2010年8月3日 星期二

20100803詩篇52篇1-9節

<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋/網路>

52前言《摘自新國際版研讀本》:

  對神大無畏的信賴,即使受到一個驕傲又邪惡的敵人攻擊時亦然。大衛站在神面前,從那避難所的高臺上,當面指責攻擊他的人很像先知在賽22:15-19所行的。這雖非一篇智慧詩,卻與49篇有許多共同之處。大衛對敵人詳細的描述,與51篇中的精意成一強烈對比。又見大衛對歌利亞罵陣的回應撒上17:45-47

以東人多益來告訴掃羅說:「大衛到了亞希米勒家。」那時,大衛作這訓誨詩,交與伶長。

52:1 勇士啊,你為何以作惡自誇? 神的慈愛是常存的。

  《新》1~4:譴責仇敵。

  《新》勇士:自以為如此(見賽22:17)。

  《新》為何你憑甚麼?見50:16;賽3:15。

  《新》自誇:以言行表現(見75:4-5)。

  《SDA》你爲何以作惡自誇:第1節是本詩的主題:罪惡的陰謀是枉費心機的,因爲上帝不斷顯示祂的慈愛,保護祂的兒女。

  《SDA》常存:直譯是終日

52:2 你的舌頭邪惡詭詐,好像剃頭刀,快利傷人。

  《啟》剃頭刀:十分快利,喻口舌的破壞力量。

  《SDA》2~4:描寫搬弄是非者。多益的讒言導致了祭司遭到屠殺(見撒上22:9-10、18)。《詩篇》經常譴責邪惡的舌頭(見詩12:3;55:9;78:36;109:2)。

52:3 你愛惡勝似愛善,又愛說謊,不愛說公義。(細拉)

  《新》你整個道德感是顛倒的。

  《新》愛:比較喜歡。

52:4 詭詐的舌頭啊,你愛說一切毀滅的話!

52:5  神也要毀滅你,直到永遠;他要把你拿去,從你的帳棚中抽出,從活人之地將你拔出。(細拉)

  《新》5~7:宣佈敵人的結局(實際上是一個禱告):神要毀滅你,義人要譏笑你。

  《新》請注意此處三重喻像:「毀滅你」、「把你拿去」、「將你拔出」。這個高傲的仇敵與49篇中那些富有的愚頑人有相同的結局。

  《啟》帳棚中抽出:是說不讓他們再住在舒服的家裏(看伯18:14)。

  《啟》拿去抽出拔出:都是說神要徹底消滅惡人。

  《SDA》毀滅你:指搬弄是非者,意思是完全毀滅。用三個動詞詞組予以強調:把你拿去抽出將你拔出

  《SDA》帳棚:英文KJV版爲居所

  《SDA》將你拔出:就像一棵樹連根拔起,枯而死,與第8-9節所描寫義人的狀態形成鮮明的對照。

52:6 義人要看見而懼怕,並要笑他,

  《新》懼怕:從你被毀滅的事上學習功課(見40:3及34:8-14註釋)。

52:7 說:看哪,這就是那不以 神為他力量的人,只倚仗他豐富的財物,在邪惡上堅立自己。

  《新》見49篇。

  《啟》在邪惡上堅立自己:亦作以自己的虛榮為保障。意思是說,惡人以為錢財可靠,其實是虛幻,只能帶來滅亡。

  《SDA》人(geber):強者。用在這裏反襯他的滅亡。

  《SDA》財物:掃羅無疑獎賞了多益無恥欺騙大衛的行爲。多益也許自以爲是富有的,所以依賴自己的財富,而不依賴上帝。

52:8 至於我,就像 神殿中的青橄欖樹;我永永遠遠倚靠 神的慈愛。

  《新》8~9:大衛的安穩在乎神。

  《新》橄欖樹:可活上幾百年。

  《新》神殿中:雖然橄欖樹不栽在殿院中,但是大衛可進到神的殿中,如入避難所(見15:1;23:6;27:4;61:4及註釋),得蒙保守(見27:5及註釋)。

  《新》青:(編者註:新國際版譯作「長青」)見1:3。它不會被拔出(52:5)。

  《啟》青橄欖樹:為長青植物,為迦南地最值錢的樹木,高達二、三十公尺,培植時期長,年年結果歷數百年不竭。

  《SDA》青橄欖樹:大衛與暴君不同(見第5節)。他像一棵有生命的樹開花結果(見詩1:3;92:12-14注釋)。

  《SDA》依靠:不像依靠自己財富的多益,大衛所依靠的是上帝。

52:9 我要稱謝你,直到永遠,因為你行了這事。我也要在你聖民面前仰望你的名;這名本為美好。

  《新》立志讚美的誓言(見7:17註釋)。

  《啟》仰望:等候宣揚讚美諸義。

  《SDA》你行了這事:大衛表示相信自己的祈禱已蒙應允(見詩54:7)。他已經從多益的罪惡行徑中得救。

  《SDA》仰望你的名:見詩25:3、5;27:14。大衛表示絕對相信上帝,並依靠祂。


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<聖經靈修版/網路>

人都在誇口自己如何聰明如何有計謀有勇力;其實真有這許多可誇的嗎?
52:1 這首詩寫的是以東人多益。他背叛了亞希米勒和大衛,殺害了神的祭司(參撒上21:7;22:9-23)。多益認為自己是個大英雄,還吹噓自己的行為。實際上他的行為邪惡,而且觸犯了神。我們很容易把成功跟良善混淆了。某件事做得成功或做得完全並不意味著這件事就是好事(例如有人可能精通賭博或是謊言家)。我們要用神的話語來衡量自己的所作所為,而不是靠自己或世俗的標準來判定成功。

我也渴望作神殿中的青橄欖樹,我渴望……
52:8 在神的身旁,大衛將自己比作神殿中的青橄欖樹。橄攬樹不僅是生命最長的樹木之一,而且長青。大衛將神對忠心僕人永久的保護,同神對惡人突擊性地毀滅作了鮮明的對比(52:5-7)。

2010年8月3日靈修小品

靈命日糧

罪與病毒

「你們既從罪裏得了釋放,就作了義的奴僕。」(羅馬書6章18節)

  甲型H1N1新型流感讓傳染病毒成為全球矚目的焦點。病毒是生物有機體,需要有宿主的存在才得以存活和肆虐。在某些案例中,病毒甚至可在體內寄生多年,而宿主卻毫無警覺。在這段期間,病毒足以擴散、暗中破壞而不被察覺;但一旦離開了宿主,病毒就只能休眠或死亡。

  同樣道理可說明罪也需要宿主,才可能繁衍猖獗。沒有宿主,舉凡自滿、貪婪、忿怒、自私等罪名只能是文字的呈現,而不是罪的表現。當罪一旦找到「宿主」,就會形成權勢,宿主終生只能受制其中、飽受其害。

  值得感恩的是:有耶穌在十架上的犧牲,基督徒可以「從罪裏得了釋放」(羅馬書6章18節)。即使我們難免會犯罪,但住在我們心裡面的聖靈,能幫我們對抗「罪的病毒」,也就是肉體的情慾(加拉太書5章16節)。使徒約翰告訴我們:「凡從上帝生的,就不犯罪,因上帝的道存在他心裏」(約翰一書3章9節)。我們現在必須依賴聖靈而行,終有一日能「無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前」(猶大書24節)。

  儘管現今外頭的世界到處充斥著「犯罪的病毒」,當你外出時,你依然可以覺得很安心,不是嗎?CPH

犯罪病毒四處散播,
唯有大醫生能醫治;
唯有塗抹贖罪寶血,
內心才能潔淨完全。D.DeHaan

罪是傳染病,主是特效藥。




-----------------------------------------------------------------------------------------------靈修靜思

真心謙卑

我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。(太十一29)

  不管是言行上的張狂,還是深藏內心的自負,驕傲是人的毛病之一,不過是形式和程度上的區別罷了。主對信祂之人有很多特別的要求,其中之一就是要謙卑。這個謙卑重在兩點:面對造物的神,要自知不配,全心仰望;面對同樣被造的人,要看人的長處,虛心相處。對神,不能口頭上祈求盼望,言行上自作聰明,神才是萬有的真正主宰。對人既不能有屬世上的驕傲,更不能有屬靈上的驕傲。驕傲會阻擋人的愛心、耐心和善心。

  謙卑說起來容易做起來難,就好像你將一塊木板按在水中,稍一鬆手,它又浮上水面;所以需要我們時常警醒、終生修養。有位牧師,教會裡的人送他一個「最謙卑牧師」的配章,金光閃閃,他很高興。第二個週日來講道時,他將它掛在身上,講著講著忽然心中有個聲音提醒,他連忙摘下它,向眾人自責。還有人寫我是如何變謙卑的書,書一經問世,還能說明他真的謙卑嗎?人在迷路時會謙卑,到衰老了也會謙卑;但在掌聲、鮮花和順境中,我們能不能堅持提醒自己?求神保守。      ~錢志群


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