2009年11月8日 星期日

20091108歷代志下3章1-17節


<新國際版研讀本、啟導本>



3:1 所羅門就在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方預備好了,開工建造耶和華的殿。



  《新》1~17:歷代志作者將列王紀裏興建聖殿的記載作了相當的刪減,王上6:4-20全被略。這樣的刪減可能顯示歷代志的讀者對較早期的歷史相當熟悉,且顯示出在歸回期復建的聖殿(該2:3),遠較原先所羅門所建的聖殿遜色。另一方面,歷代志作者對聖殿的陳設與器皿卻有較詳盡的描述(3:6-9;4:1、6-9)。



  《新》摩利亞山:舊約聖經中惟一稱錫安山為摩利亞山之處,這也是神要亞伯拉罕獻以撒的地方(創22:2、14)。



  《啟》摩利亞山是亞伯拉罕獻獨生子以撒為祭的地方,因神預備公羊替代,所以稱那山為“耶和華以勒”(創22:14)。此為聖經唯一說明錫安山便是摩利亞山的地方。大衛從耶布斯人阿珥楠購入禾場和附近的地方(代上21:21-22),作為殿址。今天回教的阿馬爾寺便建在此廢址上。



  耶路撒冷城建於群山之上。由於此城及聖殿屢遭破壞,當日情況已難稽考。但知聖殿建於城的東北,所羅門的王宮則在殿的南邊。



  本章對聖殿建築的描寫若和《王上》比較,可說極其精簡,只記下殿的大小,殿前的大柱,至聖所的兩個基路伯、銅壇、銅海和金燈台完全未提。《王上》6:4-22所記內殿和外殿的結構,卻著力描寫殿內的裝飾和用具(3:6-9;4:6-9)。



3:2 所羅門作王第四年二月初二日開工建造。



  《新》第四年二月:主前九六六年春天。



  《啟》所羅門作王第四年為主前967年。二月指宗教曆的二月份,等於陽曆四至五月。



3:3 所羅門建築 神殿的根基,乃是這樣:長六十肘,寬二十肘,都按著古時的尺寸。



  《啟》古時的尺寸:參《以西結書》40:5;43:13。本書寫作時期,以色列人有兩種“肘”作計算長度的單位。古時的尺寸為被擄前所用,比後來的“肘”約長一掌。



3:4 殿前的廊子長二十肘,與殿的寬窄一樣,高一百二十肘;裏面貼上精金。



  《新》貼上:或作「嵌入」,「嵌入」可能才是較正確的描述:不是整個廊子內部都貼上金葉,而是將牆上的雕刻(棕樹和鍊子)鑲嵌入金葉(3:5)。



  《啟》高一百二十肘:當為“高二十肘”誤抄。《王上》6:2記有殿本身的高度為30肘,廊子的高度不可能高過正殿的四倍。



  《啟》一肘等於0.45公尺。



3:5 大殿的牆都用松木板遮蔽,又貼了精金,上面雕刻棕樹和鍊子;



  《啟》大殿:為聖所,至聖所(8節)在大殿之內。



3:6 又用寶石裝飾殿牆,使殿華美;所用的金子都是巴瓦音的金子。



  《新》巴瓦音:指金子的來源地(可能是阿拉伯的東南區),或指某種特質的精金。



  《啟》巴瓦音:確切地點不詳,可能在阿拉伯。此詞可以是地名,也可指一種特純的黃金。



3:7 又用金子貼殿和殿的棟樑、門檻、牆壁、門扇;牆上雕刻基路伯。



3:8 又建造至聖所,長二十肘,與殿的寬窄一樣,寬也是二十肘;貼上精金,共用金子六百他連得。



  《新》長二十肘…寬也是二十肘:高也是二十肘(王上6:20),至聖所乃是一正立方體,會幕中的至聖所可能也是正立方體。新耶路撒冷中沒有聖殿(啟21:22),但全城卻呈一正立方體(啟21:16),因為該城就是「至聖所」。



3:9 金釘重五十舍客勒。樓房都貼上金子。



  《新》金釘:由於金子是較軟的金屬,似乎不大可能用金子來造釘子。這五十舍客勒小量的金子(僅六百公克),大概是指鍍在釘頭上的金葉或金片。



3:10 在至聖所按造像的法子造兩個基路伯,用金子包裹。



3:11 兩個基路伯的翅膀共長二十肘。這基路伯的一個翅膀長五肘,挨著殿這邊的牆;那一個翅膀也長五肘,與那基路伯翅膀相接。



3:12 那基路伯的一個翅膀長五肘,挨著殿那邊的牆;那一個翅膀也長五肘,與這基路伯的翅膀相接。



3:13 兩個基路伯張開翅膀,共長二十肘,面向外殿而立。



3:14 又用藍色、紫色、朱紅色線和細麻織幔子,在其上繡出基路伯來。



  《新》幔子:會幕裏的兩個房間也是用幔子隔開的(出26:31)。另有幾扇木門,也可以關上,將內殿外殿隔開(4:22;王上6:31-32;參太27:51;來9:8)。



3:15 在殿前造了兩根柱子,高三十五肘;每柱頂高五肘。



  《新》高三十五肘:(編者註:新國際版譯作「共高三十五肘」)加上這「共」字,是想與王上7:15所記各高十八肘的記錄吻合(王下25:17,耶52:21均證實此高度,雖然七十士譯本中,耶52:21稱「柱子高三十五肘」)。另一方面,三十五肘也可能是抄稿者的筆誤。



  《啟》《王上》記銅柱高18肘,此處則作35肘。或因希伯來文數目字18與35近似,以致誤抄。有的譯文在“兩根柱子”和“高三十五肘”之間加“合共”二字。但兩個“十八肘”合在一道為36肘;不能充分解釋此不符。



3:16 又照聖所內鍊子的樣式做鍊子,安在柱頂上;又做一百石榴,安在鍊子上。



3:17 將兩根柱子立在殿前,一根在右邊,一根在左邊;右邊的起名叫雅斤,左邊的起名叫波阿斯。



  《新》兩根柱子:此類柱子的遺跡,在今巴勒斯坦許多出土的廟宇中仍可發現。參啟3:12。





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<聖經靈修版/網路>



所羅門選擇建聖殿的地方,有何特別的歷史背景?
3:1 所羅門在摩利亞山上建造永久的聖殿,代替設在基遍、曾隨以色列人在曠野漂流的流動式會幕。在這山上神曾阻止亞伯拉罕,殺以撒獻祭(參創22:1-18)。這塊地原是禾場,大衛將它買下來築祭壇(參撒下24:15-25;代上21:22-24註釋)。



所羅門在建聖殿中耗資龐大,花費的原則是甚麼?今日建教會又該怎樣取捨?
3章 所羅門為甚麼把聖殿裝飾得金碧輝煌?雖然沒有人能為神建造一座配得上祂的居所(2:6),這座聖殿卻想要成為世上至尊榮的設計。建造的程序和巧匠所施的工,本身就已經是敬拜的行動。儘管人在簡樸的教堂內也可以與神相遇、向祂禱告,不過想建造美倫美奐的敬拜地方也是無可厚非的。



經文中的量度標準是怎樣的?
3:3 這裡所說的一肘,等於現代的52公分。以西結在異象之中所見的聖殿,就是用這個尺度。



3:10 基路伯是大能的天使。







2009年11月8日靈修小品


靈命日糧



受迫害的教會



「若為作基督徒受苦,卻不要羞恥,倒要因這名歸榮耀給上帝。」(彼得前書4章16節)



  2006年10月的某天上午,一名婦女與其六名子女親眼目睹自己的丈夫遭受攻擊。那群攻擊者強逼他否認耶穌,他不但不從,反宣稱耶穌是主,因而遭到殺害,臨死前他仍為家人禱告。這一家人儘管痛失親人,仍堅決跟隨基督。



  另一名弟兄因涉及侮辱別的宗教被判入獄三年。他是個坦率且愛主的基督徒,他和妻子、孩子們堅持對上帝忠心且不願否認他。



  在今日的世界各地,仍有很多基督徒因信仰而受到逼迫,如同早期猶太人的教會飽受迫害一般,彼得因而寫信並為他們代禱:「那賜諸般恩典的上帝……等你們暫受苦難之後,必要親自成全你們,堅固你們,賜力量給你們。」(彼得前書5章10節)



  今天是「為受逼迫教會國際祈禱日」,美國的基督教機構「敞開的門」,致力於鼓勵受迫害的基督徒,他們提供了幾個代禱的要點:



  .為那些禁止傳福音國家的秘密信徒禱告,為他們的安全與信心代禱。



  .為因傳福音而遭拘禁的基督徒禱告,為他們身心能堅固、能得著鼓勵而代禱。



  .為殉道者的親友代禱,求主成為他們的倚靠,賜予他們力量。



  讓我們同心為主內的弟兄姐妹禱告,把他們交在上帝的手裡。AMC



殉道者的鮮血蘊育出上帝的教會。──特土良






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靈氣芬芳/知信行網上團契



忍耐與鼓勵



「…不要懼怕,也不要驚惶;因為你無論往那裡去,耶和華─你的神必與你同在。」(9節)



  約書亞記描述在約書亞的領導下,以色列人佔領了迦南地。有人曾說:「若沒有繼承者,是不能成功的。」約書亞就是神委派的人,去帶領祂的子民進入應許之地。約書亞從摩西身上學習了不少東西,因他曾跟隨摩西在曠野四十年,這實在是一個十分好的訓練場地!有時候,你會否覺得自己經歷迷惑的時間太長了?若果是的話,記得提醒自己有關約書亞的經歷,及神如何長遠賜福給他。



  約書亞是一個具極大信心、勇氣及領導才能的人,但他卻有使人驚懼的任務要完成。在起初領受使命時,神給他特別的應許與鼓勵:神曾說祂怎樣與摩西同在,也必同樣與約書亞同在;祂必不撇下,或丟棄約書亞(5節);同時,神亦向他保證,以色列民必定能承受那應許之地(6節)。在領受神鼓勵的話語後,約書亞及其人民在面對困難及戰爭時,能夠表現出剛強壯膽,並較任何以往的歲月,更懂得謹守遵行神的律法。



  神曾向你說過怎樣的應允與鼓勵呢?當你經歷困難、苦難或黑暗時,你能否堅守神的應允與鼓勵?或許你從來沒這麼認為,但你是否需要壯膽?若沒有神的鼓勵與肯定,你是否能做到?從我的經驗來說,唯一能走出死蔭幽谷的辦法,是成為一個剛強壯膽的人,並謹守神的應許。



父啊!感謝你鼓勵的話語,
求你將這些話語深深印在我的心裡,
讓在面對黑暗的時候,仍能靠著前行。


經頭腦





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