2012年7月4日 星期三

20120704哥林多前書3章1-9節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

3:1 弟兄們,我從前對你們說話,不能把你們當作屬靈的,只得把你們當作屬肉體,在基督裏為嬰孩的。

   《馬》當保羅首次造訪哥林多時,他是用聖言初階的奶來餵養這裏的信徒,因為他們在真道上是軟弱而又幼嫩的。他們所受的教導,正切合他們的情況。由於他們新近才信主,所以不能領受深奧的屬靈教訓。他們只不過是在基督裏為嬰孩的。

3:2 我是用奶餵你們,沒有用飯餵你們。那時你們不能吃,就是如今還是不能。

   《啟》哥林多信徒只能吃奶,不能吃飯,因為仍停留在屬肉體的光景中。他們不追求長進,所以不能理解神所啟示的救恩的奧祕(2:7),反以為膚淺。

   《馬》保羅只是將有關基督的真理初階教導他們,並將之形容為奶。由於他們幼嫩不成熟,所以不能吃飯。主耶穌曾以相同的語調對祂的門徒說:“我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了。”(約一六12)這些哥林多信徒,可惜仍未長進至可以從使徒保羅那裏領受較深奧的道理。

3:3 你們仍是屬肉體的,因為在你們中間有嫉妒、紛爭,這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎?

   《新》照著世人的樣子行:像屬世的人而非屬神的人,他們只是依循常人的標準行事。

   《啟》嫉妒與紛爭都是屬情慾的事(如5:20-21),屬靈的人不可有,哥林多教會的信徒仍像世俗的人,照著肉體的標準行事,分門別類。他們像當時流行希臘的哲學派別一樣,各宗其師,沒有“基督的心”。

   《馬》信徒的屬靈狀態仍是屬肉體的或世俗的。他們之間的嫉妒和紛爭,足以證明這點。這些行為是世人的特色,受神的靈引導的人卻不是這樣。

3:4 有說:「我是屬保羅的」;有說:「我是屬亞波羅的。」這豈不是你們和世人一樣嗎?

   《馬》他們以人作領袖如保羅和亞波羅為號召,分黨分派,這完全是屬世的表現。保羅說這豈不是你們和世人一樣嗎,正是這個意思。

  在此之前,使徒保羅透過探討福音信息的真正意義,來不斷說明高舉人的愚昧行徑。這時,他討論基督徒的事工,都是從這個立場說明;高舉宗教領袖,以他們為號召,分黨分派,是愚不可及的。

3:5 亞波羅算甚麼?保羅算甚麼?無非是執事,照主所賜給他們各人的,引導你們相信。

   《啟》亞波羅和保羅都只是基督的僕人,照主的吩咐各盡其職。

   《馬》亞波羅和保羅是僕人(拉丁文的“僕人”就是執事),哥林多信徒透過他們而歸信主耶穌。他們只是代理人,並不是競爭派別的領袖。因此,哥林多信徒將僕人提升至主子的地位,是何等不智。艾朗賽精妙地就這一點說道:“試想一家人竟會為僕人的緣故而紛爭不和!”

3:6 我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有 神叫他生長。

   《新》我栽種了:見徒18:4-11。保羅作的是開荒工作,專門在未聽過福音的地方傳道。

   《新》亞波羅澆灌了:見徒18:24-28。亞波羅則在已建立起來的教會裏工作,造就保羅帶領信主的人。

   《馬》保羅用耕種的比喻,說明僕人的成就畢竟極有限。保羅本人能栽種,而亞波羅能澆灌,但只有神能夠帶來生長。因此在今天,我們中間有人懂得傳道,而我們每個人都可以為未得救的親朋戚友禱告,但實際的拯救工作只有主才可以成就。

3:7 可見栽種的,算不得甚麼,澆灌的,也算不得甚麼;只在那叫他生長的 神。

   《馬》從這個角度看,我們會容易明白栽種的人和澆灌的人,相對來說的確並不十分重要。他們本身並沒有帶來生命的能力。既是如此,基督的僕人之間又為何要彼此嫉妒競爭呢?他們各人應完成分派給他們的工作,在看見主施恩的膀臂時同感欣喜。

3:8 栽種的和澆灌的,都是一樣,但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。

   《馬》栽種的和澆灌的,都是一樣,因為他們都有相同的目標和目的。他們之間不應存著妒忌。從他們的事奉層面來說,是不相上下的。總有一天,各人要照自己的工夫得自己的賞賜。這一天,各人是要在基督的審判台前受審判。

3:9 因為我們是與 神同工的;你們是 神所耕種的田地,所建造的房屋。

   《新》神…的房屋:他們也被喻為神的殿(3:16-17)。保羅和亞波羅都是在神所擁有的田地和房屋裏作工的。

   《啟》保羅用房屋與“神的殿”(16-17節)來比喻信徒,用建造比喻事奉。保羅和亞波羅一同工作事奉神,這是“與神同工”的意思。他們是在此事工上一同作神的僕人(參5節)。

   《馬》人人都要向神負責。祂的僕人全都是同工,一同在神所耕種可收成的田地裏勞苦工作。轉用另一個比喻,就是在同一間房屋裏工作。歐德曼這樣道出當中的思想:“我們都是屬於神的同工,並正在一起努力工作。”


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<聖經靈修版/網路>

仍要吃奶的嬰孩,他們是如此,我怕我……
3:1-3 保羅把哥林多的信徒看為在基督裡的嬰孩,因為他們的屬靈生命仍未茁壯成熟。他們仍像孩童般爭執,又容許紛爭在他們中間出現。未成熟的基督徒是“屬肉體的”,被私慾控制著;而成熟的基督徒則被神的心意掌管。你的私慾怎樣影響你的生命呢?被私慾控制必會妨礙屬靈生命的成長,應當讓神的旨意成為你人生的目標。

傳道人傳揚福音,信徒仰賴,哥林多的信徒甚至為所師不同而起紛爭;只是叫人成長的卻是……
3:6 保羅是宣教的先鋒,他把福音的種子播在人的心裡,宣揚得救的信息;亞波羅則是一位澆灌者,幫助信徒的信心不斷成長。保羅建立了哥林多教會,亞波羅則在此根基上建造。可惜哥林多的信徒竟然因為效忠這兩位教會領袖而鬧起分裂來(參1:11-13)。當每個傳道人完成了他的工作後,神會繼續叫信徒成長。我們應當尊重傳道人,但切不可把他當作偶像,以致代替基督的位置,成為信徒之間的攔阻。

與神同工,受人讚美我心悅,神的賞賜?感覺不到!我……
3:7-9 神的工作需要各種不同恩賜和能力的人共同參與。在整個事工之內,沒有任何明星,大家都是擔任不同崗位的工人。只要我們甘願將個人榮耀置之腦後,便可以在神的工作中有貢獻。人的稱讚是暫時的、虛浮的,惟有神的稱讚才是永恆的、有價值的。



2012年7月4日靈修小品



靈命日糧

煙火與自由

弟兄們,你們蒙召是要得自由,只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會,總要用愛心相互服事。—加拉太書5章13節

  感謝我們中國朋友的發明,讓我們在慶祝美國獨立日時,可以欣賞大型色彩繽紛的璀璨煙火。

  每年我們欣賞著由煙火所形成的絢麗圖案,唱著美國國歌。當唱到國歌中「空中爆破的炸彈」這句話時,我都提醒自己,大多數的炸彈都是致命的,並不像綻放的煙火那樣美麗。雖然兩者都使用類似的原料,但目的截然不同。炸彈是為了殺戮,而煙火是為了娛樂。正如水能載舟,亦能覆舟,同樣一件東西可以用來做好事,也可以做壞事。在能幹、謹慎與有愛心的人手中時,某些危險的東西可以讓人得益處。反之亦然。

  我們燃放煙火來慶祝自由,但自由也可以被運用於好事或壞事。身為基督徒,我們不受嚴格的摩西律法束縛,但聖經也警告我們不要為了私慾而濫用屬靈自由。「不可將你們的自由當作放縱情慾的機會,總要用愛心相互服事。」(加拉太書5章13節)

  並非每個人都有政治與宗教的自由,但是所有基督徒都有屬靈的自由。我們絕不可將它當成武器,來將我們的意願強加於別人身上,而是要彰顯上帝旨意的榮耀。JAL

無律法束縛,光景多快樂!
因耶穌寶血,人罪得赦免;
被律法咒詛,因墮落受傷,
眾人全贖回,全靠主恩典。Bliss

自由不是隨心所欲,而是要討上帝喜悅。




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靈修靜思

求甚麼和怎樣求

耶穌在一個地方禱告;禱告完了,有個門徒對他說:「求主教導我們禱告,像約翰教導他的門徒。」耶穌說:「你們禱告的時候,要說:我們在天上的父:願人都尊祢的名為聖。願祢的國降臨;願祢的旨意行在地上,如同行在天上。」(路十一1至2)

  基督徒的生命需要藉著禱告來維繫,因此主耶穌在主禱文中不單教我們禱告的內容,更教導禱告的原則。

  主在教導門徒祈禱文之前,說:「你們禱告的時候,要說」,在馬太福音六章9節登山寶訓裡祂也講及這禱文:「所以,你們禱告要這樣說」(太六9),反映出這禱文不單教導我們禱告的內容,也教導我們以「怎樣」的方式去祈禱--要先為神國的事情禱告,不能單顧自己。

  我們要為關乎神國兩方面的事情禱告:首先,願人都尊祢的名為聖,是為神的名能被世人認識、信服而禱告。另一方面,因為神的國是在屬於祂的人心裡,因此,也求「願祢的旨意行在地上,如同行在天上」。基督徒的禱告與其他宗教祈福避禍是極不一樣的;所求的不是一己的滿足,而是天國的來臨,神旨意的承行。      ~張慕皚




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