2010年11月9日 星期二

20101109利未記26章1-13節

<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋馬唐納舊約聖經注釋/網路>

26:1 「你們不可做甚麼虛無的神像,不可立雕刻的偶像或是柱像,也不可在你們的地上安甚麼鏨成的石像,向它跪拜,因為我是耶和華你們的 神。

  《新》你們不可作甚麼虛無的神像:此節大概不是禁止雕塑人像,但它確實禁止人用任何物質作成神的形像來敬拜祂(見出20:4及註釋)。「神是個靈」(約4:24;見申4:15-19)。

  《啟》本章宣告以色列民須遵照神的律法生活,以免災禍;內容與《申命記》28-30章大致相同。這裏講到的災禍有:1.敗在敵人手中;2.土地沒有出產;3.野獸為害人民;4.瘟疫、癆病等;5.饑荒;6.人民因饑餓以致易子而食。這些刑罰在以色列人歷史上屢見不鮮,為離棄神的教訓招來的後果。耶穌時代,以色列人拒絕彌賽亞救主,主耶穌預言他們必遭刑罰。羅馬軍隊在主後70年進攻耶路撒冷,把聖城夷為平地。

  《啟》1~2:重申已有的命令,不可跪拜偶像,要守安息日,以民若能在聖所敬拜神,便可防阻迦南風俗的侵蝕。

  1~13:本章用了比祝福雙倍的篇幅來提出警告。災難——不順服的後果——是神所使用的工具,目的不是報,而是帶領他的子民悔改(40-42節)。全國的懲罰會越來越嚴厲,直到他們承認自己的罪爲止。留意第14、18、21、24和28節的進程。

  耶和華警告以色列人不要拜偶像(1節),不要破壞安息日和不敬畏神(2節)之後,向他們應許以下的祝福(條件是他們要遵守他的誡命):降雨,土地肥沃(4節);農産豐富,生活安穩(5節);有平安和安全(6節);得勝仇敵(7-8節);生養多,並有耶和華的同在(9-13節)。諾克斯給第13節的翻譯尤其生動:不是我折斷你們所負的軛,叫你們作自由人挺身而走嗎?

26:2 你們要守我的安息日,敬我的聖所。我是耶和華。

26:3 「你們若遵行我的律例,謹守我的誡命,

  《新》謹守我的誡命:遵命是蒙福之道(見加6:7-10;雅1:22-25)。試將26:3-13所應許的福分與申28:1-14所列的作比較。

  《啟》1~13:宣告一連串福分,包括個人的平安、全民的繁榮和神的同在。有神同在,生活也就有了力量,成為世世代代蒙福之源(參賽11:1-16)。

  《SDA》《利未記》本章的預言是有條件的,闡述了因順從而臨到以色列人的福氣,和悖逆的懲罰。許多這樣的預言都確地應驗了。

26:4 我就給你們降下時雨,叫地生出土產,田野的樹木結果子。

  《SDA》巴勒斯坦的繁榮和豐收特別有賴時雨的降下。以色列人在埃及見過尼羅河有規律的泛濫,灌溉了土地並使之出産(見創41:34注釋)。巴勒斯坦是有山、有谷……之地,不適合灌溉(申11:10-12)。以色列人還不適應降雨,因爲在埃及很少有下雨。他們現在要來到一個完全依賴天上降雨才能生存的地方。爲了使他們安心,上帝承諾會降下時雨,就是秋雨春雨……,使你們可以收藏五、新酒和油(申11:13-14)。所需要的不僅是降雨,而且是按時

  但上帝警告他們不一定都會下雨,也有不下雨的時候(申11:17),就是在他們離開祂去拜偶像的時候。這在亞哈的時代應驗了(王上17:1)。

26:5 你們打糧食要打到摘葡萄的時候,摘葡萄要摘到撒種的時候;並且要吃得飽足,在你們的地上安然居住。

  《啟》謹守神的訓誨的一個祝福,是土地的豐收。

  《啟》打糧食:指大、小麥的收割。巴勒斯坦地,大、小麥在陽曆十至十一月間播種,三、四月間收割大麥,五月收割小麥。葡萄在每年十一月剪枝,翌年八月收摘。由三月(大麥)、五月(小麥)開始,要打到摘葡萄的時候(八月);摘葡萄(由八月開始)要摘到大小麥撒種的時候。說明一年到頭,田間出產豐收,來不及收割。

26:6 我要賜平安在你們的地上;你們躺臥,無人驚嚇。我要叫惡獸從你們的地上息滅;刀劍也必不經過你們的地。

26:7 你們要追趕仇敵,他們必倒在你們刀下。

26:8 你們五個人要追趕一百人,一百人要追趕一萬人;仇敵必倒在你們刀下。

26:9 我要眷顧你們,使你們生養眾多,也要與你們堅定所立的約。

  《新》生養眾多:見創1:22註釋;與利26:22對照。

26:10 你們要吃陳糧,又因新糧挪開陳糧。

  《啟》糧食豐富,用之不盡,挪開陳糧用新糧。

26:11 我要在你們中間立我的帳幕;我的心也不厭惡你們。

26:12 我要在你們中間行走;我要作你們的 神,你們要作我的子民。

  《新》你們的神我的子民:立約用語,後來因何西阿之引用而成為金句(何1:9-10;2:23)。見耶31:33;結36:28;來8:10。

26:13 我是耶和華你們的 神,曾將你們從埃及地領出來,使你們不作埃及人的奴僕;我也折斷你們所負的軛,叫你們挺身而走。」


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<聖經靈修版/網路>

為甚麼人常常作了一些明知不應作的事?我心中的偶像是否仍未除去?
26章 這一章提出神擺在以色列人面前的兩條道路,就是順服與不順服(參申28:1-68)。祂在舊約時代一再差遣先知,警告百姓不可敬拜偶像。然而人竟以木頭石頭所刻的像,當作跪拜的對象,這樣的自欺,實在令人費解。祂現在也會給我們同樣的警告,因為我們喜歡把偶像放在神之前。把任何事物看得比神還重要,就是把它當作偶像來敬拜。我們生活中充滿試探:金錢、外表、成就、美名、安全感——這些全是現代人的偶像。這類假神在你欠缺無倚靠時,一點也不能供給你的需要,你是否願意遠離拜偶像的事呢?

既得自由釋放,仍會心思思,想走回舊路?——看以色列人,看看我們自己……
26:13 試想一個奴僕被釋放得自由,是何等的喜樂!神拯救以色列人脫離奴役,賜下自由與尊嚴。我們接受基督所付出的贖價,得脫罪的奴役,也同樣獲得釋放,再不用為過往的罪而深感羞愧。因為神已經赦免了我們,不再記著我們所犯的罪,所以我們可以挺胸昂首。不過,既然百姓有再回埃及的心理傾向,我們也就有回到從前犯罪生活方式的危險,所以應當提防這方面的試探。

2010年11月9日靈修小品

靈命日糧

獨特的美德

「聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」(加拉太書5章22-23節)

  亞當森在其著作《中世紀歐洲美食》中,寫了許多中世紀的美味。野味、糕點、布丁,還有其他異國風味的食物,體現出以創意料理食物的樂趣。但是這些美味佳餚帶來了一個問題,就是過度飲食。基督教的典曆中有大量的宴席和禁食。通常,禁食之後就是暴飲暴食。這使得過度飲食的問題更為嚴重。

  神學家阿奎那在談到這個問題時,提倡基督徒特質中的節制,並稱之為「獨特的美德」。他認為一個人在生活中的每一方面都必須節制。

  對信徒而言,我們不是靠人的意志方能節制,而是靠著聖靈賜給我們節制的能力。「聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」(加拉太書5章22-23節)。自我節制是聖靈所結的果子,使我們能夠「諸事都有節制」(哥林多前書9章25節)。

  當我們過度沉溺於享受美食、休憩、工作、娛樂、事工或其他心愛之事時,唯有透過節制才能從中自拔,達到生活上的平衡。現在就花些時間,求上帝在你身上動工,讓你具有這「獨特的美德」。HDF

如果你正想得到,
自我控制的果實;
就將生命的一切,
交給聖靈去管制。Kieda

讓聖靈掌權,得節制之源。



-----------------------------------------------------------------------------------------------生命的信念/知信行網上團契

神是我的元帥
天天背起十字架

經文:路加福音九23-27

  很多人對信仰的態度是希望利用神的能力,來幫助他們達到某些利益,所以每當提到委身、奉獻、對付自己、背起十字架等,都是不受人歡迎的。可惜,人們忘記了要得到生命的真正福樂,必須經歷痛苦及付上代價,透過這些來淨化那已被罪惡扭曲的生命和愛,因此這一場屬靈的爭戰是無法避免的。

  當耶穌面對一群只想在祂身上得利益的群眾,祂毫不客氣地說:「要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架。」捨己就是拒絕承認自我,拒絕把自己交給自我,不聽從它的吩咐,另一面更要積極願意為主受苦,背起一個受苦及愛的記號。

  「天天背起十字架」就是在每天最微小的事情開始,向人說出一些關心的話、作事要絕對的誠實、每天願意等候神的聲音,當開始這樣不斷對付自我時,生命中必定激發起更大的戰爭,但不要怕,無論是怎樣的痛苦,有主成為你的生命支持與力量,這樣你就得著生命。



-----------------------------------------------------------------------------------------------真道分解/知信行網上團契

義人必因信得生

因為神的義正在這福音上顯明出來;這義是本於信,以致於信。如經上所記:義人必因信得生。(羅1:17)

  你是否覺得,我們現在正是接近午夜的時間,這個世界越來越黑暗,到處都點燃了戰爭的火把,基督徒開始受逼害,邪惡的勢力日益囂張,並且遍及全球,促使人們犯罪和作違法的勾當。你也越來越惶恐了,但主耶穌正對你說:不要怕,只要信。藉着信,神的百姓曾經過紅海如同走陸地一樣;藉着信,你也能平安地度過今世一切驚濤駭浪;藉着信,你必經歷到那位,昨日今日直到永遠都不改變的神在你身上所行的神蹟奇事。



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