2012年12月4日 星期二

20121204詩篇115篇1-18節



<新國際版研讀本、啟導本>

115:1 耶和華啊,榮耀不要歸與我們,不要歸與我們;要因你的慈愛和誠實歸在你的名下!

   《新》1~8:讚美神對祂百姓的慈愛與信實,以此平息列國所發出的譏誚。

   《新》不要歸與我們,不要歸與我們:以色列的存續,和在詩人那個時代的復興,都不能算是自己的成就。

   《新》慈愛和誠實:論到神立約所賜的福分時,舊約聖經最常用的表達法(見26:3註釋)。

115:2 為何容外邦人說:他們的 神在哪裏呢?

   《新》他們的神在哪裏:當以色列受到自然災害的摧殘(見珥2:17),或被仇敵殲滅;特別是當猶大亡國、聖殿被毀之際(見79:10;彌7:10),列國所說侮辱的話。

   《啟》2~8:以色列和猶大都為異族侵入,聖殿被毀,外邦嘲笑他們所信的神不知去了哪裏!詩人說:這都是出乎神,並非偶像的作為;現在民族重獲生機,也是出乎神,誰也阻止不了。

115:3 然而,我們的 神在天上,都隨自己的意旨行事。

   《新》在天上:祂在「天」(115:16,編者註:新國際版譯作「至高的天」)上坐寶座(見113:5)。

   《新》隨自己的意旨:如果以色列受摧殘或遭毀滅,那是神的作為;這並非因神不肯或不能出力,也不是因列邦所拜的偶像有甚麼法力。當以色列復興時,那也是神的作為,沒有別神可以阻止祂。

115:4 他們的偶像是金的,銀的,是人手所造的,

   《新》4~7:無論假神在人看來多麼有光采或法力(如人造來代表他們的金像所象徵的),它們不過是人虛妄的想像,並且毫無價值(見135:15-18;賽46:1-7)。

115:5 有口卻不能言,有眼卻不能看,

115:6 有耳卻不能聽,有鼻卻不能聞,

115:7 有手卻不能摸,有腳卻不能走,有喉嚨也不能出聲。

115:8 造他的要和他一樣;凡靠他的也要如此。

   《新》造他的:那嘲諷以色列的外邦國家(參115:2)。

   《新》和他一樣:無力無能。有關這真理生動的描述,見賽44:9-20。

115:9 以色列啊,你要倚靠耶和華!他是你的幫助和你的盾牌。

   《新》9~11:呼召人信靠耶和華,不要信靠那些偶像(115:8)。有關崇拜禮儀禱告之三疊重複的慣例,見96:1-3註釋。有關同樣字句的組合法,見118:2-4;又見135:19-20。

   《啟》9~11:詩人要大家倚靠神,反複勸勉。一般認為這裏用的“以色列”人,指普通百姓;“亞倫家”指祭司;“敬畏耶和華的”指歸信了神的外邦人。

115:10 亞倫家啊,你們要倚靠耶和華!他是你們的幫助和你們的盾牌。

115:11 你們敬畏耶和華的,要倚靠耶和華!他是你們的幫助和你們的盾牌。

   《新》你們敬畏耶和華的:也許指那些歸化以色列信仰的外邦人(見王上8:41-43;拉6:21;尼10:28)。

115:12 耶和華向來眷念我們;他還要賜福給我們:要賜福給以色列的家,賜福給亞倫的家。

   《新》12~13:百姓信託耶和華的宣告。

115:13 凡敬畏耶和華的,無論大小,主必賜福給他。

115:14 願耶和華叫你們和你們的子孫日見加增。

   《新》14~15:祭司的祝福。

   《新》叫你們…日見加增:在人數、財富與力量上都加增(參傳2:9「日見昌盛,勝過…」,直譯作「加多過…」)。

115:15 你們蒙了造天地之耶和華的福!

115:16 天,是耶和華的天;地,他卻給了世人。

   《新》16~18:百姓結尾的頌讚。

   《新》天,是耶和華的天;地…給了世人:(編者註:新國際版將上半句譯作「至高的天是耶和華的」)前者是具有一切主權、尊崇之神的獨一領域;後者是神指定給人的地方,人在其中生活在神的掌管與眷顧之下,享受祂豐盛的福分(115:12-13),並讚美祂(115:18)。

   《啟》詩人指出天是神的居所,地是神賜給人生活的所在。

115:17 死人不能讚美耶和華;下到寂靜中的也都不能。

   《新》死人不能:死人不再活在「地上」(115:16),而已降到其下靜寂的領域,在那裏不再享福分,因此也不再有讚美(見6:5;30:1等註釋)。

   《啟》17~18:死人既不再住在地上,下到地下寂靜的陰間,已享受不到神的祝福,他們的讚美也歸於沉寂。因此人應趁有生之年,不斷讚美稱頌神。

115:18 但我們要稱頌耶和華,從今時直到永遠。你們要讚美耶和華!


--------------------------------------------------------
<聖經靈修版/網路>

詩人以詩記念神;我呢?
115-118篇 第115至118篇是傳統上在逾越節晚餐上唱的詩,為的是紀念以色列出埃及擺脫了奴隸的地位(參出11-12章)。

有時我們求神讓我們有好表現,為的是榮耀神?榮耀自己?
115:1 詩人求神榮耀祂的名,而不是國家的名。我們常常要求神榮耀祂的名,也榮耀我們的名。我們可能祈求神幫助我們把工作做好以被人注意,或者求自己的表現出色以得到讚揚。追求好的東西和使人印像深刻並沒有錯,問題是當我們追求的時候,就不顧神的榮耀了。我們禱告之前,要問問自己﹕“如果神答應了我的禱告,誰會受益呢?”

偶像,好像很實在……今天我們還有一些甚麼偶像在心中?
115:4-8 在寫這首詩篇的時候,許多人在拜木頭,石頭或金屬造的偶像,他們對自己所得到的感到驕傲,對他們看不到的就蔑視。今天我們仍然珍重那些摸得到(家庭,衣服,財產),而不是那些摸不到的東西(屬靈的成長,救贖,給予有需要的人,花時間同所愛的人在一起)。我們若把時間都花在得到摸得到的東西上,那我們就像那些拜偶像的一樣愚蠢。(關於拜偶像的愚蠢,請參賽44:9-20)

神時常掛念我們,我們也說我們是掛念神的,只是遠遠比不上我們掛念心愛的人……
115:12 詩人說﹕“耶和華向來眷念我們。”這是多麼奇妙的真理!我們常常感到孤獨和被人棄置,甚至是被神所棄置。實際上,我們的一切神都看到了並且理解,神也在想著我們。當我們遇到問題或在自我價值上有掙扎的時候,我們要鼓起勇氣來,因為神一直在惦念著我們。神若掛念我們,神的幫助就不會離開我們。



2012年12月4日靈修小品



靈命日糧/網路

慷慨相助

總要向(窮乏的)鬆開手。—申命記15章8節

  有個流浪漢常在我們當地的圖書館消磨時間。一天下午,我在圖書館寫文章,並在午餐休息時享用我的火雞肉三明治。當我吃到一半時,突然想到了那個流浪漢。於是,幾分鐘後,我把沒吃過的另一半三明治給了他,而他也接受了。

  這件小事讓我想到,應該將上帝賜予我的去幫助更多不幸的人。當我思考這事時,我讀到了摩西對於供應給貧乏者的教導。他告訴以色列人,不可「揝著手,不幫補你窮乏的弟兄;總要向他鬆開手」(申命記15章7-8節)。上帝要祂的子民向那些貧乏者「鬆開手」,就是甘心樂意、慷慨地、沒有藉口、沒有保留地給予(9節)。上帝已經供應以色列人,而且祂也要他們慷慨地施予,補足窮乏人的需要(8節)。

  當我們鬆開手,慷慨地幫助那些窮乏者,上帝會因我們的善行而賜福我們(詩篇41篇1-3節;箴言19章17節)。在祂的帶領下,想想你可以如何「向飢餓的人發憐憫」(以賽亞書58章10節),並奉耶穌之名,慷慨地幫助他人。JBS

請賜我們給予恩,
心甘情願去施與;
使我生命和生活,
都能完全獻給祢。Murray

施予的未必有愛,有愛的不能不施予。


------------------------------------------------------------------
靈修靜思/網路

郵輪下沉時

我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為祢與我同在…我一生一世必有恩惠慈愛隨著我…直到永遠。(詩廿三4至6)

  當巨輪鐵達尼號將要下沉時,所有乘客都你爭我奪搶救生衣,趕登救生艇。但船的甲板上卻傳來悠揚的樂章,一名21歲青年人,穿著禮服,指揮樂隊彈奏樂器,一同唱出經典的聖詩〈夕陽西沉〉。他們為何在所有人面對生死關頭時,仍能勇敢堅定地彈奏並唱出聖詩呢?

  原來他們是鐵達尼船上的一支基督徒樂隊。當他們高唱:「夕陽西沉,求主與我同居,求助無門…常助孤苦之神與我同居」時,郵輪在詩歌中漸漸下沉。電力中斷,船身斷為兩截,船上1,500多人全投入冰冷的海水中,永留深海。

  〈夕陽西沉〉(Abide With Me)作者是英國賴特牧師,這首詩歌安慰了許多臨終的信徒。英王喬治五世的葬禮,也特選用此詩歌:「變化無常,環境何能留住?懇求不變之神與我同居。」

  如今世界動盪不安,財盡人變;縱然如此,屬主的兒女勿忘:「洪水泛濫之時…耶和華坐著為王,直到永遠。」(詩廿九10)      ~李雅華



經頭腦





數獨遊戲



Free sudoku by SudokuPuzz


DIY手工飾品教學( 2/2新增手機吊飾教學)


2/2新增項目:
Hello Kitty手機吊飾
小天使手機吊飾