2012年2月17日 星期五

20120212約翰福音4章31-54節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

4:31 這其間,門徒對耶穌說:「拉比,請吃。」

   《馬》這時門徒帶著食物回來,叫喚主吃。他們明顯地未曾察覺已發生了的一件大事。在這歷史時刻,主的榮耀正進入整個撒馬利亞城,但門徒的心思卻只停在身體所需的食物上。

4:32 耶穌說:「我有食物吃,是你們不知道的。」

   《馬》主耶穌在引領敬拜者朝向父神時,找到了食物和支持。與此喜樂相比,體力的補充是微不足道的。我們所得到的,是我們生命所尋求的。門徒顧念食物,進村裏求食物,回來時便帶著食物。主顧念人的靈魂,希望救人於罪惡中,賜他們永生的活水,祂便得到所尋求的東西。而我們到底在找什麼?

4:33 門徒就彼此對問說:「莫非有人拿甚麼給他吃嗎?」

   《新》又是一種誤解,與那女人的誤解差不多(4:15)。

   《馬》門徒顧念地上的事,不明白主說話的意思。他們不明白「人靈魂得救,給人的滿足與喜樂,能使人暫時忘懷一切肉身的需要,甚至取代對食物的欲求。」故此,門徒以為一定有人來過,給主耶穌食物。

4:34 耶穌說:「我的食物就是遵行差我來者的旨意,做成他的工。

   《新》我的食物就是遵行差我來者的旨意:約翰經常提到耶穌倚靠天父,做父差祂來做的工作(如5:30;6:38;8:26;9:4;10:37-38;12:49-50;14:31;15:10;17:4)。

   《馬》耶穌再次嘗試將門徒的注意力由物質轉移到屬靈的事上。祂的食物就是遵行神差祂來的旨意,作成神給祂的工。這不代表主耶穌不吃任何真實的食物,只是祂生命中最重要的事不是要滿足身體上的需要,而是要遵行神的旨意。

4:35 你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎?我告訴你們,舉目向田觀看,莊稼已經熟了(原文是發白),可以收割了。

   《新》到收割的時候還有四個月:這句話顯然是一句格言,意思大概是說:「收割的時辰是催促不出來的。」然而,穀物雖然必須按時間才會成熟,但在耶穌所指的這種田裏,莊稼卻已經熟了。

   《馬》也許門徒正在談論下一次的收割。又或許「到收割的時候還有四個月」是猶太人的家常閒話。但無論如何,主耶穌又用物質的事物──收割,來曉喻屬靈的教訓。門徒不應以為離收割時分還遠。他們不能只是終日追求衣食,而將神的工作延誤。他們要知道田裏的莊稼已經發白,可以收割了。田當然是指世界。耶穌說這話的當兒,就是在一塊已發白的禾田中,有無數撒馬利亞人的靈魂。祂告知門徒這龐大的收割工夫正等著他們,他們理當立即獻身,辛勤工作。

  現在,主對我們這群信徒說:「舉目向田觀看。」若我們肯花時間思想這世界到底需要什麼,主便會使我們憂心身邊還未得救的靈魂,這正是時候讓我們為主工作,勇往直前,竭力獻上一捆又一捆成熟的禾捆給主。

4:36 收割的人得工價,積蓄五穀到永生,叫撒種的和收割的一同快樂。

   《新》得工價:那工作(或最少其中一部分的工作)已經完成了,其他的人仍在努力。門徒不要以為收割的時候還遙遠得遠。耶穌所指的不是普通稻穀,而是積蓄到永生的五穀。這其中有迫切性,因為這種穀物是不能夠等待的。

   《新》一同快樂:在基督的忠心僕人中間應當沒有競爭,撒種的和收割的一同分享收成的快樂。

   《馬》主耶穌正指示門徒有關呼召他們去做的工作。祂選了他們當收割的人。他們不但能得到今生的工價,且能積蓄五穀到永生。事奉基督能在今世得到很多的報酬,但日子將到,收割的人將得到額外的喜樂,在天上得見因他們的忠誠,努力宣揚福音所救回的靈魂。

  本節的意思不是說人只要忠心收割,就能得永生,而是說他們工作的成果能延續到永生。

  在天上,撒種的和收割的將一同快樂。在自然生態中,田首先要預備好,才能撒種。種要撒在田裏,日後才有穀物收成。屬靈的生命也一樣。首先,福音要傳開,要以禱告為灌溉。當收成的季節來到,有分工作的都一同快樂。

4:37 俗語說:『那人撒種,這人收割』,這話可見是真的。

   《馬》耶穌見到當時流行的一句俗語應驗:「那人撒種,這人收割。」有些基督徒蒙召傳福音,多年不得見工作的成就。有的在末段日子才加入,結果很多人歸向主。

4:38 我差你們去收你們所沒有勞苦的;別人勞苦,你們享受他們所勞苦的。」

   《新》別人:可能是指施洗約翰及跟隨他的人,他們的工作上,使徒們會繼續建造。又或許耶穌再往前推,指著眾先知和古時其他敬虔的人而言。無論怎樣,祂期望使徒們要作撒種的人,也作收割的人。

   《啟》別人勞苦:這句話中的“別人”,有的解經家說是指“先知”,因為門徒像收割的人,宣佈先知所預告的神的應許現已實現,神國已來臨;有的說是指施洗約翰和他的門徒,因為撒馬利亞人的歸信,可能是他們所作預工的結果。更有說是指耶穌,因祂決定差派門徒出去,在祂自己預備好的泥土上工作。如果耶穌所說是指祂復活後教會的設立,那麼“別人”更可指耶穌和全體使徒。一般都接受第一說。

   《馬》耶穌差派門徒到別人已預備好的地方去。在整個舊約時代,眾先知不斷預言福音時代及彌賽亞的來到,施洗約翰亦是主的先鋒,竭力預備好人的心接受基督。主親自在撒馬利亞播種,為收穫的人預備好莊稼,現在正是門徒踏足田裏收割的時候,主希望他們知道,他們將會見到很多人歸向基督,因而十分喜樂,但要明白他們是享受別人勞苦的。

  很少靈魂只因一個人的工作而得救。很多人接受救主以先,已聽過很多次福音。故此,人不應因為成功領人歸基督,而沾沾自喜,以為神只是靠著他這一個器皿而完成這奇妙的工作。

4:39 那城裏有好些撒馬利亞人信了耶穌,因為那婦人作見證說:「他將我素來所行的一切事都給我說出來了。」

   《馬》因為那撒馬利亞婦人簡單坦白的見證,有好些人相信了主耶穌。她只是說:「他將我素來所行的一切事都給我說出來了。」這簡單的一句話便足以令人歸主。因此,我們也應學會為基督作簡單、勇敢、直接的見證。

4:40 於是撒馬利亞人來見耶穌,求他在他們那裏住下,他便在那裏住了兩天。

   《馬》撒馬利亞人接待主耶穌與猶太人全然不同。撒馬利亞人似乎真正欣賞這位奇妙的人,求祂在他們那裏住下。主沒有推卻他們的邀請,在那裏住了兩天。試想這敘加城是何等光榮、蒙恩,能在這段日子接待、招呼這位生命、榮耀的主。

4:41 因耶穌的話,信的人就更多了,

   《馬》41~42:信主的人經歷各有不同。有人相信是因為婦人的見證,更多是因為主耶穌的話。神用不同的方法領罪人歸向祂,最不可缺少的是他們要相信主耶穌基督。聽到這群撒馬利亞人對救主有這一個清楚的見證,多叫人驚喜。他們的心思沒有絲毫懷疑。他們有救恩的確據,不是因為婦人的話,而是因為主耶穌的話。他們親自聽見了並相信祂的話,知道這真是(基督)救世主。只有聖靈才能給他們這樣的洞察力。猶太人自以為彌賽亞只是為他們而來,但撒馬利亞人知道基督的使命將為整個世界帶來益處。

4:42 便對婦人說:「現在我們信,不是因為你的話,是我們親自聽見了,知道這真是救世主。」

   《新》救世主:在新約聖經中,這個名稱只在這裏及約壹4:14出現。它指出以下的事實:(1)耶穌不但教導人,祂也拯救人;(2)祂的救恩伸延到全世界(見3:16註釋)。

4:43 過了那兩天,耶穌離了那地方,往加利利去。

   《馬》43~44:耶穌和撒馬利亞人在一起過了二天,便繼續朝北往加利利去。第44節似要展示一難題,道出救主離開撒馬利亞往加利利去的原因,先知在本地是沒有人尊敬的。加利利是耶穌的家鄉,拿撒勒城就在那裏。也許這節的真正意思是耶穌要到加利利的地方,不入拿撒勒城。但無論如何解釋,一個人常不為其家鄉城鎮的人所欣賞、尊敬,但在其他地方則不一樣。某人的親戚朋友會以為祂只是個普通的年輕人,或以為祂屬他們一夥的。當然,主耶穌在自己的人中間亦得不到該受的尊重。

4:44 因為耶穌自己作過見證說:「先知在本地是沒有人尊敬的。」

   《新》先知在本地是沒有人尊敬的:然而,耶穌還是去了加利利,因為祂來是要為我們的得救而捨命(參1:29)。

4:45 到了加利利,加利利人既然看見他在耶路撒冷過節所行的一切事,就接待他,因為他們也是上去過節。

   《新》就接待他:加利利人的歡迎,其實是一種拒絕,因為他們只對耶穌所行的神蹟有興趣。他們並不是歡迎一位能拯救他們的彌賽亞,只是歡迎一位能使他們覺得希奇的行神蹟的人。

   《馬》當主回到加利利,受到熱情的款待,因為那裏的人看見祂在耶路撒冷過節所行的一切事。這裏所指的加利利人當然是猶太人,他們曾往耶路撒冷過節、敬拜,看見主及祂大能所作的工。現在他們樂於在加利利和祂一起,不是因為承認耶穌為神的兒子,只因他們對這位所到之處都引起眾多議論的人存好奇的心。

4:46 耶穌又到了加利利的迦拿,就是他從前變水為酒的地方。有一個大臣,他的兒子在迦百農患病。

   《新》大臣:顯然是希律王手下的一個官員。

   《馬》迦拿因耶穌再次踏足而更榮幸。在耶穌第一次到來時,一些人見到祂變水為酒。現在,他們要再看見耶穌的大能,而神蹟的影響力更伸延到迦百農。有一個大臣的兒子在迦百農患病,這大臣是希律王下的一位猶太人臣僕。

4:47 他聽見耶穌從猶太到了加利利,就來見他,求他下去醫治他的兒子,因為他兒子快要死了。

   《馬》他聽見主耶穌到過猶太,現在回到加利利,於是直接來見耶穌,求祂下去醫治他垂死的兒子。可見這位大臣對基督醫治的能力有一定的信心。從這方面看,他似乎比起他的同伴對主有更大的信心。

4:48 耶穌就對他說:「若不看見神蹟奇事,你們總是不信。」

   《新》若不看見神蹟奇事,你們總是不信:這是一般加利利人的態度,而不是那官員的態度。

   《馬》主不單對那位大臣說話,祂這句是指著整個猶太民族說的,主指出猶太民族性格是要先看見神蹟奇事,才會相信。大致上,我們知道主耶穌不喜歡建基在神蹟上的信心,祂喜愛的是建基於祂說話上的信心。對主來說,那些聽見祂的話就信祂的,比看見證明後才信祂的人,更尊敬祂。人常要看見後才相信,但主耶穌教導我們,要首先相信,然後自會看見。

  神蹟、奇事,其實都是一樣,不過神蹟有深遠的含意和重要性,而奇事則指那些人看見其超自然特質後,深感愕然的神蹟。

4:49 那大臣說:「先生,求你趁著我的孩子還沒有死就下去。」

   《馬》那大臣堅持其真信心,深信主耶穌能幫助他的兒子;他不求別的,只求耶穌肯去探望他兒子。他的信心其實美中不足,他認為耶穌要到那孩子的枕旁,才能治好他。但耶穌沒有因此而斥責他,反而加許他所表現的信心。

4:50 耶穌對他說:「回去吧,你的兒子活了!」那人信耶穌所說的話就回去了。

   《新》你的兒子活了:這不只是一句預言,而是帶有能力的話語。耶穌是在醫治,而不是在預告一個愉快的結局(見4:51、53)。

   《馬》本節叫我們看見那人的信心正不斷增加。他表現所有的信心,主給他更多。耶穌許下承諾,叫他回去。「你的兒子活了!」他的兒子已醫好了。那人雖然沒有眼見任何神蹟發生,但他相信主耶穌所說的話,起程回家。這就是信心了!

4:51 正下去的時候,他的僕人迎見他,說他的兒子活了。

   《馬》51~52:當他快要回到家的時候,他的僕人出來迎見他,告知他兒子痊癒的好消息。他不感驚奇,因他相信主耶穌的承諾,而他先相信了,現在便見到證明。父親詢問僕人,兒子什麼時候見好的。僕人的回答說明兒子不是一步步痊癒的,他一下子就好了。

4:52 他就問甚麼時候見好的。他們說:「昨日未時熱就退了。」

4:53 他便知道這正是耶穌對他說「你兒子活了」的時候;他自己和全家就都信了。

   《馬》現在沒有人會對這件奇妙的神蹟有任何懷疑。在前一天未時(即七時),耶穌在迦拿對大臣說:「你的兒子活了。」正是在迦百農他的兒子痊癒的時候。大臣因此學會主耶穌不須親身臨到才施行神蹟或答應禱告。所有基督徒亦應感到欣慰,過禱告的生活,因為我們的神有大能,聽了我們的祈求後,能隨時隨地實行祂的旨意。

  那大臣自己和全家就都信了。從這節及新約其他類似的章節中,可見神喜歡看見家庭在基督裏聯合。神的旨意不是讓天上有分裂破碎的家庭,故他細心的記下此事,那大臣和他全家都信了祂兒子的名。

4:54 這是耶穌在加利利行的第二件神蹟,是他從猶太回去以後行的。

   《新》第二件神蹟:(編者註:「神蹟」新國際版譯作「神奇的兆頭」)當然,以前已經有過很多這種神蹟(2:23;3:2),但這是耶穌從猶太地來到加利利之後所行的第二個神蹟。

   《馬》治好大臣的兒子並不是耶穌傳道生涯中第二件神蹟,而是祂在加利利行的第二個神蹟,是祂從猶太回去以後行的。



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<聖經靈修版/網路>

從前興旺的生命好像停滯不前,也許我需要一點耶穌所言的“食物”,在哪兒?
4:34 耶穌所講的“食物”是指屬靈的餵養,不單指讀經、祈禱或聚會,也可以從遵守神的旨意,完成神的使命中,得到屬靈的餵養。我們不單領受,也可以在為神“付出”的過程中得到屬靈的滋養。

你道你看到身邊的人都不想信,你的心灰了;你聽耶穌向你說了甚麼?你還猶豫?
4:35 有時候,基督徒以家人或朋友尚未預備好去信耶穌為藉口,不作見證。但耶穌很清楚告訴我們,周圍不斷有莊稼等待我們去收割,不要讓耶穌發現你在找藉口。放眼四周,你就會發現很多人預備好了要聽神的話語。

那人撒種,這人收割——福音也是如此傳開的,你的角色呢?
4:36-38 撒種的人只見到種子,收割的人則只見到收成,但為主做工的時候,撒種人和收割人都能領受耶穌的賞賜,因目睹初信者加入基督的國而喜樂。“別人勞苦”(4:38)可指舊約先知和為福音鋪路的施洗約翰的工作。

我們曾為自己的過去而羞愧,可今天你我仍會站出來面對自己,為了誰?你不怕見笑嗎?
4:39 撒馬利亞婦人立即向別人分享她的經歷。雖然她的名聲並不好,但不少人接受邀請親自來到耶穌面前。或許我們會為過去的罪惡而羞愧,叫我們引以為恥,但基督改變了我們,當別人看見這些改變,便會感到好奇,我們就可以把握機會向他們介紹基督了。

位高卻居其下,你知那人如何稱祂?耶穌也真本事,是嗎?
4:46-49 這個大臣很可能在希律的政府裡辦事,雖然他的政治權力高過耶穌,卻甘願屈居其下,走了三十二公里路來見祂,並稱呼祂“先生”。

他看到神蹟!如果我也看見,我都會信。你說你會信的次序,和大臣的有何不同?
4:48 這個神蹟不僅幫助了這位大臣,還給眾人一個啟示。約翰福音是寫給全人類看的,叫人真誠地相信耶穌。這個大臣深信耶穌能做到祂所說的話,他相信了,之後他就看見這個神蹟。

大臣的信心可真大,沒看見就信耶穌的話;換了是我……
4:50 這個大臣不但相信耶穌能治病,而且聽從耶穌的吩咐回家,可見他的信心很大。只說耶穌能解決我們的問題並不足夠,還要用行動來顯示我們的信心!

只憑耶穌的一句話?沒看見他又沒摸他,人就好了?祂何有這種力量?
4:51 耶穌的神蹟不是因渴想而產生的幻象。雖然大臣的兒子在三十二公里以外,但耶穌說了這話後,他立即痊癒。基督掌管時空,距離不能限制祂幫助我們。

我還記得起初的信心是何等大,何等高,現在的景況……
4:53 這位大臣起初只有信心請求耶穌醫治他的兒子,接著他相信耶穌的保證,他的兒子會活過來,最後他整家人都相信了耶穌。信心是神所賜的禮物,我們越運用信心,信心就會越增長。



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