2012年3月4日 星期日

20120304約翰福音9章1-12節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

9:1 耶穌過去的時候,看見一個人生來是瞎眼的。

   《新》9~12:耶穌行這一類神蹟,多過其他任何神蹟。舊約預言使瞎子看見是一種彌賽亞的作為(賽29:18;35:5;42:7)。因此這些神蹟進一步證明耶穌是彌賽亞(20:31)。

   《啟》本章只講了一個故事,寫作的優美無與倫比。主題是8:12耶穌說的一句話:“我是世界的光”。主角是一個生來便瞎眼的人。

   這個生平第一次看見光的瞎子,手足無措,不知道發生了甚麼事。因為耶穌醫好他是在安息日,所以法利賽人一再把瞎子找來盤問,到底是不是真的瞎眼得看見。後來,瞎子完全明白醫好他的是誰,信靠了耶穌;而法利賽人因自己的冥頑不靈,反成了真正瞎眼的人(40節)。

   這不只是個寓有深意的故事,也讓我們看見一個人歸信的過程:先有屬靈的光照,然後認罪,憑信心接受主基督(35-38節)。

   《馬》這事可能發生在耶穌離開聖殿後,也可能在第八章所記載的事情後再過一段日子。約翰記載那人是生來是瞎眼的,說出那人絕望的景況和耶穌使他能看見的神蹟是何等奇妙的。

9:2 門徒問耶穌說:「拉比,這人生來是瞎眼的,是誰犯了罪?是這人呢?是他父母呢?」

   《新》是誰犯了罪:猶太拉比發展出一個理論:「如果沒有犯罪,就沒有死亡;如果沒有過犯,就不會受苦。」他們甚至相信,孩童可以在母腹中犯罪,孩童的靈魂也可能在出世之前犯罪。他們亦相信,可怕的刑罰會臨到一些父母犯了罪的人身上。正如下節經文所說明的,耶穌顯然不贊同這些信念。

   《馬》門徒問了一個有點古怪的問題。他們好奇那人瞎眼到底是因為他的罪,還是他父母的罪。他生來就是瞎眼的,又怎會是自己的罪所致的呢?門徒是否相信輪迴之說,就是已死之人的靈魂能以一個新的肉身,回到世上呢?還是他們認為他生來瞎眼是因為神知道,他生下來後會犯某些罪過呢?很明顯,門徒認為他瞎眼,與他家族的罪有直接的關係。但我們知道事情不一定如此。雖然所有病痛、苦難、死亡都是因為罪而進入世界的,但並不是每個人受苦都是因為他犯了某些罪。

9:3 耶穌回答說:「也不是這人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上顯出 神的作為來。

   《馬》耶穌不是說那人或他的父母沒有犯罪,只是表明瞎眼並不是他們犯罪的結果。神容許那人生來瞎眼,是要叫這人能顯出神偉大的作為。那人還未出世,主耶穌就知道他日後會行神蹟叫瞎眼的看見。

9:4 趁著白日,我們必須做那差我來者的工;黑夜將到,就沒有人能做工了。

   《新》我們:不僅僅是耶穌而已。

   《馬》救主知道祂受死在十字架上之前,有大概三年的時間四處傳道。這段日子中,每分每秒都要為神工作。在主耶穌眼前就有一位生來就瞎眼的人。耶穌要行醫治的神蹟治好他,不管那天是安息日了。祂在世到處傳道的日子很快便要過去,祂也很快要離開。這裏提醒每一位基督徒,生命的日子匆匆過去,黑夜將到,我們在世的事奉將要永遠成為過去。所以,我們應利用神給我們的每一刻,按主所喜悅的來事奉祂。

9:5 我在世上的時候,是世上的光。」

   《馬》耶穌在世上為人的時候,是世上的光,直接、特別地照在人前。當祂遊歷、行神蹟、教訓人的時候,世人便親眼見到這世上的光。今天主耶穌仍是世上的光,所有到祂那裏的人,必不在黑暗裏行走。而在這節,主耶穌是特別指著祂在事奉傳道的日子說的。

9:6 耶穌說了這話,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,

   《新》耶穌醫治病人時,會用不同的方法。

   《馬》聖經並沒有告訴我們,為何耶穌要用唾沫和泥揉在一起,抹在瞎子的眼睛上。一些人認為那瞎子是沒有眼球的,主耶穌這樣做是要為他做眼球。有些人又認為,主耶穌一向會用世人眼中所鄙視的方法,來賜視力給這瞎子。祂用微不足道的東西來作成祂的意旨。就是在今天,神叫那些屬靈眼睛瞎了的人看見,也不過是借助泥土所造成的男男女女。

9:7 對他說:「你往西羅亞池子裏去洗。」(西羅亞翻出來就是「奉差遣」。)他去一洗,回頭就看見了。

   《新》西羅亞:在當時已是一個很古老的名字(見尼3:15原文譯註;又見賽8:6)。這是一個從磐石中鑿出來的池子,位於耶路撒冷城所在的主要山脊的南端,是希西家王所建造主要貯水系統的一部分。

   《新》奉差遣:或作「被差遣的人」。

   《馬》主耶穌叫瞎子要有信心、有行動,祂叫他往西羅亞池子裏去洗。雖然瞎子看不見,他也大概知道池子在那裏,能夠遵主的吩咐去行。聖經告訴我們西羅亞就是奉差遣的意思。也許這是指著彌賽亞,奉差來的那位。行這神蹟的就是那位奉父神差遣到世上來的。瞎子去池子一洗就看見了。他以前從沒有看見過,所以他不是回復視力。這神蹟立即見效,那人即時能看見。他生來第一次看見周圍的世界,該是多麼的驚喜!

9:8 他的鄰舍和那素常見他是討飯的,就說:「這不是那從前坐著討飯的人嗎?」

   《新》討飯:前文沒有提及,但這正是當時瞎眼的人惟一能夠維持生計的方法。

   《馬》8~9:那人的鄰舍也吃了一驚。他們不能相信這就是那個從前坐著討飯很久的人。(一個人得救時也該是這樣。我們的鄰舍也該察覺到我們的改變。)有人認定就是他,又有人躊躇,只認為是人有相似罷了。但那人澄清眾人的疑惑,告知他們他就是那生來瞎眼的人。

9:9 有人說:「是他」;又有人說:「不是,卻是像他。」他自己說:「是我。」

9:10 他們對他說:「你的眼睛是怎麼開的呢?」

   《馬》每次耶穌行神蹟後,眾人心裏都有各式各樣的問題。這些問題都會給信了主的人一個機會見證主。這次眾人問他,他的眼睛是怎麼開的。

9:11 他回答說:「有一個人,名叫耶穌,他和泥抹我的眼睛,對我說:『你往西羅亞池子去洗。』我去一洗,就看見了。」

   《馬》他的見證雖簡單,但有說服力。他告訴他們得醫治的經過,並讚揚那位行神蹟的人。但當時,他尚未知道主耶穌是誰,他只稱祂為「有一個人,名叫耶穌」。但稍後,他明白多些,知道耶穌是誰了。

9:12 他們說:「那個人在哪裏?」他說:「我不知道。」

   《馬》當我們見證主耶穌基督,總會使其他人有衝動去見一見祂,認識祂。



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<聖經靈修版/網路>

人對耶穌,反應不一,你看到多少種?再加上你自己的……
9:1-12 我們可以看到人對耶穌四種不同的反應:鄰舍感到意外和懷疑;法利賽人堅決拒絕相信;瞎子的父母相信,卻因懼怕被革除教籍而保持緘默;那個被治好的瞎子則表現出堅定持久的信心。

我不是很好的嗎?我又沒有犯錯(?),為何要受這樣的苦?為何要我傷悲?
9:2-3 猶太人有一個傳統的觀念,認為災難和受苦都是極重的罪孽所致,但耶穌利用這個人所受的苦,教導我們信心和榮耀神的功課。我們生活在一個墮落了的世界裡,不一定是善有善報,惡有惡報,無辜的人有時也會受苦。假若我們每次請求神挪走苦難,祂都照做,我們便會為了安逸方便而跟隨祂,而不是因著我們對祂的敬愛。不論我們是因為甚麼原因受苦,耶穌都有能力幫助我們面對。當你患病、悲哀、軟弱時,不要問“為甚麼這些事會臨到我?”或“我究竟做錯了甚麼?”我們反而要求神賜我們力量通過試煉,讓我們能對所發生的事情有更深的領會。

西羅亞的池子,是誰建的?給你一個提示,那君王曾求神把他的壽數延長,你猜到了?
9:7 西羅亞池子是希西家王建造的,他開鑿了一條地下引水道,把水從城外的水泉引到城內。這樣,縱然在被敵人圍攻時,百姓也不用害怕要冒險往城外取水了(參王下20:20;代下32:30)。



2012年3月4日靈修小品



靈命日糧

就在這地方

門都關了。耶穌來站在當中說:「願你們平安!」—約翰福音20章26節

  在我們的教會裡,我們常頌唱由榮恩及卡羅‧哈里斯所寫的讚美詩《就在這地方》。這首歌是這樣開始的:「就在這地方,有足夠的愛為我預備。」這首歌提醒我,雖然和其他基督徒一起聚集敬拜,是一件激勵人心的事,但更重要是有基督的同在。除此之外,祂的同在不僅僅在教會,也在我們生活中的每個地方。

  我不知道你現在在哪裡讀著這篇短文。是在廚房、咖啡店、監獄牢房,或是軍事哨站?或是在醫院或法院?你可能在一個反映出你生活中所有成功順利之處,或者是讓你充滿恐懼、代表著你一切錯誤和過失的地方。

  經過耶穌被釘十字架的殘酷事實,驚魂未定的門徒在一個熟悉的地方聚集。約翰寫道:「那日晚上,門徒所在的地方,因怕猶太人,門都關了。耶穌來站在當中,對他們說:『願你們平安!』」(約翰福音20章19節)一週之後,又發生同樣的事。雖然門都鎖上,但耶穌進到門徒當中,並要藉著祂的同在帶給他們平安(26-29節)。

  不管今天你在哪裡,正如歌詞所說:「有足夠的希望,並足夠的能力,會驅走一切憂傷。因主耶穌,祂就在這地方。」DCM

雖處生命問題之中,
重擔壓肩日子難挨;
卻有美好深切安慰,
因知耶穌永遠同在。Lillenas

慈愛的上帝永遠在我們身邊。




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靈修靜思

快樂之道

你們既從罪裡得了釋放,就作了義的奴僕。(羅六18)

  昔日的奴僕通常都是由主人買下來的,因而便是欠了主人的債。主耶穌用祂的寶血贖了我們的罪,又免了我們的債,因此我們信主之後,成為義的奴僕時,所做的一切都是應該做的。

  做得不好當受主人責罰,做得好也沒有甚麼可自誇的。路加福音十七章中主耶穌對門徒說了一個例子:一個奴僕幹完了一天的活回到家,他還需要預備晚飯給主人吃,服侍主人吃完了,他還要為他洗碗,這一切都是一個奴僕應當做的。他做這些是理所當然的,他不能因為在田裡勞累一天,就責備主人沒把飯準備好。我們在事奉主時,常常缺乏的就是這種奴僕心態,總以為所做的不是份內應該的,又沒拿報酬,是一種義工。做不好既沒有甚麼虧欠,也不能被埋怨;做得好還應該得到感謝。有時甚至因為參與很多服事,就抬高自己輕看別人。

  保羅提醒我們:「你們作僕人的,要懼怕戰兢,用誠實的心聽從你們肉身的主人,好像聽從基督一般。」(弗六5)願我們互相勉勵,熱情又戰兢地服事主。      ~錢志群




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