<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
<第一章>
1:12 王正坐席的時候，我的哪噠香膏發出香味。
《新》王：所羅門。
《新》坐席：斜倚在筵席桌邊的臥榻上。
《新》我的哪噠香膏：一種從印度多年生草本植物的根裏，提煉出來的香油（見4:13-14；可14:3；約12:3）。
《啟》12～14：王喜歡她並款待她，女子聽到情人的讚賞，芳心竊喜。她用“哪噠”、“沒藥”和“鳳仙花”三種芬芳的香料來說明她的快樂。
《啟》哪噠：為極貴重的香膏。
《馬》12～14：書拉密女不為所羅門王的甜言蜜語和極吸引的供應物所動搖，她心中只有自己的情人。當所羅門王正坐席時，書拉密女有自己的一小袋沒藥所發出的香味。她把小袋放在懷中，作為對牧羊人的記念。對她來說，牧羊人就像燦爛的鳳仙花在隱基底葡萄園中發出的香氣一樣。
1:13 我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中。
《新》我的良人：對所愛的男子之專稱（見1:9註釋）。
《新》沒藥：一種從生長在阿拉伯、衣索匹亞和印度的香液樹的樹幹上，所流出的芳香乳液。通常被用來作女性誘人的香膏（斯2:12；箴7:17），也用來薰香皇家用的婚袍（詩45:8）。東方來的博士將沒藥當作君王的禮物，獻給幼童耶穌（太2:2、11）。沒藥也是聖膏油裏的一種成分（出30:23）。
《啟》沒藥：為當時女性普遍採用的香膏，增強魅力。
1:14 我以我的良人為一棵鳳仙花，在隱基底葡萄園中。
《新》鳳仙：巴勒斯坦的一種灌木（也許是香柏樹的一種），茂密如叢，其花芬芳。
《新》隱基底：座落在死海之西猶大曠野中，一個有水泉灌溉的綠洲，大衛曾在該處避難，逃避掃羅王（撒上24:1）。
《啟》鳳仙花：為巴勒斯坦的一種灌木，花朵有濃香。
《啟》隱基底：在死海西岸，多溫泉，盛產葡萄，風景佳美。
1:15 我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼好像鴿子眼。
《啟》她的情人曾將她的美麗高貴比喻為“駿馬”（9節）現在又用“鴿子眼”來稱讚她動人的明眸（看4:1）。
《馬》所羅門試圖再次追求書拉密女。這次他讚美書拉密女的美貌，並她的眼睛比作鴿子眼。
1:16 我的良人哪，你甚美麗可愛！我們以青草為床榻，
《新》青草：這對愛侶一同躺在田野間的樹下。
《啟》16～17：描寫這對情侶在香柏樹、松樹的濃蔭下，在美麗的花園裏，享受愛情的甜蜜。
《馬》16～17：但書拉密女腦海裏轉換了她談話的對象，至少想向她的情人說他是何等的俊美。她描繪廣闊的郊外為房子，以青草為床榻，並香柏樹和松樹為屋頂。他們愛巢的背景始終是鄉村，不是王宮。
1:17 以香柏樹為房屋的棟樑，以松樹為椽子。
<第二章>
2:1 我是沙崙的玫瑰花（或譯：水仙花），是谷中的百合花。
《新》沙崙：迦密山以南的肥沃沿海平原。
《新》玫瑰花：（原文譯註：可能是番紅花屬中的一種）；又見賽35:1-2。
《新》百合花：大概指荷花或秋牡丹。
《啟》沙崙：是迦密山旁的海濱平原，土地肥沃，多產玫瑰。豔麗芬芳。
《啟》百合花：潔白美而香，女子自喻她美而純潔。但也可能是女子自謙的話：“我不過是沙崙的紅花與白花，比比皆是，十分平凡”。
《馬》書拉密女繼續表明自己的樸素和卑微。她把自己比作沙崙的玫瑰花和谷中的百合花時，並不是想到我們所栽種的“玫瑰花”和“百合花”，而大概是指普通、野生的、緋紅色的銀蓮花或番紅花。
2:2 我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。
《啟》2～3：2節為男子的答話：“你若為百合花，也是一朵出眾的百合花”。“百合花在荊棘內”、“蘋果樹在樹林中”，獨特超凡。一對佳偶互相欣賞。有情郎在身伴，愛得分外甜。
《馬》所羅門應該早已聽聞書拉密女自認平凡的申訴，因為他告訴書拉密女，她是非常特別的，與其他童女比較，她就像百合花在荊棘內。
2:3 我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味，覺得甘甜。
《新》蘋果樹：這果樹確實的類別並不明確。
《馬》再次轉換到鄉村的背景，書拉密女看她所愛的如同蘋果樹在樹林中。與他一起，書拉密女時常感到快樂，她倆的關係從未嘗過如此甘甜。
2:4 他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。
《新》旗：見6:4；民2:2；詩20:5。王對她的愛情，表現在眾人眼前，好像一面大軍旗。
《啟》旗：指王愛意的表露，像旗幟飄揚於空中，人人都看得見。
《馬》4～6：書拉密女與情人一起就像共赴筵宴所，情人的愛常像旗幟在她的頭上飄揚。她思念情人到受不了，於是要求別人給她葡萄乾和蘋果來補充體力，滋養她的生命。
2:5 求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心，因我思愛成病。
《新》葡萄乾…蘋果：大概在愛中撫摸與擁抱的譬喻。
《啟》葡萄乾…蘋果：隱喻愛人之間的親暱。
2:6 他的左手在我頭下；他的右手將我抱住。
2:7 耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願（不要叫醒……情願：或譯不要激動愛情，等它自發）。
《新》雅歌中的重疊句（見3:5；8:4；參5:8）。這詞句總是出自佳偶的口，而且總是在她要與良人享受肌膚之親的情況下說的。
《新》羚羊…母鹿：也許在富有想像力的愛情語言中，羚羊和母鹿被描繪成誓言的見證者。這點與作者頻頻提及自然界的筆法頗為一致。
《新》囑咐你們：要你們起誓。
《新》不要叫醒…自己情願：（編者註：新國際版譯作「不要激動愛情，等它自發」，與和合本小字同）這明智的教訓出自佳偶的戀愛經歷：愛情不可用矯揉造作的方法來激發；惟有全然的自發才能使愛情真誠而美麗。
《啟》這節經文在3:5和8:4再出現，從文法上難決定為二人中誰人所說，但從上下文可知為女子與情人親暱後（6節）的自白，為第一首詩的尾聲。
《啟》指著羚羊，或田野的母鹿：有以大自然的生物為愛情見證的意思。
《啟》等他自己情願：是說情愛要順乎自然，情願才是真愛。
《馬》書拉密女轉向耶路撒冷的眾女子，是全卷書的要旨。愛情需要時間建立，不應該靠肉體去激發（就像所羅門王的企圖）。她用優雅的羚羊作譬喻，指示她們不應該驚動或叫醒愛情，要等他自己情願。換言之，“愛情不能買來、強迫或假裝，但是自發而來，自由且真摯地給予。”如果以色列人能遵守這條簡單的原則，就不會對耶和華不忠了。
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<聖經靈修版／網路>
<第一章>
隱基底的葡萄園有甚麼特別之處？
1:14 隱基底蟄伏在死海西岸崎嶇的石灰崖下，是個生機盎然的綠洲。那裡長滿果實纍纍的棕樹，又盛產香氣四溢的香樹脂。隱基底四周則一片荒蕪、天氣燥熱，屬沙漠性氣候，是巴勒斯坦一帶最荒涼和貧瘠的地方。因此，每當鳳仙花盛開的時候，特別顯得鮮艷出眾，與四周死寂荒蕪的環境形成強烈對比。
愛情可以是如斯浪漫的——
1:16-17 這對情人陶然自樂，把周圍的樹木當作新婚洞房。
<第二章>
平平常常的人，能得到心上人的賞識嗎？
2:1 沙崙的玫瑰和谷中的百合花都是以色列常見的花草。那個女子這樣自稱，可能表示：“我並沒有甚麼特別之處，只不過是一朵平凡的小花兒罷了。”但是所羅門卻回應說：“噢，不是的，你一點也不平凡，是百合花在荊棘內，是與眾不同的。”這是所羅門的情話。經常向情人表示鼓勵和欣賞，比甚麼都重要。請你每天都以行動和言語告訴你的另一半：“我愛你。”
當激情好像要脫韁的烈馬一般時，要不要拉緊韁繩——
2:7 熾烈的愛會使人失去理智，隨即產生親密的接觸。年輕人很容易受這種強烈的感覺激動，急於發生親密關係。然而，單有強烈的感覺不足維繫長久的情誼。這節經文鼓勵我們切勿強求浪漫的愛情，否則感情發展太快，缺乏穩定的委身基礎，就難以建立長久的關係。因此，男女雙方應該耐心培養感情，讓委身和愛情同時發展，這樣，彼此之間的關係才能根基穩固，情誼才能深厚。