2011年1月6日 星期四

20110106約書亞記4章1-14節

<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

4:1 國民盡都過了約旦河,耶和華就對約書亞說:

  1~14:耶和華指示十二個人(每支派一人)必須從約河的河床取一塊石頭,豎立成念的標記,那裏是以色列人首次在約河西面安營之地。因而記念碑立在吉甲,長久地提醒後代,神行神停止約河的河水,使以色列人從地上過去。這件事在征服迦南地的大舉之中,似乎毫不重要,但是神不願百姓尚未備好,就全然投身戰鬥。要他們專注於祂,記念引導他們的這一位。今天神也盼望在你爲神所交付的工作東忙西忙之時,要定出安靜的時間,記念的大能。因爲太多的事工,可能會轉移你對神的注意力。

4:2 「你從民中要揀選十二個人,每支派一人,

4:3 吩咐他們說:『你們從這裏,從約旦河中、祭司腳站定的地方,取十二塊石頭帶過去,放在你們今夜要住宿的地方。』」

  《新》在你們今夜要住宿的地方:表示全體國民在一天之內就渡過了約旦河。

  今夜要住宿的地方:當指吉甲(19-20節),位於耶利哥城東約二公里,為一平原。以色列人過河後在此紮營。

4:4 於是,約書亞將他從以色列人中所預備的那十二個人,每支派一人,都召了來。

4:5 對他們說:「你們下約旦河中,過到耶和華你們 神的約櫃前頭,按著以色列人十二支派的數目,每人取一塊石頭扛在肩上。

4:6 這些石頭在你們中間可以作為證據。日後,你們的子孫問你們說:『這些石頭是甚麼意思?』

  《新》這些石頭是甚麼意思:石碑通常是用來提醒未來的世代,該處所發生的事跡(24:26;撒上7:12)。

4:7 你們就對他們說:『這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前斷絕;約櫃過約旦河的時候,約旦河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的念。』」

  立石為記乃遵神的吩咐,提醒後世子孫永遠敬畏曾拯救他們的大能的神。

4:8 以色列人就照約書亞所吩咐的,按著以色列人支派的數目,從約旦河中取了十二塊石頭,都遵耶和華所吩咐約書亞的行了。他們把石頭帶過去,到他們所住宿的地方,就放在那裏。

4:9 約書亞另把十二塊石頭立在約旦河中,在抬約櫃的祭司腳站立的地方;直到今日,那石頭還在那裏。

  《新》約書亞另把十二塊石頭立在約旦河中:新國際版此處譯文的意思是:各支派將建碑的石塊由河牀帶至吉甲的營地後,由約書亞在該處建立石碑。另一譯法的意思與和合本同。

4:10 抬約櫃的祭司站在約旦河中,等到耶和華曉諭約書亞吩咐百姓的事辦完了,是照摩西所吩咐約書亞的一切話。於是百姓急速過去了。

4:11 眾百姓盡都過了河,耶和華的約櫃和祭司就在百姓面前過去。

4:12 呂便人、迦得人、瑪拿西半支派的人都照摩西所吩咐他們的,帶著兵器在以色列人前頭過去。

  12~13:過河的二支派半軍隊的人數為四萬,《民數記》26:7、18、34所記二支派半呂便、迦得、瑪拿西,20歲以外能打仗的總數為13萬餘;可見過河參加戰爭的只有三分之一,其餘的留在河東(外約旦)保護新建立的家園。

4:13 約有四萬人都準備打仗,在耶和華面前過去,到耶利哥的平原,等候上陣。

  《新》約有四萬人:從民26章所記呂便、迦得與瑪拿西半支派的人數來看,這數目似乎太小。這些人很可能只是代表,因為若沒有分派一些人保衛留在外約旦的百姓,就太輕率了(參22:8「眾弟兄」;民32:17)。

4:14 當那日,耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大。在他平生的日子,百姓敬畏他,像從前敬畏摩西一樣。


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<聖經靈修版/網路>

今日教會也有立石為念的傳統,原來是起於……
4章 以色列百姓安渡約旦河,下一步要做甚麼呢?是否要攻佔應許之地?時候還沒有到。神首先要他們從每支派中選出一人共十二人,從河中取十二塊石頭作為念。這件事在征服迦南地的大舉之中,似乎毫不重要,但是神不願百姓尚未準備好,就全然投身戰鬥。祂要他們專注於祂,記念引導他們的這一位。在你為神所交付的工作東忙西忙之時,要定出安靜的時間,記念祂的大能。太多的事工,可能會轉移你對神的注意力。

人民不看領袖怎麼說,而看他怎麼做,我怎樣看領袖?
4:14 百姓因為約書亞領他們渡過約旦河,看見他所擔當的責任,因而尊敬他。他好像摩西一樣,會得到以色列人世世代代的尊敬。以色列在那時雖不是世界的強國,約書亞依照神的指示負起責任,他的榮譽比超級大國的英雄更加榮耀。可見把事情做得正確,比把事情做得圓滿更重要。

2011年1月6日靈修小品

生命的信念/知信行網上團契

神是我的榮耀
美麗的宗教面具

「你們禱告的時候,不可像那假冒為善的人,愛站在會堂裡和十字路口上禱告,故意叫人看見。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然報答你。你們禱告,不可像外邦人,用許多重複話,他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們;因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。(馬太福音六5-8)

  猶太人總是以各種宗教行為來得到人的榮耀,在祈禱的操練上也是,目的是保持一副美麗的宗教面具,故意在人的面前顯示自己是一個敬虔的人。在猶太人的宗教生活中,他們把禱告劃定為每天務必要做的工作,當祈禱時間一到,無論是身在何處,也要放下手頭的工作來禱告,所以這群猶太人便要預早計算好當祈禱的時間到了時,他們都是站在繁忙的街道上或是進入會堂階梯的最高一級上,好讓所有人聽到他的祈禱,看見他的虔誠。

  此外,他們的禱告多是背誦一些禱文,這些禱文本是好的,可惜他們為了顯示虔誠,就把禱文變成不斷重複的句子,好像背誦的時間愈長,就愈顯得虔誠。美麗的宗教面具成了他們生命腐敗的根源。

  不求世人榮耀的禱告,就是與神建立密切的個人關係,並不是在弦耀自己,只貴乎真誠,免得禱告陷入公式化中。對於任何一個肯追求靈性生命的人來說,慢慢也會有這樣的危機,所有,當有人開始欣賞你的虔誠的時候,就要越發小心,逃避這美麗的宗教面具,否則生命就會陷入虛榮之中,不能自拔。



-----------------------------------------------------------------------------------------------生命的復興/知信行網上團契

盡意的愛-愛的默想
耶穌的眼神

經文:路加福音二十二54-62

  當你落在危難之際,正是最需要朋友支持之時,這些朋友卻為了明哲保身而遠離你,甚至一位你認為他一定會全力支持你的知己,也否定和離棄你時,你會有何感受呢?相信心底裡一定會浮現憤怒、痛苦、絕望、甚至憎恨。

  耶穌曾經歷這樣的時刻,連一位祂最心愛的門徒彼得也否認祂。當第三次雞叫時,主轉過身來看彼得,你想祂的眼神是怎樣的呢?是憤怒麼?「彼得連你也出賣我!」是冷笑麼?「彼得,對嗎?我早就看出你會三次否認我!」不是!都不是這樣的眼神,耶穌的眼神竟令彼得大大痛哭、難過。

  耶穌的眼神沒有憤怒、沒有責備,只有愛和寬恕。這是一個強而有力的傳達,震撼著彼得的心靈,使他心底裡充滿內疚和歉意!「我竟在這刻否認我的主!」彼得哭了,他的哭是因為他從耶穌的眼神裡感到愛。

  你在每天忙碌的生活中,有否停下來看看耶穌對你的眼神呢?祂期待你坐下來,與祂有眼目的接觸,從祂的眼神中,告訴你祂何等愛你,縱然你從來不理會祂的等待和感受!



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