2010年8月15日 星期日

20100815詩篇64篇1-10節

<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋/網路>

64前言《摘自新國際版研讀本》:

  受謀變者威脅時求神保護的一首祈禱詩。此詩背景可能與62篇所反映的類似見62篇導言註釋,但此處並沒有暗示王的身體虛弱,而那些謀變者是以色列的內奸還是外寇,也未言明見64:2註釋。一如祈禱類的詩篇常提到的,仇敵的主要武器仍是他的舌頭見5:9註釋。這首祈禱詩是由開始時求保護的呼籲64:1-2,及結尾時滿有信心地論到神拯救作為的果效64:9-10框出。居中的64:5-6描寫謀變者傲慢的自信。64:3-4論到仇敵怎樣以舌頭攻擊人,而64:7-8則宣告神會如何使他們被自己的舌頭所害。

大衛的詩,交與伶長。

64:1  神啊,我哀歎的時候,求你聽我的聲音!求你保護我的性命,不受仇敵的驚恐!

  《新》1~2:求保護的禱告。

  《新》聽:希伯來文此字與64:10的「歡喜」為諧音字(見64:10註釋)。

  《啟》1~2:詩人祈求神的保護。

64:2 求你把我隱藏,使我脫離作惡之人的暗謀和作孽之人的擾亂。

  《新》擾亂:希伯來文此字根與2:1的「爭鬧」同。

  《啟》擾亂:暗謀同義。

64:3 他們磨舌如刀,發出苦毒的言語,好像比準了的箭,

  《新》3~4:仇敵的攻擊。

  《啟》詩人用來比喻敵人的惡毒言語,這種攻擊一定很厲害,若無神的干預,可以致命。

  《SDA》苦毒的言語:即害人的話;沒有什麽比說謊的舌頭更害人的了。

64:4 要在暗地射完全人;他們忽然射他,並不懼怕。

  《新》並不懼怕:他們自認很安全,不會被發現而遭還擊,但見64:7-8。

  《啟》4~5並不懼怕誰能看見:都是說明敵人心目中沒有神。他們任意妄為,毫無顧忌,自信所作所為無人能見到,神也不能施加刑罰。

  《SDA》在暗地:直譯是在藏身處(見詩10:8)。

  《SDA》完全人(tam):公義人和平的(見伯1:1注釋)。詩人在這裏說,就所指控的事而言,他在道德上是無可指責的。

  《SDA》懼怕:詩人的仇敵顯然不怕上帝,也不怕人(見詩55:19)。

64:5 他們彼此勉勵設下惡計;他們商量暗設網羅,說:誰能看見?

  《新》5~6:仇敵目中無人的自滿。

  《SDA》惡計:直譯是話語。邪惡的陰謀者所說的話也是邪惡的。

  《SDA》說:即對自己說。

  《SDA》誰能看見:他們自以爲上帝不會注意。

64:6 他們圖謀奸惡,說:我們是極力圖謀的。他們各人的意念心思是深的。

  《新》是深的:按希伯來文直譯(見箴18:4;20:5;編者註:新國際版譯作「詭詐狡猾」)。

  《SDA》圖謀:他們千方百計實施自己的惡謀。

  《SDA》極力圖謀:2-6節描寫惡人在積極活動。惡人心懷惡念,熱心圖謀奸惡,精心策劃,備行動,機突襲。

64:7 但 神要射他們;他們忽然被箭射傷。

  《新》7~8:對神必公義審判的信賴:神會以其人之道還治其人(見63:9-10及註釋)。

  《啟》7~8:詩人相信公義的神必會懲罰,而且來得迅速,他們圖謀暗箭射人,卻為箭所傷;用舌頭誣陷人,終為自己的舌頭所害。眾人看見都會鄙視此輩。

  《SDA》要射:詩人表明他相信上帝會維護他的事業。

  《SDA》箭:形勢發生了變化。不是詩人的仇敵向對方射箭(第3節),而是上帝向他們射箭。

64:8 他們必然絆跌,被自己的舌頭所害;凡看見他們的必都搖頭。

  《SDA》自己的舌頭:這是他們害人的工具,就像一把劍(見第3節),造成他們自己的滅亡。

64:9 眾人都要害怕,要傳揚 神的工作,並且明白他的作為。

  《新》9~10:神的審判所帶來大快人心的後果:所有的人都要懼怕、要傳揚、要明白(見46:10註釋);義人要歡喜、要投靠、要誇口。

  《啟》9~10:神施行公義的刑罰,眾人害怕傳揚明白神的作為;義人因此歡喜投靠並且誇口(以神為榮讚美祂)。

  《SDA》他們將看見上帝拯救祂的兒女脫離惡人計謀的證據。

64:10 義人必因耶和華歡喜,並要投靠他;凡心裏正直的人都要誇口。

  《新》歡喜:其希伯來字與64:1的「聽」字是諧音字,在希伯來經文中都是各詩句的頭一個字。

  《SDA》歡喜:詩人表達了他對得救而感激。

  《SDA》凡心裏正直的人:所有上帝的子民,不論有沒有涉及作爲本詩主題的危險,都必因詩人的勝利而歡欣。


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<聖經靈修版/網路>

惡人的攻擊臨到,我好像沒有招架之力;我還可以靠誰?
64篇 邪惡會以偽裝和隱密的形式臨到,因為撒但要趁我們不備的時候追上我們,在我們最不注意的時候,在我們最軟弱的地方試探我們。但神將擊潰我們的敵人(64:7),包括肉體和屬靈上的敵人。雖然軟弱會四處彌漫,並多方面地影響我們,但最後的勝利屬於神和那些相信神的人。

我呼求神,只是一些祈求!神所想聽到的是……
64:1-2 我們可能認為神只聽我們某些要求。我們的確要向神獻上我們的讚美,認罪和尊敬的請求,但神也願意聽我們想要告訴神的事情。大衛向神表達了自己的誠實,知道神將傾聽他的聲音。神一直在傾聽我們,並完全理解我們所說的一切。

遭誣陷、誹謗之時,我怎樣信靠神?
64:3-10 反對我們的言論是我們要面對的最痛苦的攻擊。如果我們相信神,這些攻擊就傷害不了我們。

2010年8月15日靈修小品

靈修靜思

烏龜之壽

耶和華萬軍之神啊,我得著祢的言語就當食物吃了;祢的言語是我心中的歡喜快樂,因我是稱為祢名下的人。(耶十五16)

我要默想祢的訓詞。(詩一一九15)

  聖經是書中之書,所以,美國的威爾遜總統說:「我對不讀聖經的人,感到遺憾。」

  可惜今日許多信徒只在參加主日崇拜或團契時才讀聖經。神所創造的生物,都靠食物為生。根據統計,動物中唯有烏龜500日不吃,甚至1,000日不吃,仍能生存;不過,基督徒的靈命可不是烏龜之壽,千日不碰聖經,不吃靈糧,很難活得正常、健康呢!

  流淚先知耶利米,將神的話吃了,口覺甘甜,心中快樂。縱然先知仍面對仇敵逼迫,尋索其命;但吃了神的話,便撫平和改變了心境。保羅晚年坐牢孤單之時,也特地囑咐提摩太將外衣和皮卷(就是聖經)帶給他(參提後四13);因保羅深知皮卷是他走人生路最重要的東西。詩人說,我要默想神的話,藏它在心,並且遵行(參詩一一九9、11)。      ~李雅華




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生命的改造/知信行網上團契

靈的改造:甦醒,良善,智慧
靈命能擁有良善

因此,我們常為你們禱告,願我們的神看你們配得過所蒙的召,又用大能成就你們一切所羡慕的良善和一切因信心所做的工夫;叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀,你們也在祂身上得榮耀,都照著我們的神並主耶穌基督的恩。(帖撒羅尼迦後書一11-12 )

  你曾為弟兄姊妹的靈命擁有良善而禱告嗎?你曾為一些惡人,希望他們能得著良善而禱告嗎?我們對惡人的態度,大多是失望和排擠,很少對他們有所寄 望!而我們對弟兄姊妹的靈命是否良善,亦甚少關心,或許我們以為有聖靈的工作,人信主後,必然漸漸變成良善,無需我們為他們費心!

  若我們明白,人本無良善,而當人有追求良善的傾向時,是何等寶貴和難得,我們就會為他靈裡的傾向代求,希望他們不至失望!當我們明白,人要有良 善非靠神的大能托住和推動,就不能得到,且深信只有祂才有足夠的能力使人改變,得著良善,我們就會禱告求神的能力臨到,成就此事!其實,神要使一個惡人成 為善,是不難的,因在祂凡事都能!你若想為人或為自己求良善,不要忘記:非靠神的能力不可!



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