2010年10月20日 星期三

20101020利未記14章21-32節

<SDA聖經注釋馬唐納舊約聖經注釋/網路>

14:21 「他若貧窮不能預備夠數,就要取一隻公羊羔作贖愆祭,可以搖一搖,為他贖罪;也要把調油的細麵伊法十分之一為素祭,和油一羅革一同取來;

  《SDA》窮人可以用兩斑鳩或雛鴿來代替贖罪祭和燔祭所要求的兩公羊羔。但贖愆祭的羊羔卻是不能取代的。不論是貧是富,他都必須預備。另外對窮人所要求的細也有所減少,只要細伊法十分之一(約2.2升),而不是第10節所說的伊法十分之三。一羅革油不變。

  除了這些例外,儀式均按第10-20節所描述的進行。那人過去的所有疏忽都得到了赦免。贖罪完成了。他完全恢了會中一員的資格,可以再次參加各種宗教禮節。

  21~32:得潔淨的痲瘋病者若是貧窮而不能獻上所要求的祭牲,他就可以取兩斑鳩或是兩雛鴿,一用作贖罪祭,另一用作燔祭祭,但他仍然要取羊羔作贖愆祭。贖愆祭、贖罪祭和燔祭,要與素祭一同獻上。

14:22 又照他的力量取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿,一隻作贖罪祭,一隻作燔祭。

14:23 第八天,要為潔淨,把這些帶到會幕門口、耶和華面前,交給祭司。

14:24 祭司要把贖愆祭的羊羔和那一羅革油一同作搖祭,在耶和華面前搖一搖。

14:25 要宰了贖愆祭的羊羔,取些贖愆祭牲的血,抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上。

14:26 祭司要把些油倒在自己的左手掌裏,

14:27 把左手裏的油,在耶和華面前,用右手的一個指頭彈七次,

14:28 又把手裏的油抹些在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上,就是抹贖愆祭之血的原處。

14:29 祭司手裏所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上,在耶和華面前為他贖罪。

14:30 那人又要照他的力量獻上一隻斑鳩或是一隻雛鴿,

14:31 就是他所能辦的,一隻為贖罪祭,一隻為燔祭,與素祭一同獻上;祭司要在耶和華面前為他贖罪。

14:32 這是那有大痲瘋災病的人、不能將關乎得潔淨之物預備夠數的條例。」

2010年10月20日靈修小品

靈命日糧

慎選言詞

「弟兄們,從前我到你們那裏去,並沒有用高言大智對你們宣傳上帝的奧祕。」(哥林多前書2章1節)

   我小時候,學了一個有趣的英文字antidisestablishmentarianism(反政教分離主義),多麼繞舌的一個字啊!最近我花了一點時間查字典,字典上的解釋是:反對一國在制度上將宗教和政治分開。這樣的解釋似乎和詞彙本身一樣生澀難懂。當時我和我的同學們都不太清楚它真正的意思,不過使用這麼難的字,卻讓我看起來像博學多聞的樣子。

  當使徒保羅宣傳上帝的道,他並不刻意吸引人的注意。在寫給哥林多教會的書信中,他寫道:「弟兄們,從前我到你們那裏去,並沒有用高言大智對你們宣傳上帝的奧祕」(哥林多前書2章1節)。「高言」在希臘文裡的意思是「深奧難懂的話」或是「誇張的言詞」,有刻意遣詞造句來高舉自我而非教導他人的喻意。保羅是一位講解聖經中上帝深奧道理的傑出學者,然而他卻不使用高深莫測的言詞來強調自己的重要性。

  隨著我們對聖經逐步地理解,讓我們效法保羅的典範,避免炫耀知識。反要慎選言詞,彼此建造生命、互相鼓勵。HDF

口中話語或顯露,
我心充斥驕與恣;
因主收斂而節制,
聖靈運行整心思。Sper

智慧不是賣弄知識,而是適時善用言詞。




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愛的註釋

你們若愛我,就必遵守我的命令。(約十四15)

你們要彼此相愛,像我愛你們一樣;這就是我的命令。(約十五12)

  主耶穌吩咐我們愛祂的門徒。對於我們認為可敬、可愛的人,又或尊重、讚賞、同意自己的人,我們都很容易付出愛。但那些我們認為不可敬、不可愛的人呢?甚至那些藐視、批評我們,跟我們持相反意見的人呢?我們仍能對主說:「主耶穌,我遵守了祢的命令,實踐了彼此相愛,像祢愛我們一樣」嗎?

  當主耶穌束起毛巾,倒水在盆裡,祂將愛傾注在每一個門徒及他們一雙雙污穢的腳上。祂沒有嫌棄魯莽的彼得,甚或將會出賣祂的猶大。主耶穌為「愛」下了定義:就是愛你認為「不潔」的人,主動、細心地洗淨他們的腳。你愛主耶穌嗎?請不要嫌棄那些反對你的人污穢的雙腳,為他們束上毛巾,給他們洗腳。      ~岑美霞



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