2010年7月15日 星期四

20100715詩篇34篇1-22節

<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋/網路>

34前言《摘自新國際版研讀本》:

  對耶和華的讚美,因祂應允所求,拯救他,並指示他有關敬虔的道理。詩篇中的讚美通常會呼召別人一同來讚美,如34:3所顯示見9:1註釋。此處卻很獨特但又見92篇,讚美34:1-7有如智慧的教師,引入有關敬虔的指示34:8-22。就結構而言,這首字母詩稍不規則當中缺了一個希伯來字母節,又在最後加了一節。全詩共有八詩段34:1-3、4-7、8-10、11-14、15-16、17-18、19-20、21-22,闡述四個主題,每兩詩段論及一個主題見以下諸註釋

34:1 我要時時稱頌耶和華;讚美他的話必常在我口中。

  《新》1~7:因耶和華應允所求,拯救了他,而讚美耶和華。

  《新》1~3:定意要常常讚美祂,也藉此激勵一切受苦的敬虔人(34:2,編者註:「謙卑人」新國際版譯作「受苦者」;見34:8-22的教導)。

34:2 我的心必因耶和華誇耀;謙卑人聽見就要喜樂。

34:3 你們和我當稱耶和華為大,一同高舉他的名。

34:4 我曾尋求耶和華,他就應允我,救我脫離了一切的恐懼。

  《新》4~7:背景:神應允他的祈求,並拯救了他。

  《SDA》詩人從本節開始說明了感恩的原因。他感謝是因上帝爲他所做的事,上帝爲別人所做的事,以及上帝通過他的經而賜給他的教訓。

34:5 凡仰望他的,便有光榮;他們的臉必不蒙羞。

  《新》光榮:帶著喜樂的光輝(見賽60:5)。

  《SDA》仰望他的:可能指第2節中的謙卑人;也可能泛指像詩人那樣體驗到上帝慈愛的人。在好幾份希伯來語文本中,以及亞居拉譯本、武加大譯本和亞蘭語文本裏,動詞你們要仰望用祈使語氣。

  《SDA》有光榮:榮光(見林後3:18)。沒有什麽比真正基督徒發光的面容更加美麗。當上帝眷顧我們的道路時,全世界都充滿陽光。標點的稍微變動,就會這個動詞變成祈使語氣(見第5節仰望祂的注釋),可譯爲你們要歡欣而發光。七十士聖經也用祈使語氣。

34:6 我這困苦人呼求,耶和華便垂聽,救我脫離一切患難。

  《新》困苦人:此處所謂的「困苦人」,一如在詩篇他處所常見的,並不一定指無財產之人,而是指知道自己沒有甚麼資源自救(或能保守自己的生命、安全或福祇),因此願去倚靠神的人。

  《SDA》我這困苦人:詩人指的是自己,爲我們提供了一幅感人的畫面。

34:7 耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營,搭救他們。

  《新》耶和華的使者:神屬天的代表,被差到地上來執行祂的旨意(見35:5-6;又見創16:7註釋)。

  《新》敬畏他的人:34:8-14所描述的人。

  《新》四圍安營:這詩句是說到,耶和華環繞祂的百姓,帶給他們個人或群體的安穩;其意並不是教導每人都有一位「守護天使」的教義。

  《SDA》安營:見創32:1-2;王下6:16-17。天使不間斷的保護,是基督徒最美好的保障之一。

34:8 你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道他是美善;投靠他的人有福了!

  《新》8~14:有關「敬畏耶和華」的指示。這兩詩段的確彼此相關聯,34:11是居兩詩段中央的主題詩節;希伯來作者通常將主要的詩節放在中央(見6:6註釋)。請注意一連串祈使語氣的句子:「要嘗嘗」(34:8)、「當敬畏」(34:9)、「當來」(34:11)、「要禁止」(34:13)、「要離」(34:14)。全詩段主要是以「美善」作對稱發展:因為主是「美善」的(34:8),那些投靠祂的人,甚麼好處都不缺(34:10);但是為要經歷福壽的日子(34:12),他們必須離惡行善(34:14)。信靠而順服就是「敬畏耶和華」。37篇有更多與本詩段內容有關的指示。有關彼得如何引用34:12-16,見彼前3:8-12。

  《啟》8~14:詩人邀請敬拜神的人分享他獲神拯救的甜美經驗,盼望能一同享受神恩。因為神美善(8節),信靠祂的人可以一無所缺(10節);但要享受美福(12節),必須遠離惡事,追求和睦(14節)。使徒彼得引用此處的話,教導信徒不要以惡報惡,應彼此體恤,相愛如兄弟(彼前4:8-11)。

  《SDA》嘗嘗:來自希伯來語ta`am。見來6:5;彼前2:3。信仰最可靠的證據就是親身的體會。沒有基督徒個人的經驗,基督的宗教就只是一套理論而已。只有理論的信仰是不能救人的。

  《SDA》美善(tob):該詞的內涵十分豐富,如寬宏仁慈友好。默想上帝這方面的品性,會糾正我們對公正的片面理解。我們應該體驗上帝品性溫柔的一面。當我們與人相處忘記了溫柔的時候,就要想一想上帝的這種品性。

34:9 耶和華的聖民哪,你們當敬畏他,因敬畏他的一無所缺。

  《SDA》聖民(qedoshim):聖潔的人(見詩16:3;利19:2注釋)。

34:10 少壯獅子還缺食忍餓,但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。

  《SDA》少壯的獅子雖然很強壯,仍有挨餓的時候。但敬畏耶和華的人,不缺任何好處。

34:11 眾弟子啊,你們當來聽我的話!我要將敬畏耶和華的道教訓你們。

  《新》眾弟子啊,你們當來:智慧教師的傳統用語。

  《啟》眾弟子啊:為智慧教師對學生的稱呼,在智慧文學中常使用。

  《SDA》眾弟子:詩人像教師那樣進行教誨。第11-14節把本詩的不同的內容合成一段訓誨。

34:12 有何人喜好存活,愛慕長壽,得享美福,

  《SDA》本句涉及人最基本的願望。人人都想幸福長壽。

34:13 就要禁止舌頭不出惡言,嘴唇不說詭詐的話。

  《新》見15:2-3;雅3:5-10。有關以舌頭為武器,見5:9註釋。

34:14 要離惡行善,尋求和睦,一心追趕。

  《SDA》見詩37:27;賽1:16-17。基督徒的生活有否定和肯定兩個方面。我們必須離惡行善。單單離惡是不夠的,還必須積極行善。

34:15 耶和華的眼目看顧義人;他的耳朵聽他們的呼求。

  《新》15~18:確信耶和華垂聽義人的禱告。祂極徹底地阻撓那些作惡的人,使他們不再被記念(34:16)。

34:16 耶和華向行惡的人變臉,要從世上除滅他們的名號。

  《SDA》耶和華向行惡的人變臉。正如義人在耶和華的眼目之下,惡人也會發現上帝向他們變臉。義人和惡人都是處在上帝的監察。

34:17 義人呼求,耶和華聽見了,便救他們脫離一切患難。

34:18 耶和華靠近傷心的人,拯救靈性痛悔的人。

  《SDA》傷心的人已備好接受上帝最重要的教訓(見詩119:71)。聖經裏經常出現傷心的概念(見詩51:17;賽61:1;66:2)。

34:19 義人多有苦難,但耶和華救他脫離這一切,

  《新》19~22:確信耶和華是義人永久的拯救者,祂並要定惡人的罪,因為他們向義人心存敵意(見34:21)。

  《SDA》基督徒不一定能免除一切的苦難但他可以得到忍耐的力量。不過基督徒的苦難明顯少不信的人,因爲這些人不節制犯罪,並養成了壞習慣。行義的人今生就可以得到一些報賞。

34:20 又保全他一身的骨頭,連一根也不折斷。

  《新》一身的骨頭:全身(見6:2註釋)。

  《新》連一根也不折斷:約翰福音也許是將這話應用在耶穌身上(見約19:36原文譯註)因耶穌比任何人都配稱為「義人」(34:19)。

  《SDA》保全他一身的骨頭:上帝保護義人不受仇敵的攻擊,並看顧他們(見太10:28-30注釋)。

  《SDA》連一根也不折斷:總的原則是義人受到上帝的保護。在聖經裏,總的原則經常用形象的語言來表達的(見太10:30-31)。耶穌的骨頭連一根也沒有折斷,應驗了聖經(見約19:36;參出12:46;民9:12;)。

34:21 惡必害死惡人;恨惡義人的,必被定罪。

  《新》21~22定罪:因罪被罰。

  《啟》定罪:亦作消滅。惡人作惡不但自食其果,且要受到神的刑罰。

  《SDA》惡必害死惡人:犯罪必然自取滅亡。死亡是犯罪不可避免的自然結局。

34:22 耶和華救贖他僕人的靈魂;凡投靠他的,必不致定罪。


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<聖經靈修版/網路>

神既滿有恩典,我乾脆坐下來等著,可以嗎?
34篇 神對百姓應許了許多福分,但都要求我們積極地參與。神將救我們脫離恐懼(34:4)和困難(34:6),並且保護和拯救我們(34:7)。神向我們顯示善意(34:8),供應我們的需要(34:9),垂聽我們跟祂說的話(34:15),救贖我們(34:22)。但我們必須作好我們的這一部分。我們尋求神的時候可以支取神的祝福(34:4,10),向神呼求(34:6,17),信賴神(34:8),畏懼神(34:7,9),不對神撒謊(34:13),離棄罪惡,行善,尋求和平(34:14),謙卑(34:18),事奉神(34:22)。

主恩的滋味,你嘗過了?是怎樣的?
34:8 嘗嘗看的意思不是來看看神的資格怎麼樣,乃是個熱情的邀請﹕“來試試吧,我知道你會喜歡的!當我們順從地跟隨神邁出第一步的時候,我們不禁發現神原來是這樣的盡善盡美。當我們開始過基督徒生活時,我們對神的認識是片面不完整的。隨著我們每天信靠神,我們便會經歷到神的美好。

敬畏神的人生是美好的——人都這樣說,只是甚麼才是敬畏神?
34:9 你說你屬於主,但你敬畏主嗎?敬畏主的意思是深深地愛主,畏敬榮耀主。我們要以謙卑的態度和真誠的敬拜來顯示我們對主的真正尊敬。尊敬主的有亞伯拉罕(參創17:2-4),摩西(參出3:5-6),和以色列人(參出19:16-24)。他們對神的尊敬在行為上各不相同,但都深深地尊敬主。

真的甚麼都一無所缺?那就好了!但其實,真正所需的……
34:9-10 一開始我們會對大衛的說法提出疑問,因為我們似乎缺乏許多好的東西。對基督徒而言,這不是個包攬一切的應許,表示他們的一切需要都會被滿足。相反,這是大衛對神的良善的讚美。凡有需要的人求靠主名都將蒙垂聽。神有時候是以意想不到的方式垂聽人們的禱告。請記住,神知道我們的需要,我們最深的需要是屬靈的需要。許多基督徒管面臨難以忍受的貧困,但仍然有足夠的屬靈營養為主而活。大衛是在說,擁有神就有了你真正需要的一切。神是充足的神。如果你感到你缺乏所需的一切,那你就要問一問自己(1)這是不是你真正的需要?(2)這需要是否對我真的有好處?(3)這是不是我得到它的最好時候?即使你對這三方面的回答都是的話,神也可能就是讓你此時得不到,來幫助你更加依靠神。神是要你知道,你需要神遠遠超過眼前急於滿足的需要。

將敬畏神的道活出來,可以的嗎?
34:11-14 聖經常常把敬畏主順服連在一起。敬畏神謹守他的誡命(傳12:13);人若愛我就必遵守我的道,(約14:23)。大衛說,一個敬畏主的人是一個不撒謊、脫離罪惡、行善並促進和平的人。我們對神的尊敬遠不止靜靜地坐在教會裡,它包括我們在說話和待人方式上對神的順服。

和平是要付上努力的……
34:14 我們認為平安應理所當然地臨到我們。但大衛解釋說,我們應該去尋求和追求平安。保羅在羅馬書12章18節中也對此作了回應。一個人想要平安就不要爭論好鬥,因為和平的關係來自我們促進和平的努力。我們每天要為與人和平共處而努力。

面對痛苦、失敗,總想逃避;神真會為我除去所有難處?
34:18-19 我們常常希望躲避麻煩。它們包括悲痛、受損、失敗或每天消磨我們的雞毛蒜皮的事。神應許說祂要靠近傷心的人,成為我們的力量、勇氣和智慧的源泉,並幫助我們渡過困難階段。有時候神會讓我們一下子脫離困難,有時候不。但我們受到困難打擊的時候不要埋怨神,相反應當承認我們需要神的幫助,並感謝神在我們身旁。

連一根骨頭也不折斷這話蠻熟悉的,是指……
34:20 這是預言基督要被釘十字架。當時羅馬政府雖有打斷犯人腿催死的做法,但耶穌的骨頭一根也不可折斷(參約19:32-37)。另外,這是指大衛在危機中求神的保護。

2010年7月15日靈修小品

靈命日糧

這把年紀

「上帝啊,我到年老髮白的時候,求你不要離棄我!等我將你的能力指示下代。」(詩篇71篇18節)

  我在最近的一趟航程中,準備在飛機上做些工作,攤開機上餐桌,擺上筆記型電腦、備份硬碟、iPod,及其他21世紀「商務旅人」必備的小玩意。當我工作時,鄰座年輕人告訴我:看到像我這把年紀的人,還能如此熱衷和掌握現代科技,真的給了他很多啟迪。儘管他的本意是讚美我,可是,我頓時覺得自己好像已經有120歲。我開始想:他說的「像我這把年紀」到底是什麼意思呢?畢竟,我今年才只有57歲啊!

  這讓我想起詩篇71篇的內容,這段經文正是為「像我這把年紀」或更年老的人而寫的。經文內容提醒我們的生命要活得有價值,發揮所經歷的豐富之事,這樣的經驗傳承並非只為自己的利益,更是要傳給下一代,使他們得益處。正如詩篇作者所述:「上帝啊,我到年老髮白的時候,求你不要離棄我!等我將你的能力指示下代,將你的大能指示後世的人。」(18節)

  從這觀點來看,也許「像我這把年紀」何嘗不是一件好事?能將上帝的大能指示給後代子孫,這是「身經百戰」資深基督徒才專有的尊榮。唯有如此行,才能真正的給年輕一輩帶來啟迪。WEC

年長聖徒信靠上帝話語;
引領年輕信徒腳步跟進;
雖然將要退出人生戰場,
教導真理公義世代流長。Branon

長輩的典範是留給後輩最好的禮物。




-----------------------------------------------------------------------------------------------生命的改造/知信行網上團契

靈的改造:公平,正直,公義
使我重新有正直的靈

經文:詩篇五十一1-19

  我們在靈裡不能與神有好的交通,最基本的原因是罪的阻隔。相信每一個基督徒都有在神面前認罪的經歷。可是信主越久的信徒,認罪就越少,也越馬虎,漸漸因為沒有認真地面對罪,與神的關係也淡然了。

  大衛在詩篇五十一篇中,顯露出他認罪的深度,他因得罪神而深感痛悔,他不單認錯,他更求神為他造清潔的心、正直的靈,因為只有這樣才可以與神重建關係。「正直」這個字有堅定的意思,大衛明白認罪的意思,不單是說從此以後不再犯罪,更加需要有一個堅定的靈,願意去親近神,渴慕神,追求正直的事,行神所喜悅的事!

  弟兄姊妹,在你生命中,有甚麼罪是你一直未徹底承認的呢?積極誠懇求神使你裡面重新有正直的靈,讓你堅定跟從祂吧!


經頭腦





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