2009年4月14日 星期二

2009年4月14日每日讀經進度

進度:使徒行傳517-42

<馬唐納/新約聖經注釋/網路>

5:17 大祭司和他的一切同人,就是撒都該教門的人,都起來,滿心忌恨,

5:18 就下手拿住使徒,收在外監。

5:19 但主的使者夜間開了監門,領他們出來,

5:20 說:「你們去站在殿裏,把這生命的道都講給百姓聽。」

  1720:真正的聖靈工作都會在一方面帶來信主的人,而另一方面又會有苦澀的反抗。這裏也是一樣。大祭司(可能是該亞法)和他的撒都該人朋友狂怒,因為這群耶穌的狂熱信徒正在百姓中有如此大的影響力。他們憎恨任何威脅他們作為宗教領袖這個獨有角色的言論;尤其藐視使徒傳講身體復活的道理,這是他們徹底否定的。

  除了使用暴力外,他們沒有其他辦法對付使徒,於是拘捕他們,把他們鎖在獄中。那夜,主的使者來,領他們出監,叫他們返回殿裏,把這生命的道都講給百姓聽。路加沒有絲毫驚訝、詫異,把使者奇妙的介入記錄下來。記載中沒有說明使徒本身是否感到震驚。

  使者恰當地把基督的真理說成這生命。這不單是一種信念或一套教條,而是一種生命──主耶穌復活的生命,給予一切信靠他的人。

5:21 使徒聽了這話,天將亮的時候就進殿裏去教訓人。大祭司和他的同人來了,叫齊公會的人和以色列族的眾長老,就差人到監裏去,要把使徒提出來。

  破曉時分,使徒正在殿裏講道。同時,大祭司和公會的人(猶太人公會)以及評議會(眾長老)在嚴肅的秘密會議中聚首,等候囚犯被提到他們面前。

5:22 但差役到了,不見他們在監裏,就回來稟報說:

5:23 「我們看見監牢關得極妥當,看守的人也站在門外;及至開了門,裏面一個人都不見。」

5:24 守殿官和祭司長聽見這話,心裏犯難,不知這事將來如何。

5:25 有一個人來稟報說:「你們收在監裏的人,現在站在殿裏教訓百姓。」

  2225:為難的差役必須向議庭報告監裏一切正常──除了囚犯逃脫外!監牢關得極妥當,所有的差役穩守崗位,但身陷囚獄的人卻不見了!確是令人苦惱的報告!「這事將何時結束?」守殿官和祭司長心裏犯難。「這鼓動群眾的運動將如何發展呢?」後來,有人來稟報,打斷他們的發問,說逃脫的囚犯已回去了,這時站在殿裏──教訓百姓!我們必須仰慕他們的勇氣,也要重拾早期教會的能力,不惜任何代價為自己深信的道受苦。

5:26 於是守殿官和差役去帶使徒來,並沒有用強暴,因為怕百姓用石頭打他們。

  差役並沒有用強暴,帶了使徒來到公會前。這群耶穌的跟從者很受眾百姓尊重,假如守殿官和差役公然對使徒粗暴,他們害怕百姓用石頭打他們。

5:27 帶到了,便叫使徒站在公會前;大祭司問他們說:

5:28 「我們不是嚴嚴地禁止你們,不可奉這名教訓人嗎?你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷,想要叫這人的血歸到我們身上!」

  2728:大祭司充當發言人。「我們不是嚴嚴的禁止你們,不可奉這名教訓人嗎?」他刻意避免用主耶穌基督的名。「你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷。」這不經意地讚許了使徒傳道的效果。「你們想要叫這人的血歸到我們身上。」但當猶太領袖呼喊叫:「他的血歸到我們,和我們的子孫身上」(太二七25),此事已成就了。

5:29 彼得和眾使徒回答說:「順從 神,不順從人,是應當的。

5:30 你們掛在木頭上殺害的耶穌,我們祖宗的 神已經叫他復活。

5:31  神且用右手將他高舉(或譯:他就是 神高舉在自己的右邊),叫他作君王,作救主,將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。

5:32 我們為這事作見證; 神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」

  2932:事前,使徒曾祈求放膽講論神的話。這時得著從上頭賜下來的勇氣,他們堅持自己的責任是順從神,不順從人。他們坦白地宣告,以色列把耶穌掛在木頭上殺害了,但神已經叫他復活。神且用右手將他高舉──作君王作救主。這樣他願意將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。最後,使徒補充說,他們為這事作見證,神賜給藉信靠他兒子而順從之人的聖靈,也為這事作見證。

  神叫耶穌復活(30),指他道成肉身或指他的復活。經文的大概意思是神提拔道成肉身的耶穌,成為救主。

5:33 公會的人聽見就極其惱怒,想要殺他們。

5:34 但有一個法利賽人,名叫迦瑪列,是眾百姓所敬重的教法師,在公會中站起來,吩咐人把使徒暫且帶到外面去,

5:35 就對眾人說:「以色列人哪,論到這些人,你們應當小心怎樣辦理。

5:36 從前杜達起來,自誇為大;附從他的人約有四百,他被殺後,附從他的全都散了,歸於無有。

5:37 此後,報名上冊的時候,又有加利利的猶大起來,引誘些百姓跟從他;他也滅亡,附從他的人也都四散了。

  3337:深確的信念隨著這些憑良心說話的人──深確到一個地步,猶太的官長也想要殺他們。在這關頭,迦瑪列介入。他是其中一位最傑出的以色列的拉比,又是大數人掃羅的師傅。他的忠告沒有顯示他是基督徒,也不是支持基督徒的。那純粹是世上智慧的話罷了。

  使徒被帶到外面之後,他先提醒公會的人,假如這個運動不是出於神,就必要敗壞。他用兩件事例來說明這原則:(1)杜達,一位具有自我風格的領袖,約有四百多革命者,被殺後,附從他的全都散了;(2)加利利的猶大,是個狂熱份子,在猶太人中煽動暴動失敗,也滅亡了,隨從的人也都四散了。

5:38 現在,我勸你們不要管這些人,任憑他們吧!他們所謀的、所行的,若是出於人,必要敗壞;

5:39 若是出於 神,你們就不能敗壞他們,恐怕你們倒是攻擊 神了。」

  3839:若這個基督信仰不是出於神的,最好就是不要管,它很快便會褪色消失。跟它對抗,只會令它更堅決要生存下去。(這個論點不是在任何情況下都正確的。很多沒有神的機構興旺了幾百年。事實上,他們得到的擁護者比真理還多。縱使這個論點會在人的時期不正確,在神的時期總是正確的。)

  另一方面,迦瑪列繼續說,若這運動是出於神的話,他們就不能敗壞它,反而落在攻擊神這個恐怖的光景中。

5:40 公會的人聽從了他,便叫使徒來,把他們打了,又吩咐他們不可奉耶穌的名講道,就把他們釋放了。

  這個邏輯正投合當權者心意,因此他們便叫使徒來,把他們打了,禁止他們奉耶穌的名講道,就把他們釋放了。這次拷打是沒有意思的,也不公義,是人心偏離神真理而產生的不合理反應。拷打後發出的命令也是愚昧無益的。他們命令使徒對耶穌的名要保持緘默,不如下令太陽不要發出光輝!

5:41 他們離開公會,心裏歡喜,因被算是配為這名受辱。

5:42 他們就每日在殿裏、在家裏不住地教訓人,傳耶穌是基督。

  4142:拷打使徒帶來兩個出乎意料之外的結果。第一,這令使徒心裏非常歡喜,因被算是配為他們所愛的名受辱。第二,這次釋放他們,反而給他們更新的熱忱和不撓的精神,他們每日在殿裏並在家裏,不住的教訓人,傳耶穌是彌賽亞。

  可見,撒但再一次弄巧反拙。

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<聖經靈修版/網路>

你說信主以後就可以平順?也許不是,你看那些門徒;可是他們仍傳主道,為甚麼?
5:17-18 使徒得著能力去行神蹟,放膽傳道,並且生活中有神同在;然而,他們卻並非可以免受憎恨和迫害。他們被捕入獄、被打、遭社會上的領袖們毀謗。信心並不會叫困難消失,但它叫人能用正確的態度來面對困難。當你與別人分享基督裡的信心時,不要期望每個人都有很好的反應,有些人會妒忌你,會感到害怕,或覺得受到威脅,但是要記著你必須重視神的看法超過別人的反應(參5:29)。

也許你不知道,傳講神的話語也可以很有力的,是誰叫我們可以這樣?是口才?是才幹?
5:21 使徒雖然被有勢力的宗教領袖恐嚇、捉拿、收監,可是後來神奇地被領出監之後,他們仍然繼續去傳道,這正好顯明神的能力通過他們工作(4:13)。當我們確信基督復活的大能,並經歷了聖靈的能力,我們便可以有信心傳講基督。

不順從人的代價,頂多很孤單;不順從神……你選吧……
5:29 使徒知道自己應先順服誰。我們應當與每個人和睦相處(參羅12:18),但作為一個基督徒,有時候又無可避免地與世界產生矛盾(參約15:18)。在某些情況下,你不可能同時既順服神、又順服人,這時,你必須順服神,並相信祂的話。主耶穌曾說:“人為人子恨惡你們、拒絕你們、辱罵你們、棄掉你們的名,以為是惡,你們就有福了。當那日你們要歡喜跳躍,因為你們在天上的賞賜是大的!”(路6:22-23

迦瑪列也不是真的想幫助使徒,神卻用他,主行事真……
5:34 迦瑪列也許不贊同使徒的教訓,但他卻是一位使徒意想不到的伙伴。他是猶太公會中一位德高望重的成員,也是一位教法師。或許他是救了使徒的性命;然而,他真正的目的可能是避免公會分裂、驚動羅馬政府。使徒受群眾歡迎,殺了他們極可能會引致一場騷亂。從這裡你可看到神會使用你意想不到的一些人物來成全祂的旨意。出於神的,人不能敗壞祂的工作;出於人的,哪怕他聲勢再浩大,最後也必歸於無有。

是出於人?還是神的工作?真難分辯,應怎樣分?
5:39 有關如何對待不同的屬靈運動,迦瑪列提出了合理的見解:除非他們公開贊同一些危險的教義或禮儀,否則,較明智的方法是容忍而不是壓制,因為惟有時間才能辨出他們究竟只是人的工作呢,還是神要藉著他們說些甚麼。當你下次遇上有人提倡不同的屬靈思想時,考慮一下迦瑪列的忠告:“恐怕你們倒是攻擊神了。”

我願意去傳福音——你肯定?是啊!但如果要像他們一樣受苦呢?這讓我想想……
5:40-42 彼得和約翰多次被警告不可再傳道,但是他們不理這些威嚇,仍繼續工作。我們也應該照基督所吩咐的去生活,不惜任何代價也要分享我們的信仰。我們也許不會被打或被關進監獄裡,但可能遭人嘲笑、排斥或毀謗。為了與別人分享福音,你究竟願意受多少苦呢?

受苦就是祝福?一定的?但我真怕受苦——
5:41 你曾否想過逼迫是一種祝福呢?彼得和約翰所受的鞭打,是使徒中首次因信仰而忍受的皮肉之苦,他們知道耶穌曾經怎樣受苦,所以讚美神讓他們像主一樣受逼迫。假如你因為信仰而遭人嘲笑或迫害,這並不是因為你犯了錯,而是神認為你“算是配為這名受辱”。

不是在禮拜堂才可以聽主話語嗎?怎麼他們在家裡……
5:42 家庭查經會並不是新鮮的事。每個初信者都需要靈命成長,家庭查經會能夠配合他們的需要,也能引領新朋友成為基督徒。後來在信徒受逼迫期間,家庭聚會成了傳授聖經知識的最主要途徑。當面對逼迫的時候,各處的基督徒仍然採用家庭查經會這種方式來堅立信徒。



2009年4月14日靈修小品

靈命日糧


上帝記念


「上帝記念挪亞和挪亞方舟裏的一切走獸牲畜。」(創世記81節)

  中國人有個節日叫做清明,那是個記念過世親人的日子。這一天的習俗包括為亡故的親人掃墓,以及和親朋好友去郊外踏青。傳說中,有個年輕人因愚蠢和魯莽,造成了母親的死亡。因此,他決定每年春天都要去為她掃墓,記念母親為自己所做的一切。很悲哀的是,他是在母親死後才知道要記念她。

  上帝對待我們的方式是多麼的不同啊!在創世記中,我們讀到洪水如何摧毀這世界,唯有那些與挪亞一同進入方舟的人和動物才得以存活。但是上帝記念他們(81節),並叫風吹乾地面,使他們得以離開方舟。

  當哈拿向上帝禱告,求一個兒子時,上帝也顧念她(撒母耳記上119節),賜她一個孩子名叫撒母耳。

  耶穌也記念那個垂死的犯人,那人說:「耶穌啊,你得國降臨的時候,求你記念我!」耶穌回答他:「我實在告訴你:今日你要同我在樂園裏了。」(路加福音2342-43節)

  無論我們身在何處,上帝都記念我們。我們所關切的事,也是他所關切的;我們的痛苦也是他的痛苦。將你所面對的挑戰與困難交託給他。上帝看透萬事,他記念我們如同母親記念她的孩子一般;他等待著要供應我們的所需。CPH


當人手已力不能支,
有隻手臂從不疲累;
當世人之愛已消失,
有一種愛從不止息。Wallace


知道上帝看顧我們,心裏就有確據和安慰。



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生命的信念/知信行網上團契


神是我的希望-祂說話豈不照著行呢?


經文:民數記廿三18-24

  在心靈中持定一份對神的希望,是一件不容易的事。每天我們都受著現實環境無情的攻擊,很多時候我們實在感到無力再站起來,持守的希望也只是內心一點點自慰的聲音,而不是面對困難的力量。

  對神有希望的信念,必須先要認識神是一位怎樣的神。祂是可靠的嗎?祂有失信的記錄嗎?我們一定要仔細在信仰的經歷中去追尋,否則我們仍是在欺騙自己。有時候,我們會被撒但所欺騙,我們既是犯了這許多的罪,神還會幫助我們嗎?我們仍會有希望嗎?昔日以列民也遭遇這樣的情況,可是神再次肯定,祂是不變的,祂所說的話必要成就,不會因以色列的情況而改變,祂不能說謊,所以縱然以色列民犯罪,但神仍是拯救,在祂的眼中百姓仍是潔白無暇,神仍是他們的拯救、他們的希望。

  感謝神,就是因為祂是這樣的一位神,以致我們無論落在怎樣的光景,心靈仍可以得到安慰,仍能對神存著一絲絲的希望,甚至我們連希望的力量也失去了,只要抓住神的話,神就必幫助我們在心靈中重得希望。「祂說話豈不照著行呢?祂發言豈不要成就呢?」盼望這兩句話能夠支持你渡過最困難的日子,因為神就是你的希望!


經頭腦





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