2009年1月29日 星期四

2009年1月29日每日讀經進度

進度:以西結書51-17

<新國際版研讀本>

5:1 「人子啊,你要拿一把快刀,當作剃頭刀,用這刀剃你的頭髮和你的鬍鬚,用天平將鬚髮平分。

  拿一把快刀:以賽亞以譬喻表達的(賽720),以西結以先知象徵性的動作表達了出來。

5:2 圍困城的日子滿了,你要將三分之一在城中用火焚燒,將三分之一在城的四圍用刀砍碎,將三分之一任風吹散;我也要拔刀追趕。

5:3 你要從其中取幾根包在衣襟裏,

5:4 再從這幾根中取些扔在火中焚燒,從裏面必有火出來燒入以色列全家。

5:5 主耶和華如此說:這就是耶路撒冷。我曾將她安置在列邦之中;列國都在她的四圍。

  這就是耶路撒冷:在先知默默完成他象徵性的動作後,他領受神給他的解釋,大概又把它宣講出捱。

  列邦之中:(編者註:「之中」新國際版譯作「中央」)一個特殊的地位,也因此使以色列要負更大的責任,並受更嚴厲的審判。

5:6 她行惡,違背我的典章,過於列國;干犯我的律例,過於四圍的列邦,因為她棄掉我的典章。至於我的律例,她並沒有遵行。

5:7 所以主耶和華如此說:因為你們紛爭過於四圍的列國,也不遵行我的律例,不謹守我的典章,並以遵從四圍列國的惡規尚不滿意,

5:8 所以主耶和華如此說:看哪,我與你反對,必在列國的眼前,在你中間,施行審判;

  我與你反對:以西結常用這簡短有力的句子宣告審判。

5:9 並且因你一切可憎的事,我要在你中間行我所未曾行的,以後我也不再照著行。

5:10 在你中間父親要吃兒子,兒子要吃父親。我必向你施行審判,我必將你所剩下的分散四方(方:原文是風)。」

  父親要吃兒子:城被圍時最使人毛骨悚然的情景是人吃人,摩西警告過這是背約的後果之一。

5:11 主耶和華說:「我指著我的永生起誓,因你用一切可憎的物、可厭的事玷污了我的聖所,故此,我定要使你人數減少,我眼必不顧惜你,也不可憐你。

5:12 你的民三分之一必遭瘟疫而死,在你中間必因饑荒消滅;三分之一必在你四圍倒在刀下;我必將三分之一分散四方(方:原文是風),並要拔刀追趕他們。

5:13 「我要這樣成就怒中所定的;我向他們發的忿怒止息了,自己就得著安慰。我在他們身上成就怒中所定的那時,他們就知道我耶和華所說的是出於熱心;

  我…成就怒中所定的:本書中耶和華常用的語句。

  他們就知道我耶和華所說的:這是以西結書中六十五次這種或類似這種宣告的第一次。神審判和拯救的作為,會把祂自己啟示出來。百姓既不聽神的話,祂就要用行動來管教他們。

5:14 並且我必使你在四圍的列國中,在經過的眾人眼前,成了荒涼和羞辱。

5:15 這樣,我必以怒氣和忿怒,並烈怒的責備,向你施行審判。那時,你就在四圍的列國中成為羞辱、譏刺、警戒、驚駭。這是我耶和華說的。

5:16 那時,我要將滅人、使人饑荒的惡箭,就是射去滅人的,射在你們身上,並要加增你們的饑荒,斷絕你們所倚靠的糧食;

5:17 又要使饑荒和惡獸到你那裏,叫你喪子,瘟疫和流血的事也必盛行在你那裏;我也要使刀劍臨到你。這是我─耶和華說的。

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<聖經靈修版/網路>

先知以頭髮和鬍鬚預示猶大人的命運,他預言的方式對我有何啟發?
5:1-10 一個人剃頭和鬍子代表著悲痛、受辱或悔改。神讓以西結把頭髮和鬍子剃去,並且分成三份,象徵著有事情要發生在耶路撒冷的百姓身上(5:12)。隨著口發的預言,神讓以西結用戲劇性的行為引起百姓的注意,在他們的心上烙下不可磨滅的印象。就像神給以西結創造性的方式來傳達神的信息一樣,我們也能創造性地將關於神的好消息,告訴這一代失落的人。

在審判之中,有誰可以避過大禍?
5:3-4 以西結將幾根頭髮放進了衣襟裡,象徵著神要保守一小部分忠實的百姓。但就是在這些百姓的中間,還會有些人因信心不真誠而遭到審判和毀滅。在要來臨的審判中我們能站立得住嗎?馬太福音72223節警告說,很多自以為安全的人其實並無保障。至關重要的是,我們要確定自己對神的委身是發自內心的。

神的選民竟然比不上周圍的列國,我的生活行為比起不信主的人又如何?
5:7 人們異常軟弱,甚至連周圍異教國家的律法都遵守不了,更談不上遵守神的律法了。

沒有聖殿的今天,我更要謹慎,因為原來今天神的殿就在……
5:11 在殿中拜偶像並行惡來玷污神的聖所和聖殿,是項嚴重的罪行。在新約中,我們知道神要住在屬於自己的人裡面。我們的身體就是神的殿(參林前6:19)。我們今天有說閒話、抱怨、愛金錢、扯謊或者其他錯誤的行為和態度,並成了日常生活中的一部分,這就是在玷污神的殿。我們要祈求聖靈的幫助,使我們不讓神的殿——我們的身體受到玷污。

神的祝福從不會落空,但祂的審判也不是虛言,我是否已忘記了?
5:13 我們都聽過有人教訓孩子時這樣說:“如果你下一次再這樣,就……”如果父母不認真遵守諾言,孩子就學會了不聽話。空嚇的結果必事得其反。神準備懲罰以色列人囂張的罪,要叫他們知道神是說到做到的。太多人不把神的警告當回事了,他們只把它們當作空洞的威脅。但神所警告的,就一定要履行,不要錯誤地認為神說了的並不一定真的算數。


2009年1月29日靈修小品

靈修靜思

言語的榜樣

不可叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都作信徒的榜樣。(提前四12

這些事你要殷勤去作,並要在此專心,使眾人看出你的長進來。(提前四15

  保羅吩咐年輕的牧者提摩太在他的服事上要有榜樣,而首要的榜樣是在言語方面。單是這要求,就已不簡單了。有誰在言語上是完全、沒有過失的呢?有誰不曾多言多語,或偶爾說了誇大的話?又有哪人能坦然說自己不講閒話,每一句都是造就人的好話,合乎聖徒的體統呢?

  雖然我們不是每個人都在教會作領袖,但作為主的門徒,我們每日也在別人面前代表著主耶穌而活,也需要謹慎舌頭。在家、學校、教會、工作的地方或公共場所中,不任意說別人的閒話、發怨言,或粗言穢語。神要求我們作完全人,不過也明白我們需要成長的過程,不是一蹴而就。因此保羅勉勵提摩太要「殷勤」和「專心」去作,也就是要他認真、全心全力去改善和實踐,以致漸見果效。願主鑑察和潔淨我們的嘴唇,幫助我們用心追求在言語上作榜樣,好叫我們口中的言語,在神面前得蒙悅納。      ~岑美霞

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生命的復興/知信行網上團契

為人的靈魂費財費力

經文:哥林多後書十二11-19

  保羅的生命令我們敬佩,是他對神、人保持真摯的愛,縱然自己承受著很大的壓力和痛苦,仍是堅持流露他心中的愛。

  保羅能向哥林多教會的肢體坦然說:「我甘心樂意為你們的靈魂費財費力。」這是愛的宣言,也同時表達了保羅為了愛,付上了代價,無論在物質上、力量上,他也不計較地為他們付出了。

  人若不曉得神的愛,根本是無法付出這個代價的,因為費財費力是一種非常大的付出。現代人常會問:「我出錢出力可以得回什麼回報?」但這不是愛,也不是代價。代價是付出後而沒有報酬的。

  在現今的世代,肯為人的靈魂出錢出力的人太少了,因為我們已不重視愛,也不肯付出代價,殊不知我們越是不付出,所失去的也就越大,因為我們會失去愛的生命,也失去永恆的獎賞。只有人的靈魂是永存的,因此我們為它所付出的才有真正的價值。

經頭腦





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