2012年4月14日 星期六

20120414列王紀上3章1-28節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

3:1 所羅門與埃及王法老結親,娶了法老的女兒為妻,接她進入大衛城,直等到造完了自己的宮和耶和華的殿,並耶路撒冷周圍的城牆。

   《新》與法老結親:與所羅門結親的法老顯然若不是西亞們,便是蘇森尼二世,他們是埃及第二十一王朝末了的兩個王(舊約聖經第一個提及名字的埃及法老是示撒,11:40;14:25-26—他約在主前九四五年建立埃及第二十二王朝)。這次結盟證明,埃及承認以色列王國與日俱增的重要性及勢力。王上9:16指出,這位法老曾將迦南城基色給他女兒,作為她與所羅門結婚的妝奩。基色位於兩條商業要道的交口,一在基色以西,可由埃及通往北方,對埃及的商業利益十分重要;另一在基色以北,可由耶路撒冷通往地中海及約帕港,是所羅門的建築工程重要的補給線。結親一事使所羅門與法老雙方都達成重要的經濟及政治目標。結親的確實年代不詳,看來大概是在所羅門統治的第三或第四年(見2:39)。所羅門即位後第四年開始建造聖殿(6:1),而取得基色地區的控制權,對此工程的開展很重要。

   《新》大衛城:所羅門把舊城堡(見撒下5:7及註釋)給法老女兒,作為暫時的居所,直到約二十年後,才為她另造一王宮(7:8;9:10;代下8:11)。

   《馬》所羅門娶了法老的女兒為妻,法老就是當時在埃及掌權的王。這也許顯出所羅門倚靠政治聯盟。雖然從政治上來說,這段婚姻是合宜的,然而從屬靈上來說卻是極糟的,也是律法所禁止的。此後,所羅門後宮外邦婦女的數目一直增加,有近千人。因此所羅門與很多外邦勢力連結了,卻與神疏遠了(一一1-8)。

3:2 當那些日子,百姓仍在邱壇獻祭,因為還沒有為耶和華的名建殿。

   《新》邱壇:以色列人進迦南後,一開始就常依隨迦南人的風俗,把祭壇設在高岡上,大概也就是拜巴力的舊壇址上。有關以色列人在邱壇上敬拜的合法性,長久以來一直是個頗引起爭議的問題。聖經明顯禁止以色列人接收異教祭壇與邱壇,用敬拜耶和華(民33:52;申7:5;12:3);聖經也明顯規定,以色列人只應在神選定的地方築壇(見出20:24;申12:5、8、13-14)。至於在上述條件均符合的情況下,設立多過一個祭壇是否不在禁止之列,則不是那麼清楚(見19:10、14;利26:30-31;申12章;撒上9:12)。不過,看來即使是在所羅門的時代,也並未完全遵守上述條件,外邦的邱壇亦被用來敬拜耶和華;這至終導致信仰上的不忠及與異教混雜,而遭神強烈譴責(王下17:7-18;21:2-9;23:4-5)。

   《新》因為還沒有為耶和華的名建殿:在聖殿造成以前,以色列人似乎認為在不同地點敬拜是正常的(見士6:24;13:19;撒上7:17;9:12-13)。

   《馬》2~4:那時百姓在邱壇獻祭敬拜耶和華。這是不合乎律法規定的,應該只在神所指定的地方敬拜。但這時是容許的,因為還沒有聖殿,也沒有正式的地方,因為主前一○五○年,非利士人將約櫃擄走,並把示羅摧毀了(撒上四)。聖殿建成後,邱壇仍被使用,卻是用來拜偶像。雖然這時約櫃在耶路撒冷,但會幕在大約六英里外的基遍(代上二一29)。所羅門王很可能在他當政之初在這裏獻上一千犧牲作燔祭。

3:3 所羅門愛耶和華,遵行他父親大衛的律例,只是還在邱壇獻祭燒香。

   《新》只是:所羅門統治初期所犯的一個主要錯誤,就是沒有貫徹一致地遵守摩西律法中有關合法敬拜地點的要求。

3:4 所羅門王上基遍去獻祭;因為在那裏有極大(或譯:出名)的邱壇,他在那壇上獻一千犧牲作燔祭。

   《新》基遍:當初約書亞率領以色列人征服迦南時,基遍人曾使用詭計與他們訂下和約(見書9:3-27)。該城後來分給便雅憫支派,後又分別出來歸利未人(書18:25;21:17)。大衛曾為報復掃羅背約殺害基遍人,而交出掃羅的子孫七人任他們被處死(見撒下21:1-9)。

   《新》極大的邱壇:(編者註:新國際版譯作「極重要的邱壇」)基遍所以重要,是因那裏有會幕及古代的銅壇(見代上21:29;代下1:2-6)。這些物件想必都是在非利士人摧毀示羅後,搶救出來的(見撒上7:1註釋)。

3:5 在基遍,夜間夢中,耶和華向所羅門顯現,對他說:「你願我賜你甚麼?你可以求。」

   《新》夢:舊約聖經他處也有神在夢中啟示人的記載(見創28:12;31:11;46:2;民12:6;士7:13;但2:4;7:1);新約聖經亦然(如見太1:20;2:12、22)。

   《馬》5~15:神在基遍……向所羅門顯現,問他最想要什麼。所羅門王求神賜他智慧,可以判斷(以色列)民,作管治百姓的要職。所羅門這個請求蒙主喜悅,神不但應允,更將富足、尊榮和長壽賜給他,只要他能謹守遵行神的道。今天,神給我們人類所能求的最偉大的賞賜──主耶穌基督,“一切智慧知識,都在祂裏面藏著”(西二3)。

3:6 所羅門說:「你僕人我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前,你就向他大施恩典,又為他存留大恩,賜他一個兒子坐在他的位上,正如今日一樣。

   《新》你僕人:(編者註:新國際版譯作「因為你僕人」)見撒下22:21註釋。

   《新》恩典:希伯來文此詞是指神按立約而施的恩寵(見撒下7:15註釋)。此處所羅門稱頌耶和華信守所賜大衛的應許(撒下7:8-16)。

3:7 耶和華我的 神啊,如今你使僕人接續我父親大衛作王;但我是幼童,不知道應當怎樣出入。

   《新》我是幼童:一般學者把所羅門出生的年代,約略定在大衛作王四十年的中期。換言之,所羅門開始治國時約二十歲左右(見2:11-12),因此缺乏負責治國的經驗(參耶1:6)。

   《啟》出入:多指統軍作戰(書14:11;撒上29:6),此處指處理國事(申31:2;撒上18:16)。

3:8 僕人住在你所揀選的民中,這民多得不可勝數。

   《新》這民多得不可勝數:以色列人從住在埃及的雅各家族一個小小的開始(創46:26-27;申7:7),這時增殖到一個地步,已趨向神應許亞伯拉罕(創13:16;22:17-18)及雅各(創32:12)的數目。見4:20。

3:9 所以求你賜我智慧,可以判斷你的民,能辨別是非。不然,誰能判斷這眾多的民呢?」

3:10 所羅門因為求這事,就蒙主喜悅。

3:11  神對他說:「你既然求這事,不為自己求壽、求富,也不求滅絕你仇敵的性命,單求智慧可以聽訟,

   《新》壽…富…滅絕你仇敵的性命:此乃古代近東君王的典型願望。

3:12 我就應允你所求的,賜你聰明智慧,甚至在你以前沒有像你的,在你以後也沒有像你的。

3:13 你所沒有求的,我也賜給你,就是富足、尊榮,使你在世的日子,列王中沒有一個能比你的。

   《新》你所沒有求的,我也賜給你:參耶穌在路12:31的應許。

   《啟》13~14:作王的人所想要的富貴長壽,神都應許賜給所羅門,只要他能像他父親大衛那樣謹守真道,像牧人愛羊群那樣愛護其子民(撒下7:8)。可是所羅門後來的行徑並不像大衛,他行神眼中看為惡的事(11:6)。所得富貴死後如雲煙散盡(11:30-31)。

3:14 你若效法你父親大衛,遵行我的道,謹守我的律例、誡命,我必使你長壽。」

   《新》你若…遵行我的道…我必使你長壽:與申6:2;17:20;22:7的應許相符合。不幸的是,所羅門並沒有像他父親大衛一樣,繼續遵守與神所立的約(11:6);他只活了六十多歲(見3:7註釋;參11:42)。

3:15 所羅門醒了,不料是個夢。他就回到耶路撒冷,站在耶和華的約櫃前,獻燔祭和平安祭,又為他眾臣僕設擺筵席。

3:16 一日,有兩個妓女來,站在王面前。

   《新》兩個妓女:這兩個妓女究竟是以色列人或耶布斯人,不得而知,有可能是後者。

   《新》來…王面前:以色列人(或境內其他人民)可以越過職位較低的審判官(申16:18),直接上訴到王面前(見王下8:3;撒下15:2)。

   《馬》16~28:本章餘下的部分是所羅門大有智慧的一個例子。有兩個妓女在爭論誰是一個嬰孩的母親。當所羅門恐嚇要將嬰孩劈成兩半,孩子的生母為了讓孩子存活,情願將孩子給另外的妓女,顯出她真是孩子的母親。所羅門這樣的智慧令以色列眾人都敬畏他。

3:17 一個說:「我主啊,我和這婦人同住一房;她在房中的時候,我生了一個男孩。

   《新》同住一房:古代近東的城裏,常有妓院。

3:18 我生孩子後第三日,這婦人也生了孩子。我們是同住的,除了我們二人之外,房中再沒有別人。

3:19 夜間,這婦人睡著的時候,壓死了她的孩子。

3:20 她半夜起來,趁我睡著,從我旁邊把我的孩子抱去,放在她懷裏,將她的死孩子放在我懷裏。

3:21 天要亮的時候,我起來要給我的孩子吃奶,不料,孩子死了;及至天亮,我細細地察看,不是我所生的孩子。」

3:22 那婦人說:「不然,活孩子是我的,死孩子是你的。」這婦人說:「不然,死孩子是你的,活孩子是我的。」她們在王面前如此爭論。

3:23 王說:「這婦人說『活孩子是我的,死孩子是你的』,那婦人說『不然,死孩子是你的,活孩子是我的』」,

3:24 就吩咐說:「拿刀來!」人就拿刀來。

3:25 王說:「將活孩子劈成兩半,一半給那婦人,一半給這婦人。」

3:26 活孩子的母親為自己的孩子心裏急痛,就說:「求我主將活孩子給那婦人吧,萬不可殺他!」那婦人說:「這孩子也不歸我,也不歸你,把他劈了吧!」

3:27 王說:「將活孩子給這婦人,萬不可殺他;這婦人實在是他的母親。」

3:28 以色列眾人聽見王這樣判斷,就都敬畏他;因為見他心裏有 神的智慧,能以斷案。

   《新》見他心裏有神的智慧:此故事強而有力地證明,耶和華的確垂聽了所羅門求智慧的禱告(3:9、12)。


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<聖經靈修版/網路>

所羅門與法老結親,只是聯姻這麼簡單?神的婚姻律法是……
3:1 古代近東國家有王室彼此通婚的慣例,以建立和平關係。所羅門藉婚姻與鄰國建立盟約和友誼,卻是他敗落的開始。政治婚姻使異教思想與習俗有機會輸入,他的外國妃嬪更將異教的神明帶到耶路撒冷,終於引誘他去敬拜偶像(11:1-6)。

  以向其他宗教妥協來發展友誼是危險的。我們在一切關係上,包括婚姻關係,都應遵循神所定的標準。只要順服祂的旨意,就不會被引誘偏離真正的目標。

所羅門在邱壇獻祭有何不對?
3:2-3 神的律法說,以色列人只可以在祂指定的地方獻祭(參申12:13-14)。這是要防止群眾各按己意來敬拜祂,避免異教習俗悄悄進入他們的敬拜生活。但是許多以色列人,包括所羅門在內,都在周圍的山上獻祭,所羅門雖然愛神,但所作所為卻在犯罪。這種獻祭使得祭牲不經祭司與助手仔細檢查,並且虛假的教訓也易跟這些獻祭混在一起。神在夜間而非在獻祭時向所羅門顯現,賜他智慧。祂悅納他的祈求,但不寬恕他在邱壇的獻祭。

所羅門只求智慧;我所祈求的往往是……
3:6-9 神賜所羅門機會,讓他隨意向祂求甚麼。所羅門只求智慧——心中有判別力,使他能明察秋毫、斷事如神。我們也可以求神賜這種智慧(參雅1:5)。請注意,所羅門求智慧,使他能好好地完成職分,他並沒有求神代他做那些工作。我們不應當求神代替我們做事,神是要藉著我們去完成事工;我們應當求神賜智慧,知道我們當做的事,並賜我們勇氣完成這工作。

先求神的國和神的義,神加給我們的遠超我們所想所求——
3:11-14 所羅門求神賜智慧,不求財富,但神也賜他財富與長壽。神雖沒有應許信從祂的人有財富,但我們若先求祂的國和祂的義(參太:6:31-33),祂就會將我們所需要的賜下。一心想得財富的人只會大大失望,因為即使你發了財,你心裡還想得到更多。你若把神和祂的工作放在首位,祂必會滿足你最深層的需要。

所羅門的聰明智慧是空前絕後的,對此恩賜,他是怎樣使用的?
3:12 所羅門從神得到“聰明智慧”的心,但仍要懂得將智慧活用在一生之中。他治國聰明,但齊家無道,智慧是既有明辨的能力,更要付諸實行。所羅門雖然聰明一生,卻沒有一直按智慧去行(11:6)。

我也渴望神賜智慧,用在……
3:16-28 所羅門很有智慧地處理這個爭子案,如此明斷是神垂聽他禱告、賜他智慧的憑證。只要我們禱告祈求,也能得到神賜的智慧。像所羅門一樣,我們也必須行智慧的事。要活用智慧,才能顯出明辨之心。



2012年4月14日靈修小品



靈命日糧

團結在一起

全身都靠祂聯絡得合式……便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。—以弗所書4章16節

  火蟻的身體密度雖然大於水,但卻能在水災中倖存。多年來,科學家們都對此感到不解。到底火蟻如何形成一個使牠們能漂浮數週的救生筏呢?《洛杉磯日報》指出一位工程師發現火蟻身上的細毛能保留許多氣泡,所以當數以千計的火蟻緊緊地聚在一起時,就形成了一個救生筏,使牠們能在洪水中安然生存。然而,落單的火蟻在水中則必死無疑。

  新約聖經常常提及,基督徒們需要和主內弟兄姊妹聯繫,以助於靈命成長。使徒保羅在以弗所書4章說:「我們不再作小孩子……被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端。」他又說:「惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督。全身都靠祂聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。」(14-16節)

  我們若只單單靠著個人的力量,就會沉溺;但在基督裡一起團結、成長,我們就能度過人生風暴。

  讓我們不分彼此、團結一起吧!DCM

人生風雨,無法避免,
在這當中,僥然倖存。
面對風浪,扶持互助,
靠主力量,必能得勝。Hess

團結的力量使基督徒們能穩步站立。




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靈修靜思

獻上肢體

你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕,以至於不法;現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕,以至於成聖。(羅六19)

  神是見鑒察人心的神,在乎我們的心,為甚麼又強調要把身子連同肢體都獻給祂呢?因為心裡的罪源是私慾,「私慾既懷了胎,就生出罪來。」(雅一15)而私慾的埋伏處就在身體之中。羅馬書七章17至18節說:「住在我裡頭的罪……就是我肉體之中。」23節說:「我附從那肢體中犯罪的律。」歌羅西書三章5節說:「要治死你們在地上的肢體,就如淫亂、污穢、邪情、惡慾,和貪婪。」人的身體實在是個罪的身體。

  當初,亞當和夏娃偷吃了那分別善惡樹的果子,就是藉用眼目、手和嘴來滿足自己的慾望。我們得救之後,身體連同肢體是順從和滿足罪,還是順從和滿足義,是我們每天都要面對的課題。我們既是主的寶血所贖之人,理當將心也包括身體獻給神,求助聖靈,天天捨己,戒去罪癮,讓一切因著生理構造而發生的情慾,靠主被治死。如果舌頭缺乏仁慈,就應將舌頭獻給主,求主潔淨使用,學會快快地聽、慢慢地說。如果眼睛貪色,就應將眼睛獻給主,多看神的話語,潔淨心思,轉離不該看的畫面。      ~錢志群




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