2011年9月24日 星期六

20110924撒母耳記上26章1-25節


<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

26:1 西弗人到基比亞見掃羅,說:「大衛不是在曠野前的哈基拉山藏著嗎?」

   《新》基比亞:掃羅的家鄉(見10:26)。

   《馬》1~4:西弗人再次把大衛的行蹤告知掃羅(比較二三19)。掃羅馬上召集比大衛多五倍的兵力,下到西弗的曠野。聖經沒有告訴我們掃羅爲何改變態度。較早前他與大衛看來和好了(二十四章)。也許有邪惡的人挑起王的忌恨(參看19節)。

26:2 掃羅就起身,帶領以色列人中挑選的三千精兵下到西弗的曠野,要在那裏尋索大衛。

   《新》三千:顯然是掃羅的正規軍(見24:2)。

26:3 掃羅在曠野前的哈基拉山,在道路上安營。大衛住在曠野,聽說掃羅到曠野來追尋他,

26:4 就打發人去探聽,便知道掃羅果然來到。

26:5 大衛起來,到掃羅安營的地方,看見掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥睡臥之處;掃羅睡在輜重營裏,百姓安營在他周圍。

   《新》押尼珥:掃羅的堂兄弟(見14:50)。

   《新》睡臥:大衛在夜間抵達掃羅軍營,士兵均已入睡。

   《馬》5~12:雖然內容有些不同,這一章告訴我們的故事,很明顯與廿四章很相似。大衛夜探掃羅的營地,晚上他和親戚亞比篩潛入掃羅就寢的營房裏。主令掃羅和他的軍隊熟睡了。亞比篩想快速地殺死掃羅王,但是大衛阻止了;因爲即使掃羅是個邪惡的人,但他是耶和華的受膏者,所以主才有責任處治他。大衛只拿了掃羅的槍和水瓶,就走了。

  最堅定的道德抉擇,是在面臨試探衝擊以前所立定的。大衛一心一意順服神,決定不殺神所膏立的君王掃羅,即使在跟隨他的人如此想,環境也允許之時,他也不願意如此行。因爲大衛知道神使掃羅掌權,還沒有將他除去;大衛不想搶在神所定的時間之前除滅他。今天在教會中也許有不忠心或不稱職的領導人,我們很容易批評與反對這些人,這顯然違背神隱而未現的旨意,也忘記了祂所預定的時間。大衛既立志不行差踏錯,就聽任神處理掃羅。我們固然不應當輕視罪惡,或對邪惡的領袖的惡行袖手旁觀,但是也不可以採取違背神律法之行動。我們應當倚靠神來行公義。

26:6 大衛對赫人亞希米勒和洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩說:「誰同我下到掃羅營裏去?」亞比篩說:「我同你下去。」

   《新》赫人亞希米勒:別無他處提及。赫人長久以來一直在迦南居住(見創10:15註釋;又見創15:20;23:3-20;申7:1;20:17)。在大衛營中服事的另一赫人是烏利亞(見撒下11:3;23:39)。

   《新》洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩:洗魯雅是大衛的姊姊(代上2:16),因此亞比篩及約押(及他們的兄弟亞撒黑),都是大衛的姪兒及可信任的軍長。約押後來曾長期任大衛軍隊的元帥。

26:7 於是大衛和亞比篩夜間到了百姓那裏,見掃羅睡在輜重營裏;他的槍在頭旁,插在地上。押尼珥和百姓睡在他周圍。

26:8 亞比篩對大衛說:「現在 神將你的仇敵交在你手裏,求你容我拿槍將他刺透在地,一刺就成,不用再刺。」

26:9 大衛對亞比篩說:「不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢?」

26:10 大衛又說:「我指著永生的耶和華起誓,他或被耶和華擊打,或是死期到了,或是出戰陣亡;

26:11 我在耶和華面前,萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來,我們就走。」

26:12 大衛從掃羅的頭旁拿了槍和水瓶,二人就走了,沒有人看見,沒有人知道,也沒有人醒起,都睡著了,因為耶和華使他們沉沉地睡了。

   《新》大衛…拿了槍和水瓶:他這樣作,是要再次向掃羅表明自己無意害他的性命。

26:13 大衛過到那邊去,遠遠地站在山頂上,與他們相離甚遠。

   《馬》13~16:大衛安全在軍營外,提聲叫喚押尼珥,責備他沒有小心地保護王。這樣的疏忽是該死的。大衛取到手的水瓶和槍,說明掃羅再次在大衛手下逃過一死。

26:14 大衛呼叫百姓和尼珥的兒子押尼珥說:「押尼珥啊,你為何不答應呢?」押尼珥說:「你是誰?竟敢呼叫王呢?」

26:15 大衛對押尼珥說:「你不是個勇士嗎?以色列中誰能比你呢?民中有人進來要害死王你的主,你為何沒有保護王你的主呢?

26:16 你這樣是不好的!我指著永生的耶和華起誓,你們都是該死的;因為沒有保護你們的主,就是耶和華的受膏者。現在你看看王頭旁的槍和水瓶在哪裏。」

26:17 掃羅聽出是大衛的聲音,就說:「我兒大衛,這是你的聲音嗎?」大衛說:「主我的王啊,是我的聲音」;

   《馬》17~20:大衛仍不明白爲何掃羅王從不疲憊地追趕他,大衛已證明他對掃羅並設任何加害之意。若是耶和華激發掃羅攻擊大衛。那麼大衛願意獻祭物滿足神。但若是人挑唆掃羅的忿恨,他們應受咒詛,因爲他們趕逐他離開可敬拜神的地方。大衛懇求不由他死在離耶和華遠的地方,即是在外邦地上(20節;新美國標準本)。

  掃羅捕獵一個虼蚤,如同人在山上獵取一個鷓鴣一般。大衛明白,他與掃羅之間的這種貓捉老鼠的遊戲不能無止境地繼續下去──正如我們在廿七章所見──他準備離開以色列領土。“你去事奉別神”(19節下)是由他們的行動引起的。大衛將離開以色列,往非利士境內,乃是被迫的,絕非他的意願。

26:18 又說:「我做了甚麼?我手裏有甚麼惡事?我主竟追趕僕人呢?

26:19 求我主我王聽僕人的話:若是耶和華激發你攻擊我,願耶和華收納祭物;若是人激發你,願他在耶和華面前受咒詛;因為他現今趕逐我,不容我在耶和華的產業上有分,說:『你去事奉別神吧!』

   《新》願耶和華收納祭物:大衛不知有甚麼原因使得神要向他發怒;若真的因某種原因,神激發掃羅來殺他,大衛祈求神肯悅納他求平安之祭(參16:5);總之,大衛願這事能在他與神之間解決,而不要牽涉到掃羅。

   《新》願他在耶和華面前受咒詛:大衛將任何激發掃羅殺他的人交託在神的審判之下。

   《新》耶和華的產業:見10:1註釋。大衛向掃羅申訴自己目前的景況:他被趕逐在神百姓的團契之外,且不能在耶和華的土地上安居。

   《新》你去事奉別神吧:根據他們的看法,被驅離耶和華的土地,就是被趕出耶和華的聖所(此乃舊約將一個人逐離會眾的方式),這種人只好去事奉任何他們居住之地的別神(見書22:24-27)。

   《啟》神的聖所在以色列地,若驅逐他離開國境,等於要他事奉別神(申12:13-14;參王下5:17)。

26:20 現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方。以色列王出來是尋找一個虼蚤,如同人在山上獵取一個鷓鴣一般。」

   《新》尋找一個虼蚤:見24:14。大衛告訴掃羅,他如此狂熱地尋索一個無辜且無惡意之人的命,實乃不智之舉。

   《啟》大衛說明他不加害掃羅的理由,因他為神的受膏者;也希望掃羅看重他的性命。他把自己比作“虼蚤”、“鷓鴣”,無辜也無惡意,不值得掃羅以王者之尊來尋索他的性命。

26:21 掃羅說:「我有罪了!我兒大衛,你可以回來,因你今日看我的性命為寶貴;我必不再加害於你。我是糊塗人,大大錯了。」

   《新》我是糊塗人:掃羅坦承自己的行為不但不智慧,也不公義(見13:13;25:2-44等註釋)。

   《馬》21~25:掃羅看來認錯了,因爲知道大衛再次饒過他的性命。他承認大衛比他更公義,因他無故要尋索大衛的性命;而大衛卻在可以殺害王以自衛的情況下,饒了他的命。大衛向耶和華作最後的申訴,記念他的公義。掃羅回答大衛,祝福他並預言他必將作大事。他以“我兒大衛”來稱呼大衛。大衛起行,掃羅回他的本處(城)去了。

26:22 大衛說:「王的槍在這裏,可以吩咐一個僕人過來拿去。

26:23 今日耶和華將王交在我手裏,我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。

26:24 我今日重看你的性命,願耶和華也重看我的性命,並且拯救我脫離一切患難。」

26:25 掃羅對大衛說:「我兒大衛,願你得福!你必做大事,也必得勝。」於是大衛起行,掃羅回他的本處去了。

   《新》也必得勝:掃羅隱約表明了自己相信大衛將取代他為王的信念(見24:20)。



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<聖經靈修版/網路>

亞比篩的忠心勇敢與大衛的仁慈坦蕩都使我敬佩,假如是我……
26:5-9 亞比篩志願隨大衛一同下到掃羅的營中,顯出極大的勇氣。他惱怒的時候想殺掃羅,但被大衛攔住。雖然亞比篩想保護他的領袖大衛,大衛卻不肯傷害掃羅,他尊重掃羅的權柄和地位,因為掃羅是神的受膏之君。亞比篩的意見雖可能與大衛的有分歧,但是他也尊重大衛對自己的權柄。後來他成為大衛軍中最偉大的勇士之一(參撒下23:18-19)。

大衛已被膏為王,為何他仍要等候神的時間?
26:8-12 最堅定的道德抉擇,是在面臨試探衝擊以前所立定的。大衛一心一意順服神,決定不殺神所膏立的君王掃羅,即使在跟隨他的人如此想,環境也允許之時,他也不願意如此行。你若在這樣的情勢之下,喜歡像誰?是大衛,還是跟隨他的人?要想像大衛順從神,就必須明白我們不能作惡以成善,即使是最密切的朋友勸我們做一件似乎合理的事,也不能用錯誤的方法行公義,總要將神的命令放在首位。

對不義的權貴持何態度?怎樣交給神並等待神呢?
26:9 大衛為甚麼不肯殺掃羅?因為神使掃羅掌權,還沒有將他除去;大衛不想搶在神所定的時間之前除滅他。教會中也許有不忠心或不稱職的領導人,我們很容易批評與反對這些人,這顯然違背神隱而未現的旨意,也忘記了祂所預定的時間。大衛既立志不行差踏錯,就聽任神處理掃羅。我們固然不應當輕視罪惡,或對邪惡的領袖的惡行袖手旁觀,但是也不可以採取違背神律法之行動。我們應當倚靠神來行公義。

對仇人,我有大衛的心腸和智慧嗎?
26:15-16 大衛本可輕易殺死掃羅與押尼珥,但這樣做會違背神,並且帶來不可想像的後果。他只是取走掃羅的棍與水瓶,使他們知道他本能夠殺死王,但他沒有這樣做。他讓別人看出他對神以及祂所膏立的君王的尊敬。在你要表明立場的時候,找一種有創意且榮耀神的方式去行,就會令人大受感動。

掃羅放走大衛是出於良心嗎?
26:25 掃羅有幾次機會殺大衛,但是他都沒動手。這是甚麼緣故?第一,大衛每次與掃羅面對面的時候,總是對他慷慨仁義,掃羅不想在他的眾臣僕面前以怨報德。第二,大衛在以色列有大群人支持,如果殺害他,掃羅就會使自己的江山不穩。第三,神已經預定大衛作以色列的王,所以保護他。



2011年9月24日靈修小品


靈命日糧

每況愈下

我是耶和華。我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人,救贖你們脫離他們的重擔,不做他們的苦工。—出埃及記6章6節

  我覺得有必要整理辦公室,可是當我動手整理時,總是把辦公室弄得比先前更加混亂。當我把書本,文件和雜誌分類時,原本是一堆的東西變成更多堆了。後來,愈弄愈混亂,我真懊悔開始了這件事情,但為時已晚!現在只有繼續收拾下去。

  同樣的,當上帝呼召摩西把在埃及為奴的希伯來人解救出來時,他們的處境也是每況愈下。無庸置疑,這個任務是必須完成的。人們已向上帝哀求多時(出埃及記2章23節)。摩西在極不情願的情況下,代表希伯來人去請求法老釋放他們。然而兩人的會面並不順利。法老不但不放人,還要希伯來人做更多不合理的苦工。這事讓摩西懷疑自己當初的決定是否錯了(5章22-23節)。直到埃及人和希伯來人都經歷了許多災難,法老才願意讓希伯來人離開。

  每當我們著手做一件正確的事情時,只要我們確定是上帝要我們去做的,即使事情發展得不順利,我們也不必驚訝。這並不表示我們做錯了,而是要提醒我們每一件事情都需要上帝來成就。JAL

只有全能者祂知道,
我所有苦難的答案;
祂提供我一切所需,
我只須憑信向祂求。Morgan

在困難的時刻,你最需要仰望上帝。──康培·摩根




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靈修靜思

行活人之路

又有一個門徒對耶穌說:「主啊,容我先回去埋葬我的父親。」耶穌說:「任憑死人埋葬他們的死人;你跟從我吧!」(太八21至22)

我要在耶和華面前行活人之路。(詩一一六9)

  有人讀到這段聖經會問:「為何耶穌那麼不近人情,埋葬父親都不許?」原來,這人的真正意思是:「容我等到父親去世後再跟從吧!」而經文要強調的是:雖然想跟隨主的人很多,當要計算代價時,人就會有很多藉口,耶穌是一針見血地指出他們的問題。

  主用「死人」一詞也很特別,「任憑死人埋葬他們的死人」,到底是甚麼意思?就像我們用「行屍走肉」,來形容一些不知道自己活著是為甚麼的人。耶穌所指的,正是世上一些對生命缺乏省悟,走向滅亡的人。

  弟兄姊妹,雖你認識主已有一段年日,你有真正跟隨主嗎?還是仍過著「死人」一樣的生活?基督徒要行「活人」之路,不要活著與「死人」無異!

  50年前我認識主,決定一生跟隨祂,事奉祂,從此為神而活,至今從未後悔作此決定。付代價跟隨主,對每個人的意義也不一樣,有人蒙召全時間傳道,有人蒙召繼續在職場為主作見證,都是願意要放下世人以為美,或世俗上吸引我們的事情來跟隨主。      ~黃天賜




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