2009年8月6日 星期四

20090806讀經:撒下17:17-29


<新國際版研讀本>



17:17 那時,約拿單和亞希瑪斯在隱羅結那裏等候,不敢進城,恐怕被人看見。有一個使女出來,將這話告訴他們,他們就去報信給大衛王。



  隱羅結:耶路撒冷城外汲淪谷中一水泉。



  一個使女:叫一個使女到水泉打水,不會引人注意。



17:18 然而有一個童子看見他們,就去告訴押沙龍。他們急忙跑到巴戶琳某人的家裏;那人院中有一口井,他們就下到井裏。



17:19 那家的婦人用蓋蓋上井口,又在上頭鋪上碎麥,事就沒有洩漏。



17:20 押沙龍的僕人來到那家,問婦人說:「亞希瑪斯和約拿單在哪裏?」婦人說:「他們過了河了。」僕人找他們,找不著,就回耶路撒冷去了。



17:21 他們走後,二人從井裏上來,去告訴大衛王說:「亞希多弗如此如此定計害你,你們務要起來,快快過河。」



17:22 於是大衛和跟隨他的人都起來,過約旦河。到了天亮,無一人不過約旦河的。



17:23 亞希多弗見不依從他的計謀,就備上驢,歸回本城;到了家,留下遺言,便吊死了,葬在他父親的墳墓裏。



  本城:指基羅(見15:12註釋)。



  吊死了:亞希多弗深信謀反必敗,他會被視為同謀者,難逃罪刑。



17:24 大衛到了瑪哈念,押沙龍和跟隨他的以色列人也都過了約旦河。



  瑪哈念:諷刺的是,這也是伊施波設在掃羅死後尋求庇護之地(2:8)。



17:25 押沙龍立亞瑪撒作元帥,代替約押。亞瑪撒是以實瑪利人(又作以色列人)以特拉的兒子。以特拉曾與拿轄的女兒亞比該親近;這亞比該與約押的母親洗魯雅是姊妹。



  亞瑪撒:大衛的外甥,押沙龍和洗魯雅的兒子約押的表兄弟。



  拿轄的女兒…亞比該與…洗魯雅是姊妹:洗魯雅是大衛的姊妹(代上2:16)。亞比該和洗魯雅的父親既是拿轄,而不是耶西,顯然是在拿轄死後,他們這位在聖經中未提及名字的母親才又嫁給耶西。



17:26 押沙龍和以色列人都安營在基列地。



17:27 大衛到了瑪哈念,亞捫族的拉巴人拿轄的兒子朔比,羅底巴人亞米利的兒子瑪吉,基列的羅基琳人巴西萊,



  拿轄的兒子朔比:似乎是哈嫩(見10:2-4)的兄弟,早期大衛曾擊敗哈嫩(12:26-31)。



  巴西萊:是大衛逃難到瑪哈念時所遇富有的大恩人。自巴比倫歸回後,他的後裔中曾有作祭司的。



17:28 帶著被、褥、盆、碗、瓦器、小麥、大麥、麥麵、炒穀、豆子、紅豆、炒豆、



17:29 蜂蜜、奶油、綿羊、奶餅,供給大衛和跟隨他的人吃;他們說:「民在曠野,必飢渴困乏了。」



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<聖經靈修版/網路>



這裡的親戚關係較為複雜——
17:25 約押與亞瑪撒都是大衛的外甥,也是押沙龍的表兄弟。約押隨大衛離開了耶路撒冷(參18:5與10及以下各節經文),所以押沙龍立亞瑪撒代替他,作以色列軍隊的元帥。






2009年8月6日靈修小品


靈命日糧



薄荷香氣



「你們各人的重擔要互相擔當,如此,就完全了基督的律法。」(加拉太書6章2節)



  有一個新的網站,可以幫助你向同事提出難以啟齒的意見。例如:「來片薄荷糖吧,讓你一整天都口氣清新!」或是「今天你的手機鈴聲太吵了!」或是「今天你噴的香水太濃了點!」網站會幫你寄送電子郵件,你能以匿名的方式來處理這些難題。



  我們會如此小心翼翼地處理一些別人帶給我們的困擾,這是可以理解的。但是,當我們當面質問其他弟兄姐妹的罪時,那就需要認真對待了。我們或許希望能以匿名的方式處理,但是事實上,我們必須面對面地溝通!



  加拉太書6章1-5節教導我們,該如何當面質問一個活在罪中的基督徒。第一項要求是:我們自己必須和上帝關係親密,並且不能高舉自己,貶低那犯錯的弟兄。然後我們必須注意,當面質問的目的是幫助對方悔改,而非為了譴責對方。我們要有「溫柔的靈」,總要記得我們自己也可能遭受試探。耶穌也已經教導我們,如何面對得罪我們的弟兄姊妹(馬太福音7章1-5節;18章15-20節)。



  當上帝給我們力量時,我們就能有勇氣當面質問別人的罪,並心存溫柔地使他悔改。AMC



主賜勇氣能面對,
走失弟兄入迷途;
繼以溫柔地重建,
因你就近來攙扶!Sper



為迷失的人帶路,能助他返回正道。





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生命的復興/知信行網上團契



自我的情慾認識自我
高抬自己主啊!我不是為你作了……



凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?』我就明明地告訴他們說:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』」馬太福音七21-23



  「自我」另一種表現的方式,就是在宗教熱心上,以事奉來抬舉自己。有一天,當我們來到主的面前,可能有很多人感到震驚,因為主說:「我從來不認識你。」主竟然沒有與我們建立任何關係。



  「主阿,我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼……。」耶穌的比喻正好反映了人自己的想法,人以為多一點為神工作,就一定得主的歡喜,自己的身分也隨之提高,可是這是自我的表現;事奉成了得到某些讚美、名譽的途徑,而不是因為愛。



  今日有很多信徒用無數的事奉工作,取代了靈性的追求。有些人坦白承認自己不能改變這種方式,原因是懼怕面對自己的真我,而被人認為是「熱心愛主的基督徒」是蠻舒服的。這種靠自我的事奉,完全扭曲了與神的關係,我們實在要慎防,免得有一天,當我們見主時,我們要哀求:「主阿!我不是為你作了……。」



  「自我」的可怕是因為它能以屬靈的外衣,蒙蔽人的心,使自己不自覺地抬高自己,還以為自己是熱心事主呢!


經頭腦





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