2010年7月12日 星期一

20100712詩篇31篇14-24節

<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋/網路>

31:14 耶和華啊,我仍舊倚靠你;我說:你是我的 神。

  《SDA》第14-18節表達了極大的信心。管9-13節講的是痛苦,詩人仍說:你是我的上帝。這是信心的勝利。

31:15 我終身的事在你手中;求你救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人。

  《新》我終身的事在你手中:(編者註:新國際版譯作「我的時間在你手中」)一生所有的事件與境遇,都在耶和華手中。耶和華乃是「我的神」。

  《啟》我終身的事:指一個人的生死和命運,無論處甚麼情況,前途的一切都在神慈愛的手中。

  《SDA》我終身的事:指人生的一切經

31:16 求你使你的臉光照僕人,憑你的慈愛拯救我。

  《SDA》參亞倫的祝福(見民6:25;見詩4:6注釋)。

31:17 耶和華啊,求你叫我不致羞愧,因為我曾呼籲你;求你使惡人羞愧,使他們在陰間緘默無聲。

  《啟》陰間:為靜寂無聲之處,惡人的活動止息。

  《SDA》緘默無聲:就是死亡。這個觀念延續到第18節。

31:18 那撒謊的人逞驕傲輕慢,出狂妄的話攻擊義人;願他的嘴啞而無言。

31:19 敬畏你、投靠你的人,你為他們所積存的,在世人面前所施行的恩惠是何等大呢!

  《新》19~20:滿有信心地等候神的拯救和幫助(見3:8註釋)。

  《新》積存:大衛將生命存放在神的手中,好享用神按著所立之約,為祂忠實僕人積存的好處(「恩惠」;見出19:9;民10:29、32;申26:11;書21:45;23:14-15;代下6:41;尼9:25、35;賽63:7;耶33:9;又見耶31:12、14)。

  《新》在世人面前所施行的:在此顯示耶和華對祂忠心僕人的稱許與支持,與敵人對他的控訴正好相反(見86:17)。

  《啟》神在敬畏祂的人身上的恩惠,有時見不到,但積存在那裏;時候一到,會顯露人前。

  《SDA》是何等大:在19-24中,盼望就像金線貫穿在詩歌所描繪的苦難中,現在變成了勝利的保證。詩人高聲美上帝。

  《SDA》……面前:……眼前

31:20 你必把他們藏在你面前的隱密處,免得遇見人的計謀;你必暗暗地保守他們在亭子裏,免受口舌的爭鬧。

  《新》口舌的爭鬧:見「讒謗」(31:13)和「撒謊的嘴」(31:18)。

  《SDA》……隱密處:直譯是在藏身處(見詩27:5注釋)。彌爾頓的話過度明亮的黑暗,解釋了人怎樣在光明中藏身。

  《SDA》口舌的爭鬧:指誹謗(見第13節注釋)

31:21 耶和華是應當稱頌的,因為他在堅固城裏向我施展奇妙的慈愛。

  《新》21~22:預期必蒙拯救的讚美(見12:5-6註釋)。

  《新》堅固城:(編者註:新國際版譯作「被圍困的城」)用被困的城來譬喻他所經歷過的威脅。

  《SDA》堅固城:有堡壘的城市

31:22 至於我,我曾急促地說:我從你眼前被隔絕。然而,我呼求你的時候,你仍聽我懇求的聲音。

  《啟》急促地說:亦作著急地說

  《啟》詩人說,在他慌亂無主的時候,心裏以為已和神隔絕,誰知他呼求,神仍在垂聽。

  《SDA》急促(chaphaz):通常指匆匆走開,在驚恐或逃亡之中。參該詞用申20:3;撒下4:4。在短暫困惑的時刻,詩人沮喪了,喊著說自己快死了。撒就是要抓住這樣的機會來拖我們下水。

31:23 耶和華的聖民哪,你們都要愛他!耶和華保護誠實人,足足報應行事驕傲的人。

  《新》23~24:由讚美神進而激勵聖民(見62:8)。

  《新》誠實人:在道德上持守正直的人。

  《新》驕傲的人:不肯謙卑倚靠耶和華而活的人。他們倨傲地在世上自行其是,不是目無法紀(如見31:18;10:2-11;73:6;94:2-7;申8:14;賽2:17;結28:2、5;何13:6),就是依賴偶像(見耶13:9-10)。因此,通常「驕傲的人」與「惡人」被當作同義。

  《啟》誠實人:指力求做到德行純全的人。

  《啟》驕傲的人:指不肯謙卑倚靠神的人,他們也屬惡人,因為偏行己路,信奉虛無之神。

  《SDA》詩人呼籲上帝的一切兒女都和他一起愛祂。這個呼籲是以他在逆境中信靠上帝的經驗爲基礎的(見詩30:4注釋)。

31:24 凡仰望耶和華的人,你們都要壯膽,堅固你們的心!

  《SDA》仰望耶和華:直譯是等候耶和華。在基督徒的道路上,盼望和等候的攜手共進的。盼望是基督徒經驗的主旋律。


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<聖經靈修版/網路>

一生年日,盡歸主手,大衛信心何其大,至於我……
31:14-15 大衛說我終身的事在你手中這句話,是在表達他的信仰。大衛認為生活中的一切都在神的掌管之中。我們要知道神在愛和關照我們,是神使我們不管處在甚麼樣的環境裡都能有平穩的信心。這能夠保守我們不糊塗地犯罪,不隨意處理事情或者忽視神的時間表。

2010年7月12日靈修小品

靈修靜思

不愛世界

不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。(約壹二15)

  一位牧者說:「簡樸不是指沒有金錢,而是沒有佔有慾。擁有一切但不佔有。」貧窮不一定證明人的聖潔;富足也不一定會攔阻生命的長進,人心是決定一切的因素。主耶穌是造物的主,一切是藉祂而造,又是歸於祂的,但祂不佔有、把持,更不必說貪戀世界;相反,祂倒虛己,取了奴僕的形象,作貧窮的人。神的靈因此充滿祂,因為這世界在祂裡面是毫無所有。

  世界是物質的,也具有精神意義。世界是屬神的,而就其精神的消極面而言,世界是屬鬼魔的。在這個意義上,主說:「他在我裡面是一無所有。」

  我們的靈裡空虛,因為我們被世界充滿,我們要效法主多少,就要棄絕世界多少。「因為凡世界上的事,就像肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。」(約壹二16)讓我們謹記:「這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行神旨意的,是永遠常存。」(17)      ~海顏




-----------------------------------------------------------------------------------------------生命的信念/知信行網上團契

神是我的密友
苦情

經文:撒母耳記上一1-18

  人生有數不盡的苦情,這些苦情根本無法用言語表達,也無法從人中間得到安慰。

  哈拿是一個很好的例子,她的苦情是來自一個不美滿的家庭,她的丈夫另有一個妻子毗尼拿,兩個人彼此之間產生很多嫉妒。哈拿雖得丈夫以利加拿的寵愛,但她卻不能生育(在當時社會的觀念中,沒有生育就是一種恥辱,也是神的咒詛),因此哈拿就飽受攻擊,甚至連丈夫都無法安慰她,因為苦情是發自她的內心。

  哈拿只有來到神的面前,以神為她的密友,傾訴她內心的苦情。哈拿在神面前有一段很長的默禱傾訴時間,她願意向神開放她傷痛的心靈,因為她相信只有神才能完全明白她的苦情,也只有祂才能安慰與解決她的痛苦。她不斷交託與祈求,直到以利對她說:「願神應允你所求的。」她就相信神已經應允她的禱告,內心由痛苦轉為平安。

  不要以為向神傾訴,只是一種自我的發洩,如果你是真的以神為你的密友,傾訴就是一種重要的表達。



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