<新國際版研讀本、啟導本>
5:10 你們要上她葡萄園的牆施行毀壞，但不可毀壞淨盡，只可除掉她的枝子，因為不屬耶和華。
《新》你們要上：對以色列仇敵說的話（見5:15）。
《新》葡萄園：葡萄枝與葡萄園通常都象徵以色列（見2:21註釋；賽5:1）。
《啟》10～18：先知預言在百姓自以為平安的時候，將有強大的敵人自北方來攻擊猶大國，毀壞城邑、田園。
5:11 原來以色列家和猶大家大行詭詐攻擊我。這是耶和華說的。
5:12 他們不認耶和華，說：這並不是他，災禍必不臨到我們；刀劍和饑荒，我們也看不見。
《新》這並不是他：（編者註：新國際版譯作「他不會做甚麼」）既不降福也不降禍（見番1:12）。
《新》刀劍和饑荒：「刀劍、饑荒、瘟疫」是耶利米特別常提及的三種災禍（見14:12註釋），此處他開始提到頭兩種。
5:13 先知的話必成為風；道也不在他們裏面。這災必臨到他們身上。
《新》先知的話必成為風：像代表假神的偶像那樣（見賽41:29）。
《新》這災必臨到他們身上：（編者註：「這災必」新國際版譯作「願他們所說的」）見4:29註釋；又見詩7:16；54:5。
5:14 所以耶和華萬軍之 神如此說：因為百姓說這話，我必使我的話在你口中為火，使他們為柴；這火便將他們燒滅。
《新》我的話在你口中為火：與假先知口中完全沒有神的話（5:13）成對比。
5:15 耶和華說：以色列家啊，我必使一國的民從遠方來攻擊你，是強盛的國，是從古而有的國。他們的言語你不曉得，他們的話你不明白。
《新》從古而有的國：指巴比倫，其歷史可上溯至比耶利米時代更早兩千年。
5:16 他們的箭袋是敞開的墳墓；他們都是勇士。
《新》敞開的墳墓：象徵貪得無厭、毀滅及死亡（見詩5:9；箴30:15-16）。
5:17 他們必吃盡你的莊稼和你的糧食，是你兒女該吃的；必吃盡你的牛羊，吃盡你的葡萄和無花果；又必用刀毀壞你所倚靠的堅固城。
《新》是你兒女該吃的：（編者註：新國際版譯作「吃盡你們的兒女」）也許被當作祭物獻給外邦神祇（見3:24註釋），或在戰爭中死亡（見10:25）。
《啟》是你兒女該吃的：亦作“吃盡你的兒女”，意為被擄走或成為異教偶像的犧牲品。
5:18 耶和華說：「就是到那時，我也不將你們毀滅淨盡。
5:19 百姓若說：『耶和華我們的 神為甚麼向我們行這一切事呢？』你就對他們說：『你們怎樣離棄耶和華（原文是我），在你們的地上事奉外邦神，也必照樣在不屬你們的地上事奉外邦人。』」
《啟》19～31：先知復言行不義者須受的刑罰。百姓明知故犯，毫無悔改之心。
5:20 當傳揚在雅各家，報告在猶大說：
5:21 愚昧無知的百姓啊，你們有眼不看，有耳不聽，現在當聽這話。
5:22 耶和華說：你們怎麼不懼怕我呢？我以永遠的定例，用沙為海的界限，水不得越過。因此，你們在我面前還不戰兢嗎？波浪雖然翻騰，卻不能逾越；雖然匉訇，卻不能過去。
《啟》22～23：神為海洋定界限，海水都懂得不超越；神為人定的界限，人卻要踰越（“叛我而去”）。
5:23 但這百姓有背叛忤逆的心；他們叛我而去，
《新》海從未超出神所設定的界限，神的百姓卻踰越神為他們設定的規範。
5:24 心內也不說：我們應當敬畏耶和華我們的 神；他按時賜雨，就是秋雨春雨，又為我們定收割的節令，永存不廢。
《新》定收割的節令：（編者註：新國際版譯作「定那幾週為收割的季節」）可能指逾越節及收割節（五旬節）之間的七週（見利23:15-16）。
5:25 你們的罪孽使這些事轉離你們；你們的罪惡使你們不能得福。
5:26 因為在我民中有惡人。他們埋伏窺探，好像捕鳥的人；他們設立圈套陷害人。
《新》圈套：直譯作「滅命者」（如見出12:23）或「殺滅」（如見結21:31）。
《新》人：無罪（見賽29:21）、虔誠、正直的人（見彌7:2）。
5:27 籠內怎樣滿了雀鳥，他們的房中也照樣充滿詭詐；所以他們得成為大，而且富足。
《新》籠：柳條編成的圈套；此希伯來字在摩8:1-2譯作「筐」。
《新》詭詐：用勒索及欺騙得來的財富（見哈2:6）。
5:28 他們肥胖光潤，作惡過甚，不為人伸冤！就是不為孤兒伸冤，不使他亨通，也不為窮人辨屈。
《新》肥胖光潤：象徵富裕（見申32:15）。
《新》不為…伸冤：但惡人不作的，神必作（見申10:18），因此，那些真正認識、服事神的人也該作（見22:16；雅1:27）。
《啟》肥胖光潤：生活富裕。這些人只圖自肥，不理貧苦孤獨。
5:29 耶和華說：我豈不因這些事討罪呢？豈不報復這樣的國民呢？
5:30 國中有可驚駭、可憎惡的事：
5:31 就是先知說假預言，祭司藉他們把持權柄；我的百姓也喜愛這些事，到了結局你們怎樣行呢？
《新》說假預言：見20:6（常常傲慢地託神的名說話；見23:25；27:15；29:9）。
《啟》先知應說真話，這些先知卻假借神的名說謊（看23:25；27:15）。百姓本屬神，應憎厭他們，反不喜歡神所喜歡的誠實與公義。
《啟》結局：審判來臨之時。
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<聖經靈修版／網路>
從遠方來的一國是指巴比倫，這個國家有何歷史背景？
5:15 巴比倫是個非常古老的國家，舊巴比倫帝國出現於公元前1900至1550年，而早在公元前3000年已有其他帝國建於那片土地上了。耶利米時代的巴比倫崛起得很快，建立了自己的軍事力量，攻擊並打敗亞述，成為亞述後另一個稱霸世界的大帝國。
猶大百姓對神的話語的反應是裝聾作啞，我好像也曾經如此……
5:21 你曾否遇上過與某人談了半天，對方卻半句也沒聽進耳朵的事？耶利米指出，若百姓不用眼看、不用耳聽神對他們說的話，眼睛和耳朵對他們就毫無用處了。神早已清楚告訴猶大和以色列人順服祂的必蒙祝福，叛逆祂的必遭滅亡，但他們仍愚昧地不聽不看。當神藉著祂的道和其他人向我們說話時，我們若不聽只會自討苦吃，但若用心聆聽，就可以改變生命，走向光明。
海水不會超越界限，人卻企圖悖逆神的心意——
5:22-24 你抱著甚麼態度來到神面前呢？我們都當“懼怕”、“戰兢”（即敬畏之心），因祂是為“翻騰匉訇”的大海設定界限，又是為農人“按時賜雨”、“定收割節令”的大能者。猶大及以色列人重視神的恩惠多於敬畏神，所以神收回那些恩惠使他們回轉歸向祂。我們要謹記不要等神取回你心愛之物時才盡自己的本分去全心獻身於神。
神厭惡那些只顧一己之私的人。想一想，是否有誰正等待我的援手？
5:28-29 不論個人或國家以公義和愛心照顧孤兒，都是蒙神喜悅的。但以色列的惡人卻用不公義的手段惡待社會上軟弱孤寡的一群，神對此十分憎惡。你身邊也有不少孤寡無助的人，例如孤兒、窮人、無家可歸和孤單寂寞的人，你可以為他們做甚麼？以行動至少幫助一個人吧！