2009年8月11日 星期二

20090811讀經:撒下19:31-43


<新國際版研讀本>


19:31 基列人巴西萊從羅基琳下來,要送王過約旦河,就與王一同過了約旦河。



19:32 巴西萊年紀老邁,已經八十歲了。王住在瑪哈念的時候,他就拿食物來供給王;他原是大富戶。



19:33 王對巴西萊說:「你與我同去,我要在耶路撒冷那裏養你的老。」



19:34 巴西萊對王說:「我在世的年日還能有多少,使我與王同上耶路撒冷呢?



19:35 僕人現在八十歲了,還能嘗出飲食的滋味、辨別美惡嗎?還能聽男女歌唱的聲音嗎?僕人何必累贅我主我王呢?



  辨別美惡:到這年紀,他對宮廷中的奢華宴樂已不感興趣。



19:36 僕人只要送王過約旦河,王何必賜我這樣的恩典呢?



19:37 求你准我回去,好死在我本城,葬在我父母的墓旁。這裏有王的僕人金罕,讓他同我主我王過去,可以隨意待他。」



  金罕:可能是巴西萊的兒子(見王上2:7)。



19:38 王說:「金罕可以與我同去,我必照你的心願待他。你向我求甚麼,我都必為你成就。」



19:39 於是眾民過約旦河,王也過去。王與巴西萊親嘴,為他祝福,巴西萊就回本地去了。



19:40 王過去,到了吉甲,金罕也跟他過去。猶大眾民和以色列民的一半也都送王過去。



19:41 以色列眾人來見王,對他說:「我們弟兄猶大人為甚麼暗暗送王和王的家眷,並跟隨王的人過約旦河?」



  猶大人為甚麼暗暗送王…過約旦河:以色列人似乎在心理上以約旦河為他們領土的邊界;這也可能是為何伊施波設(2:8)、米非波設(9:4),甚至大衛自己(17:22),都曾到約旦河外避難的原因。若是如此,以色列人所抗議的,是猶大人未等全以色列眾民到齊,就請大衛過約旦河,讓以色列人被人誤會,以為他們無意歡迎王歸來(見19:43)。



19:42 猶大眾人回答以色列人說:「因為王與我們是親屬,你們為何因這事發怒呢?我們吃了王的甚麼呢?王賞賜了我們甚麼呢?」



19:43 以色列人回答猶大人說:「按支派,我們與王有十分的情分;在大衛身上,我們也比你們更有情分。你們為何藐視我們,請王回來不先與我們商量呢?」但猶大人的話比以色列人的話更硬。



  十分:指猶大和西緬之外的十個支派。



  在大衛身上,我們也比你們更有情分:這種說法,可能是根據耶和華是選立大衛坐在掃羅的王位上。






2009年8月11日靈修小品


生命的信念/知信行網上團契



神是我的安慰免得他憂愁太過



經文哥林多後書二5-11



  當一個人犯罪後,除非他不肯醒悟回轉,否則心靈間必然會萌生一份內疚和憂愁。



  保羅怎樣對待一個犯了罪而自覺憂愁的人?他的態度真是值得我們深思。這人起初可能是敵對保羅,製造分裂的,後因保羅要求教會懲罰他,而令他認罪後悔,可是教會中仍有人不肯原諒他曾犯的錯,使他的心靈受到無情的傷害。保羅看到這情況,他看重這樣憂傷痛悔的心靈,因此就要求弟兄姊妹赦免他。他恐怕若弟兄姊妹繼續指責那人,就會使他深深陷於痛苦中不能自拔,這不是懲罰的目的,因懲罰只是叫他悔改,他若願意悔改就要用愛心挽回、安慰他。



  現今在教會中,我們也要學習體會憂愁的心靈,用主的愛去安慰他們,免得中了撒但的詭計,使教會陷入分裂和痛苦中,更重要的是使那犯罪的人永遠離開教會,心靈的創傷不能治療。



  小心你的眼神、態度、言語,若對後悔回轉的人再加拒絕、批判,罪就歸在你身上。安慰、接納是治療心靈的良方。





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生命的復興/知信行網上團契



自我的情慾認識自我
專愛自己收藏自己的一切



經文路加福音十二13-21



  現代人生活雖然富裕,但憂慮也越來越多,因為害怕失去,故對明天越來越沒有把握,所以積榖防饑,拚命為自己累積財富的觀念,越來越被重視。



  殊不知這樣的想法,正是自我的表現,它在告訴你:「要好好為今生打算,生命的富足就在乎你擁有多少財富。」為此,人要不停為自己收藏一切,怎知,人曉得越愛自己反而會越傷害自己!



  為自己打算本是好的,但不是按著自我的情慾;只為肉體的享樂滿足而追求,這會引致更大的貪心,使生命耗損於無盡的情慾中。耶穌說:「人的生命不在乎家道豐富。」再者沒有人能曉得自己的壽數,所收藏的必歸徒然。



  自我的情慾驅使人為自己收藏一切,使自己有一種錯覺,以為自己可以控制生命的一切,而沒有倚靠神。神提醒:「無知的人哪,今夜必要你的靈魂,你所預備要歸誰呢?」今日你的生命願讓自我不斷控制,專為自己打算,還是交給神,讓祂引領呢?


經頭腦





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