2011年9月21日 星期三

20110921撒母耳記上24章1-22節


<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

24:1 掃羅追趕非利士人回來,有人告訴他說:「大衛在隱基底的曠野。」

   《馬》1~7:大衛和跟隨他的六百人藏匿在隱基底,因爲在那裏有許多山洞。當地人使用這些山洞作爲住宅,也作墳地,對跟隨大衛之人來說,這是避難佳所。掃羅解除了非利士人的威脅後,就回來追捕大衛。他來到隱基底的石崖尋索大衛。那時候,王走進其中一個洞大解。他所走進去的洞並非空空的,在洞的深處,他一心要殺害的大衛阻止了跟隨的人取他的命!他們認爲神已把掃羅交在他們手中,但是大衛知道神沒有指示他以武力奪國。他願耐心地等候神的時間和方法。即使他割下王外袍的衣襟,也受良心責備。儘管掃羅想殺害大衛,大衛卻極其尊重他。大衛從沒有輕視掃羅受膏爲以色列王的事實。雖然掃羅犯罪、悖逆神,大衛仍尊重他是神所膏立的君王。大衛知道神必除掉這王,但大衛仍要尊重他直到神出手的時候。

24:2 掃羅就從以色列人中挑選三千精兵,率領他們往野羊的磐石去,尋索大衛和跟隨他的人。

   《啟》野羊的磐石:不是專有地名。從名字可知其地多產野山羊。

24:3 到了路旁的羊圈,在那裏有洞,掃羅進去大解。大衛和跟隨他的人正藏在洞裏的深處。

24:4 跟隨的人對大衛說:「耶和華曾應許你說:『我要將你的仇敵交在你手裏,你可以任意待他。』如今時候到了!」大衛就起來,悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。

   《新》耶和華曾應許你說…如今時候到了:大衛的隨從在此所提神的啟示,先前並無記載。也許這是出自他們自己對下列事件的解釋:如大衛受膏代替掃羅見(16:13-14),或約拿單向大衛保證,在掃羅追殺中他必安然無恙,最終會登上王位(見20:14-15;23:17)。若據原文譯註的另一譯法,此處顯然不是指從耶和華口傳而來的啟示,而是指這件事本身顯示了神的作為;就大衛的隨從而言,這就是從神來的啟示,大衛不該忽視。

   《啟》掃羅進洞大解,可能將外袍脫下放在一旁,才可讓大衛割下衣襟而不為他所知。割衣襟一舉表示掃羅性命已在大衛手中,但未加害。

24:5 隨後大衛心中自責,因為割下掃羅的衣襟;

   《啟》王服代表王,割了衣襟有失對神的受膏者的尊敬。大衛心中不安,因而自責。

24:6 對跟隨他的人說:「我的主乃是耶和華的受膏者,我在耶和華面前萬不敢伸手害他,因他是耶和華的受膏者。」

   《新》因他是耶和華的受膏者:掃羅的被膏代表他的王位是出於神的旨意(見9:16註釋),因此大衛決心不親手奪取掃羅的王位,而將此事的結局交託在賜王位的耶和華手中(見24:12、15;26:10-11)。

24:7 大衛用這話攔住跟隨他的人,不容他們起來害掃羅。掃羅起來,從洞裏出去行路。

24:8 隨後大衛也起來,從洞裏出去,呼叫掃羅說:「我主,我王!」掃羅回頭觀看,大衛就屈身、臉伏於地下拜。

   《馬》8~15:掃羅離開後,大衛……起來,從洞裏出去,呼叫王。大衛向王下拜,告訴王所聽到的讒言並非事實。大衛當日本可取他性命,但是沒有這樣做,因爲掃羅是耶和華的受膏者。大衛手中的衣襟就是他沒有加害掃羅的明證。惡人作惡報仇,但大衛沒有這念頭。他問掃羅,爲何無情地追捕這如死狗、虼蚤般微不足道的人。

24:9 大衛對掃羅說:「你為何聽信人的讒言,說大衛想要害你呢?

24:10 今日你親眼看見在洞中,耶和華將你交在我手裏;有人叫我殺你,我卻愛惜你,說:『我不敢伸手害我的主,因為他是耶和華的受膏者。』

24:11 我父啊,看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟,沒有殺你;你由此可以知道我沒有惡意叛逆你。你雖然獵取我的命,我卻沒有得罪你。

   《新》我父啊:掃羅是大衛的岳父(見18:27)。

24:12 願耶和華在你我中間判斷是非,在你身上為我伸冤,我卻不親手加害於你。

24:13 古人有句俗語說:『惡事出於惡人。』我卻不親手加害於你。

24:14 以色列王出來要尋找誰呢?追趕誰呢?不過追趕一條死狗,一個虼蚤就是了。

24:15 願耶和華在你我中間施行審判,斷定是非,並且鑒察,為我伸冤,救我脫離你的手。」

24:16 大衛向掃羅說完這話,掃羅說:「我兒大衛,這是你的聲音嗎?」就放聲大哭,

   《新》放聲大哭:掃羅為自己迫害大衛的行動,暫時良心受到譴責(見26:21),但很快地,他又恢復先前殺害大衛的決心(見26:2)。

   《馬》16~22:掃羅一時間被大衛的話感動得滴下淚來,承認大衛的義行,他自己的邪惡。奇怪他承認大衛終有一日成爲以色列的王,並要求大衛嚴正地立誓,善待他的家族。在後面的經文中,我們看到大衛信守諾言,從來沒有對掃羅家族或他的後裔施行報復。掃羅大多數的兒子是與非利士人作戰時陣亡的(三一2),有些是因基遍人報仇而殺死的(撒下二一1-14)。他應許要恩待掃羅之子約拿單的後裔(二O14-15),他把約拿單的兒子米非波設接到王宮裏,就是照著承諾去行(參撒下九章)。

  然後掃羅靜靜地離去。然而,大衛這段平靜的日子很短暫,掃羅很快便忘記大衛的仁慈。

  在大衛與掃羅的對話中,他兩次呼求耶和華作審判者。他寧願把他的處境交給神,而不以世人的觀念看待。彼得曾這樣提及主:“他被罵不還口,受害不說威嚇的話,只將自己交託那公義審判人的主。”(彼前二23)願神讓我們能以平靜和堅信的心面對逆境!

24:17 對大衛說:「你比我公義;因為你以善待我,我卻以惡待你。

24:18 你今日顯明是以善待我;因為耶和華將我交在你手裏,你卻沒有殺我。

24:19 人若遇見仇敵,豈肯放他平安無事地去呢?願耶和華因你今日向我所行的,以善報你。

24:20 我也知道你必要作王,以色列的國必堅立在你手裏。

   《啟》既有撒母耳的預言在先(15:28),又有接著發生的事在後,掃羅為眼前以善報惡的公義氣概所感,明白大衛作王勢在必行,人不能阻擋;因此要求大衛起誓為他留名(比較20:15)。

24:21 現在你要指著耶和華向我起誓,不剪除我的後裔,在我父家不滅沒我的名。」

24:22 於是大衛向掃羅起誓,掃羅就回家去;大衛和跟隨他的人上山寨去了。

   《新》山寨:一個不易進入的地方(見22:4註釋)。由於以往的經驗,大衛並不信任掃羅的懺悔。




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<聖經靈修版/網路>

大衛所藏的山洞原來是那麼樣的大——
24:3 大衛和跟隨他的六百人發現隱基底是藏匿的好地方,因為在那裡有許多山洞。當地人使用這些山洞作為住宅,也作墳地,對跟隨大衛之人來說,這是避難佳所。今日仍可以見到這些山洞,其中有些大到可容數千人。

神在何時何地說過這話?
24:4 聖經並沒有記載神對大衛,或是對跟隨他的人說過這樣的話。跟隨大衛之人可能對過去的一些事件,例如大衛受膏(16:13)、約拿單預言大衛必要作王(23:17)等,提出自己的看法。他們看見掃羅進入山洞裡,就誤以為這是神的指示,叫他們採取行動。

大衛的做法是怯懦嗎?對待當權者的態度——
24:5-6 儘管掃羅想殺害大衛,大衛卻極其尊重他。雖然掃羅犯罪、悖逆神,大衛仍尊重他是神所膏立的君王。大衛知道自己將來必要作王,更知道不應當殺害神所立在寶座上作王的這一位。如果他殺害掃羅的話,就會給反對他之人立下先例,將來也可以除滅他。

  羅馬書13章1至7節告訴我們,神設立執政掌權的人。我們可能不領會他們當權的原因,但是要像大衛一樣,服從神所賜給他們的權威。不過,也要記得:神才是最高的權威,我們不應當違背神的律法,以致得罪神。

大衛再次善待掃羅表現出他高尚的品德,我會為達目的而不擇手段嗎?
24:16-19 我們知道達到目的之手段和目的本身一樣重要。大衛的目標既然是作王,所以跟隨他的人勸他有機會時殺死掃羅,以達成目的。但他不肯依從,非因膽怯,乃是英勇的表現——他有勇氣力排眾議,堅持原則,去做他所當做的事。不要因為順服群眾的壓力,就放鬆自己的道德標準。

大衛以信守諾言著稱;當守諾言若與我的利益衝突時,我會……
24:21-22 大衛信守諾言,從來沒有對掃羅家族或他的後裔施行報復。掃羅大多數的兒子是與非利士人作戰時陣亡的(31:2),有些是因基遍人報仇而殺死的(參撒下21:1-14)。他應許要恩待掃羅之子約拿單的後裔(20:14-15),他把約拿單的兒子米非波設接到王宮裡,就是照著承諾去行(參撒下9章)。



2011年9月21日靈修小品


靈命日糧

哭泣

哀慟的人有福了,因為他們必得安慰。—馬太福音5章4節

  你是否曾經心碎?為了什麼?被苦待?失敗?不忠?或是失去摯愛?也許你曾經因此躲在暗處哭泣。

  哭泣其實是好的。蘇格蘭傳道人兼作家麥唐納(George MacDonald)說:「唯有淚水才能醫治哭泣。」哭一下,不但無損,反而有益。

  耶穌在祂的朋友拉撒路墳前哭泣(約翰福音11章35節),祂與我們一同哀哭(33節),祂也會心碎。我們的眼淚讓耶穌以仁慈與關愛相待,祂深知我們每個輾轉難眠的夜晚。我們哀慟,祂為我們心痛。祂是賜各樣安慰的上帝,在我們一切患難中,安慰我們(哥林多後書1章3-4節)。祂也藉著祂的子民彼此安慰。

  當我們活著的時候,常常都有流淚和需要安慰的時刻。今生的安慰只是暫時的,然而,將來有一天,不再有死亡,也不再有悲傷、哭泣,因為「以前的事都過去了」(啟示錄21章4節)。在天堂,上帝會為我們擦去每一滴眼淚。天父上帝如此珍愛我們,祂會親自拭去我們眼中的淚水。祂對每個人的愛是如此深厚獨特。

  別忘了,「哀慟的人有福了,因為他們必得安慰。」(馬太福音5章4節)。DHR

那裡沒有眼淚和恐懼,
那裡也無痛苦和憂傷;
那裡沒有疾病和死亡,
天堂真讓我一心嚮往!Anon.

上帝關心且分擔我們的憂傷。




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生命的改造/知信行網上團契

思想的改造:天國
天國之子

經文:馬太福音十三24-30,36-43

  在這世界中,有好種──天國之子,也有壞種──惡者之子。在教會中,也不例外,有真先知,也有假先知。主曾吩咐,要防備假先知(太七15),也要防備他們的教訓(可八14)。因此,不要因為假先知或假基督徒的存在,而埋怨教會,不忠心事奉。有人問:「為甚麼神不把那些絆跌人和作惡的除去呢?」主解釋說,祂恐怕拔稗子時,連麥子也拔出來。等收割的時候到了,天國之子們成長了,祂才審判惡人,把他們從祂的國,祂的教會裡挑出來。

  神何等期待你早日成長,因為天國之子在教會中要發揮天國的生命影響力,以致使更多人能夠成為天國之子,而神將來在天國裡也會因而賞賜你,使你發出榮光像太陽一樣。天國之弟兄姊妹們,不要為惡所勝,要以善勝惡,因為你是天國之子,要滿有神的義。





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