2010年5月22日 星期六

20100522創世記43章1-34節

<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋/網路>

43:1 那地的饑荒甚大。

43:2 他們從埃及帶來的糧食吃盡了,他們的父親就對他們說:「你們再去給我糴些糧來。」

  《SDA》從埃及帶回來的糧食都吃完了,持續的旱災使饑荒得不到緩解。雅各就打發他的兒子們回去埃及糴些糧來。兒子們自己沒有取主動;他們知道不帶著便雅憫回埃及是沒有用的,也知道不可能改變他們父親的主意。是猶大代表大家提出,堅持要帶便雅憫同去,因爲埃及的首長曾經鄭重地宣,沒有他們最小的兄弟,他們就不得見他的面。雅各的第四個兒子猶大之所以成了這次的代言人,是因爲雅各的長子便已經被拒絕了,西緬被囚在埃及,而利未可能因他對示劍人所用的詭詐而失去了父親的信任(創34)。

43:3 猶大對他說:「那人諄諄地告誡我們說:『你們的兄弟若不與你們同來,你們就不得見我的面。』

  《新》猶大說:從此以後,猶大成為他兄弟中發言人(見43:8-10;44:14-34;46:28)。他那支派成為十二支派中最優越的(見49:8-10),而他自己也要成為耶穌的先祖(計太1:2、16;路3:23、33)。

  《啟》猶大是雅各的第四子。長子呂便領導權漸失(參37:21註),猶大現在代表眾弟兄說話(38章;44:14-34;46:28),他的後裔日後成為以色列十二支派中最出色的一個支派,耶穌基督出自他的譜系(參太1章耶穌的家譜)。

43:4 你若打發我們的兄弟與我們同去,我們就下去給你糴糧;

43:5 你若不打發他去,我們就不下去,因為那人對我們說:『你們的兄弟若不與你們同來,你們就不得見我的面。』」

43:6 以色列說:「你們為甚麼這樣害我,告訴那人你們還有兄弟呢?」

  《SDA》父親追問他們爲什麽要告訴埃及的首長有關便雅憫的事,他們辯護說他們並沒有說漏嘴。他們怎麽知道這會成爲一個禍根呢?雖然前面沒有提到約瑟問起他們的家況(創42:13、22),但他們這樣說顯然是回答一個直接的提問。猶大後來在替便雅憫向約瑟求情的時候,曾提到約瑟問過這樣的一個問題(創44:19)。

43:7 他們回答說:「那人詳細問到我們和我們的親屬,說:『你們的父親還在嗎?你們還有兄弟嗎?』我們就按著他所問的告訴他,焉能知道他要說『必須把你們的兄弟帶下來』呢?」

43:8 猶大又對他父親以色列說:「你打發童子與我同去,我們就起身下去,好叫我們和你,並我們的婦人孩子,都得存活,不至於死。

43:9 我為他作保;你可以從我手中追討,我若不帶他回來交在你面前,我情願永遠擔罪。

  《新》猶大以自己為便雅憫的安全作保,比呂便所作的更大方(見42:37及註釋)。

  《啟》呂便也曾用自己兩個兒子的性命,擔保一定帶便雅憫回來(42:37),但沒有說服父親;現在猶大用自己的性命擔保,才得到雅各的同意。從這點來說,他比呂便更慷慨。

  《SDA》猶大接著重申了不得不重返埃及的局面,暗示否則的話大家都會餓死。他親自承擔保證便雅憫安全回來的責任。他或者他們當中的其他人還能做什麽呢?猶大的話語所體現的高尚品格,後來在他向約瑟的懇求中也表現了出來(創44:18-34)。自從發生了創37-38章所記載的事件以後,他的品格一定發生了很大的變化。

43:10 我們若沒有耽擱,如今第二次都回來了。」

43:11 他們的父親以色列說:「若必須如此,你們就當這樣行:可以將這地土產中最好的乳香、蜂蜜、香料、沒藥、榧子、杏仁都取一點,收在器具裏,帶下去送給那人作禮物,

  《新》蜂蜜:也可能是一種較次等的代替品,是用葡萄汁或棗汁熬煮成果醬的產品。

  《新》榧子:(編者註:新國際版譯作「開心果」)聖經中只有此處提及;是一棵矮小寬頂樹的果子,此樹土生於小亞細亞、敘利亞及巴勒斯坦,埃及沒有。

  《新》帶下去作禮物:人晉見居上位者時的一個習慣,不論這人是政治上(見撒上16:20)、軍事上(見撒上17:18),或宗教上(見王下5:15)的領袖。

  《SDA》猶大的邏輯是駁不倒的,經過他這一番感人的懇求,雅各只好尊重現實。他既已同意讓便雅憫去,就盡其所能地爲這次出行的成功做備。他所提出的禮物都是本地最好的産品,是埃及人所特別看重的(見創37:25注釋)。

  《SDA》蜂蜜:可能不是蜂蜜,因爲埃及盛産蜂蜜。從巴勒斯坦帶來的少量蜂蜜就連送禮者也不會視爲貴重的禮品。所以更有可能是是葡萄蜜,就是將葡萄汁或新酒熬至原來的一半或三分之一而成的。希臘人稱之爲hepsema(煮沸之物),至今仍從巴勒斯坦的希伯地區出口到埃及。

  《SDA》榧子:在聖經中只提到過這一次。這是阿月渾子樹(Pistaciavera)的長橢圓形果仁(即開心果),具有一個多脂的核子,被東方人視爲上等的美食。

  《SDA》杏仁:杏樹在希伯來語中爲shaqed(守望者),源自動詞shaqad(不眠醒著警醒)。這是春季第一個開花的樹,在敘利亞和巴勒斯坦生長茂盛,在古埃及卻不爲人知。

43:12 又要手裏加倍地帶銀子,並將歸還在你們口袋內的銀子仍帶在手裏;那或者是錯了。

  《SDA》第一次購糧的銀錢被退了回來,雅各建議他的兒子們帶雙份的銀錢返回埃及,用以支付上次和這次的糧款。管雅各擔心退還銀錢在埃及可能會引起誤會(創42:35),但他希望這是弄錯了。

43:13 也帶著你們的兄弟,起身去見那人。

43:14 但願全能的 神使你們在那人面前蒙憐憫,釋放你們的那弟兄和便雅憫回來。我若喪了兒子,就喪了吧!」

  《新》我若喪了兒子,就喪了吧:參斯4:16以斯帖類似的無奈辭句。

  《SDA》在他們離開之前,年邁的先祖爲十個兒子祝福,相信上帝會使他們在埃及統治者面前蒙憐憫。憐憫原文指腹部,古人視之爲情感的所在。雅各雖然表達了對上帝保護的信心,但下一句話卻表現他對上帝是否會賜福給那些不良的兒子們沒有把握。他們是一群無法預測的人,什麽事都有可能幹得出來。他只好聽天由命,接受上帝的旨意。

43:15 於是,他們拿著那禮物,又手裏加倍地帶銀子,並且帶著便雅憫,起身下到埃及,站在約瑟面前。

43:16 約瑟見便雅憫和他們同來,就對家宰說:「將這些人領到屋裏。要宰殺牲畜,預備筵席,因為晌午這些人同我吃飯。」

  《SDA》約瑟曾經指控他們是奸細,所以他們不可能越過他,而從一個較小的官員那裏得到所需要的糧食。約瑟可能曾經下令,只要他們一回埃及,就將他們帶到他的面前來。外國人,特別是雅各的子,不論需要履行的是什麽手續,反正這十個兄弟很快就被再次帶到那位可怕的首長面前。約瑟一見到他們,就下令將他們帶到他的私人住宅,並爲他們預備了筵席(直譯爲宰殺了要宰殺之物)。埃及的浮雕表明,埃及富人的家常便飯是由牛肉和鵝肉,而且在款待賓客時會用相當數量的肉食。

43:17 家宰就遵著約瑟的命去行,領他們進約瑟的屋裏。

43:18 他們因為被領到約瑟的屋裏,就害怕,說:「領我們到這裏來,必是因為頭次歸還在我們口袋裏的銀子,找我們的錯縫,下手害我們,強取我們為奴僕,搶奪我們的驢。」

  《SDA》當約瑟的兄弟們得知要被帶到約瑟的屋裏時,就比先前更害怕了。他們可能聽不懂約瑟的話,因爲是用埃及話說的,當他們到了他的官邸並被吩咐進去時,以爲是因被控偷竊而要淪爲奴隸。爲了避免所擔心的事的發生,他們就接近門口的家宰,向他解釋如何在口袋裏發現了銀錢,並且備歸還。創42:27-28的記載和這裏的重述並沒有矛盾。他們可能在旅店裏都打開過他們的口袋,但只有一個人在當時發現了他的銀錢。我們無法想整隊人馬只帶回了十袋糧食來供養他們的牲畜和家人好幾個月之久。

43:19 他們就挨近約瑟的家宰,在屋門口和他說話,

43:20 說:「我主啊,我們頭次下來實在是要糴糧。

43:21 後來到了住宿的地方,我們打開口袋,不料,各人的銀子,分量足數,仍在各人的口袋內,現在我們手裏又帶回來了。

  《新》約瑟的兄弟們向家宰所敘述的事件內容,較為簡略。

43:22 另外又帶下銀子來糴糧。不知道先前誰把銀子放在我們的口袋裏。」

43:23 家宰說:「你們可以放心,不要害怕,是你們的 神和你們父親的 神賜給你們財寶在你們的口袋裏;你們的銀子,我早已收了。」他就把西緬帶出來,交給他們。

  《新》你們的神賜給你們的財寶:家宰無意說中真情。

43:24 家宰就領他們進約瑟的屋裏,給他們水洗腳,又給他們草料餵驢。

43:25 他們就預備那禮物,等候約瑟晌午來,因為他們聽見要在那裏吃飯。

43:26 約瑟來到家裏,他們就把手中的禮物拿進屋去給他,又俯伏在地,向他下拜。

  《新》下拜:約瑟的夢更多地應驗(見37:7、9;又見42:6;43:28)。

  《SDA》兄弟們來到時,約瑟可能正忙要務而不能立即接見。更有可能的是,他已經安排妥當,不想在預定的時刻以前見到他們。約瑟一回來,他們就畢恭畢敬地將禮物獻上,不知不覺地應驗了約瑟那曾引起他們恨他的異夢。

43:27 約瑟問他們好,又問:「你們的父親,就是你們所說的那老人家平安嗎?他還在嗎?」

43:28 他們回答說:「你僕人我們的父親平安;他還在。」於是他們低頭下拜。

43:29 約瑟舉目看見他同母的兄弟便雅憫,就說:「你們向我所說那頂小的兄弟就是這位嗎?」又說:「小兒啊,願 神賜恩給你!」

  《新》同母的兄弟便雅憫:很清楚說明約瑟與便雅憫之間特殊的關係。

  《新》願神賜恩給你:後人祝福時也用同樣辭句(見民6:25;詩67:1「賜福」新國際版譯作「賜恩」)。

  《SDA》當約瑟舉目看見他同母的兄弟便雅憫時,就以詢問其身份的方式,確認這些人是否實際履行了所要求的條件。

43:30 約瑟愛弟之情發動,就急忙尋找可哭之地,進入自己的屋裏,哭了一場。

  《新》約瑟哭了一場:約瑟的感情既豐富又敏銳,他常常落淚(見42:24;45"2、14-15;46:29)。

  《啟》約瑟是性情中人,觸景生情,忍不住哭了。本書其他地方記載他哭的有42:24;45:2、14-15;46:29等。

43:31 他洗了臉出來,勉強隱忍,吩咐人擺飯。

43:32 他們就為約瑟單擺了一席,為那些人又擺了一席,也為和約瑟同吃飯的埃及人另擺了一席,因為埃及人不可和希伯來人一同吃飯;那原是埃及人所厭惡的。

  《新》埃及人不可和希伯來人一同吃飯:這個禁忌大概是基於禮儀上或宗教上的理由(見出8:26),但與埃及人不願和牧羊人相交不同(見46:34),那大概是基於社會習俗。

  《SDA》他獨自就餐可能是因爲他的地位,也可能是因爲其埃及的隨從不願意和約瑟的兄弟一同吃飯,也不願意與他這個亞細亞人一同吃飯。古埃及人在與外國人交往上總是很挑剔的。他們認爲自己是最高級的人種。他們自稱爲,而所有其他的人差不多都是介乎他們與動物之間的野蠻人。對外國人的厭惡在吃飯的問題上清楚地表現出來。例如,希伯來人宰殺和食用動物,是被埃及人當作聖物的。根據希羅多德的記載(第二章第41節),沒有一個埃及人願意用希臘人的刀、叉、或燉鍋,也沒有一個埃及人願意吃用希臘式的刀具所切的潔淨動物的肉。

43:33 約瑟使眾弟兄在他面前排列坐席,都按著長幼的次序,眾弟兄就彼此詫異。

  《SDA》他們發現他們在餐桌上的排列次序是按照年齡的,就以詫異的眼神彼此相望,認爲這個令人敬畏的首長知道他們的年齡一定是出超自然的啓示。

43:34 約瑟把他面前的食物分出來,送給他們;但便雅憫所得的比別人多五倍。他們就飲酒,和約瑟一同宴樂。

  《新》便雅憫所得的比別人多五倍:再一次反映出他與約瑟特殊的關係(見43:29註釋;又見45:22)。

  《啟》約瑟給便雅憫的食物比別人多五倍固然反映出這位小弟弟在他心中的地位;也是一次試驗,看哥哥們是否妒忌心已去,真有了悔悟。

  《SDA》一份份特殊的食物從約瑟的餐桌上送到了他們的面前,表示對他們的重視。約瑟分給便雅憫的上等肉塊比其他人多五倍,以表示對他特別的重視。便雅憫是貴賓。其他古代文獻也記載把最大的和最好的部分送給貴賓以表示尊重(見撒上9:23-24)。約瑟想考驗他的哥哥們,以便發現他們對便雅憫,從而對他自己的真實情感。他希望看出他們是否因其母系出身而嫉恨他們最小的弟弟,就他們從前嫉妒他自己一樣。


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<聖經靈修版/網路>

我相信神未曾應允我此刻的禱告,是因為……
43:1 雅各和兒子們都因饑荒而苦惱,他們不知道神對他們的全盤計劃是要叫他們一家下到埃及,與約瑟團聚,並得飽足。當我們遭遇困境求神解救,而神沒有按我們的心意速速地應允時,要記住祂可能要給我們開啟特別的寶藏。

承擔責任,能培養我們的品格;面對不同的責任,我可有勇氣承擔?
43:9 對於便雅憫的安全,猶大願意付上全部的責任。他雖然並不知道那對他是甚麼意思,他卻決定要盡上本分。後來也是因為猶大情詞迫切,感動了約瑟,使他禁不住要向眾哥哥表明手足之情(44:18-34)。承擔責任雖不容易,卻能培養我們的品格和信心,獲得別人的尊敬,並促使我們完成自己的任務。當我們受委託完成一項任務的時候,就要全力以赴。

饑荒中的禮物……
43:11 乳香、蜂蜜、香料、沒藥、榧子、杏仁這一類的禮物,在埃及並不常見,在鬧饑荒的年份就更稀罕了。

生活誠實正直,比一切財物更寶貴。我看哪一方面更重要?
43:12 約瑟的哥哥們上次從埃及回家時,發現帶去買糧食的銀子仍然在他們裝糧食的口袋裡(42:35)。幾個月之後,他們又要去埃及買糧食,雅各就吩咐他們要帶雙倍的銀子,既可以付上次買糧食的錢,又可以付這一次的賬。他實在是個誠實人,買東西就會付錢,無論他該付不該付,因為他不想白白地獲得任何東西。我們應當效法他的誠實正直。誠實的美名比因不義而賺來的財富更珍貴。

生活中的一切,都有神的作為在其中。我看得見嗎?
43:23 約瑟可能吩咐他的管家,把銀子放回他們的袋中,然後這樣解釋。請留意管家的解釋:這是他們的神所作的,而不是埃及人的神所為。

埃及的階級社會,是否也存在於我們的生活環境中?
43:32 約瑟為甚麼要獨坐一席呢?其實他是依照埃及等級制度的做法。埃及人自認為有高度文明、通曉世故,把牧人和遊牧民族看為未開化的庸俗人。作為一個希伯來人,約瑟不能跟埃及人同席,即使他的身分地位比他們高;作為外族人和牧人,約瑟的哥哥們等級比任何一個埃及人都低,所以他們要分開、另坐一席。

2010年5月22日靈修小品

靈命日糧

不致缺乏

「因為世界和其中所充滿的都是我的。」(詩篇50篇12節)

  老鷹寶寶出生還不到一週時,就會彼此爭奪食物。沒有哪一隻雛鳥,強壯到可以把頭撐起超過幾秒鐘,所以這一對老鷹寶寶,看起來就像是絨毛球黏著兩顆會搖晃的軟球一樣。但是當老鷹父母帶著食物回到巢邊,比較大的那一隻就會往下啄牠的兄弟,讓牠一口食物也分不到。如果牠的父母帶回來的食物很少,或者牠無法信賴父母會帶回足夠的食物的話,那麼牠的攻擊行為是可以理解的。不過事實並非如此,牠們父母帶回比老鷹寶寶體型還要大好幾倍的魚,食物遠比牠們兩個所需要的還要多。

  貪心的老鷹寶寶讓我想起,當我們想要獲取屬於別人的東西時,所作出的愚蠢行為(雅各書4章1-5節)。因為我們想要獲取上帝已經給朋友、同事、親戚或是鄰居的賞賜,而導致紛爭爆發。我們不是請求上帝賞賜我們所需要的,而是想要獲得祂給別人的(2節)。但是上帝會把對我們每一人最好的東西賜給我們,因此,我們並不需要一些屬於別人的東西。當然我們更不必為了獲取所需的東西而去傷害別人。

  我們慈愛的天父賜給我們每一個人的,總是超過我們所求所想的。JAL

知足秘訣就在於,
要讓上帝來供應;
盡己職責主居首,
且要信靠祂話語。D.DeHaan

我們的需要絕不會讓上帝彈盡糧絕。




-----------------------------------------------------------------------------------------------生命的改造/知信行網上團契

心的改造:尊重,憐憫,寬恕
越看見生命,越能寬恕

經文:馬太福音九9-13

  人總是憎厭作惡多端的人!一個人的罪越大越多,人越會憎厭他、越對他失望!越不容易寬恕他、越排擠他!

  但有誰體會神的心腸!?祂來就是要拯救那些罪人!越失敗的人,祂越要醫治,越願意赦免!神看見的不是那人的罪,而是那人的「生命」!他們在罪中痛苦,就如病人,需要醫生,需要神的憐憫!在十字架上,祂沒有發出咒詛,祂只是發出憐憫的呼聲:「父啊,赦免他們,因為他們所作的,他們不曉得。」

  「你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯。」(太六14),祂怎樣饒恕罪惡多端的人,祂也照樣希望我們饒恕他們!祂喜愛憐恤,重視我們去愛人多於祭祀或奉獻。

  除非我們提昇屬靈的視野,不單看見「罪」,更看見「生命」;不單看見「赦免」,更看見「愛」,我們才能有更大的寬恕!



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