒有這十二節。但《馬可》不可能寫到第8節便突然中斷,一定有個結語已經散佚。不過主基督復活所帶給世人的和平佳音(約20:19-21),聖靈的同工(約20:22),新子民的團契與教會的建立(徒1:12-14),以及往普天下去把佳音遍傳(太28:16-20),都已包含在16:7的一句話中:“在那裏你們要見他”。主基督一直在工作(16:20;參徒9章;來7:25;啟2-3章)。

   《馬》救主首先向抹大拉的馬利亞顯現。她首次認識耶穌時,祂從她身上曾趕出七個鬼;從此,她憑著愛竭盡所能事奉祂。她目睹主被釘十字架,又看見祂埋葬的地方。

  我們從其他福音書得知,她發現墳墓是空的,便跑去告訴彼得、約翰。他們跟她來,看見空墳,正如她所說的,他們歸家去了,她卻留在空墳旁。耶穌就向她顯現。

16:10 她去告訴那向來跟隨耶穌的人;那時他們正哀慟哭泣。

   《馬》10~11:又一次,祂去城裏把好消息告訴哀痛的門徒。對他們來說,消息若是真的,就太好了。他們卻是不信。

16:11 他們聽見耶穌活了,被馬利亞看見,卻是不信。

16:12 這事以後,門徒中間有兩個人往鄉下去。走路的時候,耶穌變了形像,向他們顯現。

   《新》12~13:有關兩個門徒往以馬忤斯去的濃縮記載(見路24:13-35)。

   《馬》這次顯現詳細記載在路加福音二十四章13至31節。這裏,我們讀到祂變了形像,在往以馬忤斯的路上向兩位門徒顯現。祂以園丁的形像向馬利亞顯現;現在,祂似是個同行的客旅,但祂仍是那位有榮耀身體的耶穌。

16:13 他們就去告訴其餘的門徒;其餘的門徒也是不信。

   《馬》當兩位門徒回到耶路撒冷,把與復活的救主相交的事告訴其他門徒,他們也遇到馬利亞所碰著的不信的心。

16:14 後來,十一個門徒坐席的時候,耶穌向他們顯現,責備他們不信,心裏剛硬,因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。

   《新》十一個門徒:加略人猶大已經自盡(在太27:5)。

   《啟》十二門徒中的加略人猶大此時已自縊身亡(參太27:5;徒1:18)。

   《馬》在同一個星期日黃昏,向十一個門徒顯現(路二四36;約二○19-24;林前一五5)。雖然提到門徒有十一個,其實只有十個在場,多馬這次不在他們中間。耶穌責備屬祂的人,拒絕接受馬利亞和其他人報稱祂復活的消息。

16:15 他又對他們說:「你們往普天下去,傳福音給萬民(萬民:原文是凡受造的)聽。

   《馬》本節記載了主升天前一日所交付的使命,所以第14和15節之間,有一段時間距離。祂命令門徒向萬民傳福音。救主的目的,是世界性的福音工作。祂要藉十一位全然撇下一切跟從祂的門徒,去完成使命。

16:16 信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。

   《馬》傳福音有兩種果效,有人會相信,受洗得救;有人會不信,被定罪。

  本節常被某些人用來教導靠水禮得救的需要。下述原因,教我們知道經節不能作這樣的解釋:

  1.十字架上的強盜未受洗,他卻得著與基督同在樂園的保證(路二三43)。

  2.在凱撒利亞的外邦人,得救後才受洗(徒一○44-48)。

  3.耶穌自己未曾施洗(約四1-2),要受洗才能得救,這遺漏就不尋常了。

  4.保羅感謝神,他甚少給哥林多人施洗(林前一14-16)。若受洗對得著救恩如此重要,感謝就無法發出了。

  5.在新約聖經,大概有一百五十處提到得著救恩是單憑信心。甚少或者沒有經文,跟這一面倒的見證有矛盾。

  6.在新約裏,受洗跟死和埋葬連在一起,卻與屬靈的重生無關。

  那麼,本節是什麼意思?我們相信提到受洗,是信心應有的外在表現。受洗不是得救的條件,卻是人的外在宣告,他已得救了。

16:17 信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;

   《馬》17~18:這裏耶穌提出一些神蹟,會隨著相信福音的人。我們讀的時候,不禁要問:“今天還有這些神蹟嗎?”我們相信,這些神蹟主要是爲著使徒時代而有的,因爲那時聖經還未完全寫成。這些神蹟大都可在使徒行傳找到:

  1.趕鬼(徒八7,一六18,一九11-16)。

  2.說新方言(徒二4-11,一○46,一九6)。

  3.拿蛇(徒二八5)。

  4.喝毒物而不受害──沒有記錄在使徒行傳中,但教會歷史家優西比烏指曾發生在約翰和巴拿巴身上。

  5.手按病人治病(徒三7,一九11,二八8-9)。

  這些神蹟的目的是什麼?我們相信答案就在希伯來書二章3至4節。在新約聖經完成前,人要靠使徒或其他人,證明福音的真確性。神藉著神蹟奇事,並聖靈的各樣恩賜作見證,證實所傳的道。今天已沒有這些神蹟的需要。我們已有完整的聖經,人若不信,任何方法他也不會信。

  馬丁路德提出:“這裏提到的神蹟,是根據需要而定。當有需要時,或是福音大受壓制,將要受毀謗和封鎖前,我們有必要行這些神蹟。”

16:18 手能拿蛇;若喝了甚麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。」

   《新》喝了甚麼毒物:新約聖經沒有記載任何喝了毒物而不受害的事跡。

16:19 主耶穌和他們說完了話,後來被接到天上,坐在 神的右邊。

   《新》神的右邊:代表一個權柄僅次於神的位置(見14:62;詩110:1)。

   《馬》主耶穌基督復活後四十日,被接到天上,坐在神的右邊。這是尊榮、能力之位。

16:20 門徒出去,到處宣傳福音。主和他們同工,用神蹟隨著,證實所傳的道。阿們!

   《馬》門徒遵祂的命令,出去傳福音,爲救主得人,他們好像火熱如焚的。主的能力和他們同工,所應許的神蹟,隨著他們,證實所傳的道。

  故事就此結束――基督在天上;蒙託付的門徒在地上,負起向世人傳福音的使命,爲此全然獻上自己;及存到永生的結果。

  我們蒙託付,在我們的世代去完成大使命。我們的任務是將福音帶給每個人。從古到今所有人囗總和的三分之一,都在今天活著。到主後二千年,古今人囗總和的一半,要在那時候活著。隨著人囗爆炸,使命越發重大,但方法仍舊不變──門徒獻上自己,向基督存無限的愛,他們爲祂的犧牲,沒有什麼是他看爲太大的。

  神的旨意是把福音遍傳世上。我們正在做些什麼來達成神這旨意呢?


-------------------------------------------------------
<聖經靈修版/網路>

耶穌的事,我知道了,看見了,下一步是……
16:13 這兩個門徒終於領悟到耶穌的身份,就立刻趕回耶路撒冷。只研究耶穌的生平或學習祂的教誨是不足夠的,你也必須相信祂是神,相信祂拯救你,以祂作為你生命的主。這是認識耶穌和只知道祂的事的分別。惟有真正認識耶穌,我們才得著激勵。現在就去跟別人分享祂為你所做的一切吧。

傳福音?是傳道人的事,是宣教士的事……
16:15 耶穌吩咐門徒要走遍世界各地,告訴每一個人祂已付了世人犯罪的贖價,凡相信祂的都可得到赦免,永遠與神在一起。今天,世界各地的信徒把這福音傳給未曾聽過的人。激勵宣教士走遍全世界,叫教會起來行動的那股推動力,就是對基督復活的信心。你覺得自己沒有技巧或意志去為基督作見證?你要親自體會耶穌已從死裡復活,今天正為你活著。你跟祂的關係不斷發展,祂就賜機會和能力給你,讓你把祂的信息告訴別人。

信了再要受洗才能得救?
16:16 我們得救,不是因為受了洗,而是藉著相信基督耶穌而得的神的恩典。從耶穌對那個與祂一同釘十字架的犯人所說的話中,我們可以知道未受洗的人也能得救(參路23:43)。只有洗禮,沒有信心,人不能自動到天國。拒絕相信的人,不論受了洗沒有,都必被定罪。

我也要試試手拿蛇,喝毒物,手按病人,看看有沒有神蹟……
16:18 有時候神會用神蹟介入信徒的生活中來保守他們;有時又會把特別的能力賜給他們,例如保羅安全地打掉毒蛇(參徒28:5),門徒能治各種疾病等(參太10:1;徒3:7-8)。然而,我們不要以身冒險來試探神。

耶穌走了,回家了……
16:19 耶穌升回天上,祂的形體離開門徒(參徒1:9),坐在神的右邊。祂的工作已經完成,以神的權威作王。

看完了馬可福音,耶穌給我最深刻的印象是……
16:20 馬可福音既強調耶穌的能力,也強調祂僕人的身份。耶穌的生命和教誨把世界上顛倒了的價值觀顛倒過來。世界用權力去控制人,但擁有天上地下一切權能的耶穌,卻選擇去服事人:祂抱小孩、醫治病人、為門徒洗腳、為世人的罪受死……跟隨耶穌就表示接受同樣服事人的權能,我們這些蒙召作信徒的就是要作基督的僕人。基督服事人,我們也應當服事人。



20130330馬可福音16章1-8節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納新約聖經注釋/網路>

16:1 過了安息日,抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米,買了香膏要去膏耶穌的身體。

   《新》過了安息日:禮拜六黃昏,約下午六時。安息日買不到東西。

   《新》香膏:猶太人膏抹屍體的習慣並不是為了防腐,這些香膏是用來表示敬意和愛意。

   《新》要去膏耶穌的身體:婦女們並沒有期望耶穌要復活。

   《馬》1~4:星期六黃昏,兩位馬利亞並撒羅米來到墳墓前,要用香膏替耶穌的身體做防腐。她們曉得事情並不輕易。她們知道有一塊巨石已擋住墓門,知道羅馬人的封印,和有兵丁把守。但愛躍過重重障礙,找到所鍾愛的對象。

  星期日清早,她們不知找誰,能把石頭從墓門滾開。她們擡頭一看,發現事情已辦妥了!這樣的事常常發生,我們尊崇救主的時候,難處未碰見,已得到解決。

16:2 七日的第一日清早,出太陽的時候,她們來到墳墓那裏,

16:3 彼此說:「誰給我們把石頭從墓門滾開呢?」

   《新》誰給我們把石頭從墓門滾開呢:把大石頭滾到墓門前,是較易做到的事;但一旦石頭滾進墓門前從岩牀鑿出來的凹槽後,就很難將它挪開了。

16:4 那石頭原來很大,她們抬頭一看,卻見石頭已經滾開了。

16:5 她們進了墳墓,看見一個少年人坐在右邊,穿著白袍,就甚驚恐。

   《新》他們進了墳墓:墳墓正面的大門內有一間前室,此室後有一低矮長方形入口,引進安放屍體的內室。

   《新》少年人…穿著白袍:馬太說他是一位天使(太28:2)。見路24:4註釋。

   《馬》5~6:他們進了墳墓,看見天使,以一個少年人,穿著白袍的形像顯現。他立即驅去她們的驚恐,宣告耶穌已經復活了。墳墓是空的。

16:6 那少年人對她們說:「不要驚恐!你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌,他已經復活了,不在這裏。請看安放他的地方。

   《新》他已經復活了:馬可福音的高潮就是耶穌的復活;基督若沒有復活,祂的死雖然十分崇偉,卻仍是一件不可名狀的悲劇。然而藉著復活,祂以大能顯明自己是神的兒子(羅1:4)。

16:7 你們可以去告訴他的門徒和彼得,說:『他在你們以先往加利利去。在那裏你們要見他,正如他從前所告訴你們的。』」

   《新》和彼得:耶穌對彼得特別關心,因他曾自信地誇口,後來又否認主(14:29-31、66-72)。

   《啟》《馬可》特別提到要將耶穌復活的消息告訴彼得,因為兩天前彼得曾因不認主而跌倒,此時一定陷在極大的痛苦和沮喪中。主復活後立刻給他安慰和鼓勵(比較太26:75)。

   《馬》天使任命她們作復活消息的先鋒,去告訴門徒和彼得,耶穌要在加利利與他們相會。注意彼得這不認主的門徒,在此特別單獨提到。復活的救贖主沒有否認他,仍然愛他,渴望再見他。他需要特別的挽回,走迷的羊必須被帶回與牧人交通;後退的人必須回到父家裏。

16:8 她們就出來,從墳墓那裏逃跑,又發抖又驚奇,甚麼也不告訴人,因為她們害怕。

   《馬》婦女們驚惶失措,從墳墓那裏逃跑。她們懼怕得不敢把所發生的事告訴人,這並不意外。令人驚歎的是,直到這一刻,她們仍是那麼勇敢、忠誠和專心一致。

  馬可福音兩個主要的手抄古卷都缺少了第9至20節,很多現代的學者質疑這幾節的真確性。然而,經節被納入本文中,具有力的論據:

  1.事實上,所有希臘文手抄本,及很多教父都接納這段經節。

  2.以第8節作結尾會很奇怪。希臘文第8節最後一個字是gar(因爲),這字鮮有出現在一句之末,出現在一卷書之末就更少了。

  3.如果像某些人教導,說馬可福音原有的結尾部分已失傳,這個結尾只是後來補上的,那麼我們主論到祂的話要得保存(太二四35)就顯然落空了。

  4.經文內容合符正統。

  5.文中風格,尤其是用字,與第一章極爲吻合。這種體裁稱爲首尾呼應(Chiasm),文章的首尾是相似的。


--------------------------------------------------------
<聖經靈修版/網路>

用香膏膏死人是猶太人的習俗吧……
16:1-2 婦女在星期六傍晚,就是剛剛過了安息日之後買好香膏。第二天大清早,她們就到墓穴去膏耶穌的遺體,以表示對祂的愛、忠誠與尊敬。昔日帶香膏到墓穴去,就等於今天人們帶花去拜祭一樣。

婦女們不可能把這很大的石頭滾開吧?
16:4 天使把石頭滾開不是為了讓耶穌出來,而是為了讓人可以進去,親自察看耶穌真的如祂所說,已經從死裡復活了。

路加福音說是有兩位天使,究竟是怎樣的?
16:5 馬可記載婦女遇見一位天使,路加則記載兩位天使。每卷福音書的作者記載事件不同的重點和情節,好像一件新聞的目擊者從不同的角度強調不同的細節一樣。馬可大概強調說話的那位天使。

假如耶穌沒有復活……
16:6 耶穌的復活對基督教的信仰非常重要,因為:(1)耶穌按著祂的承諾從死裡復活,這樣,我們便可以相信祂會遵守所有其他的諾言。(2)耶穌是神永恆國度的統治者,祂的復活保證祂是活著的基督,而不只是一個意念、一個希望或一個夢想。(3)耶穌復活了,我們將來也會復活。(4)神使耶穌的身體從死裡復活的能力也會臨到我們,使我們在道德和靈性上已死去的生命又活過來,繼續更新、成長(參林前15:12-19)。(5)耶穌的復活是教會向世人見證的內容,我們不只教導一位良善老師的生平,更宣告耶穌復活的事實。

主沒有忘記彼得,主也記得我嗎?
16:7 天使特別提到彼得的名字,雖然彼得曾不認耶穌,耶穌卻不曾不認他、拋棄他。他還未出生,耶穌已有重要責任交給他,要他在教會內完成任務。你也曾在生活上不認耶穌嗎?祂從來沒有忘記你,而且還有重要的任務要交給你。

要門徒往加利利是有特別的意思嗎?
16:7 天使告訴門徒要到加利利與耶穌會面,正如耶穌先前告訴他們的(參14:28)。他們大多數是在加利利接受耶穌的呼召,作「得人漁夫」(參太4:18-19)的,耶穌也要在那裡重申這個使命(參約21章)。可是門徒還很害怕,仍然留在耶路撒冷聚會的地方,把門關緊(參約20:19),耶穌就先在耶路撒冷與他們會面(參路24:36),然後再在加利利和他們相見(參約21:1)。最後祂回到耶路撒冷,在橄欖山上升天(參徒1:12)。



經頭腦





數獨遊戲



Free sudoku by SudokuPuzz


DIY手工飾品教學( 2/2新增手機吊飾教學)


2/2新增項目:
Hello Kitty手機吊飾
小天使手機吊飾