2008年12月28日 星期日

2008年12月28日每日讀經進度

進度:路加福音231-25

<馬唐納/新約聖經注釋/網路>

23:1 眾人都起來,把耶穌解到彼拉多面前,

23:2 就告他說:「我們見這人誘惑國民,禁止納稅給凱撒,並說自己是基督,是王。」

  12:在猶太人議會(眾人)面前受審後,耶穌被匆忙地解到羅馬巡撫彼拉多那裏,接受民事審訊。那些宗教領袖對他作出三個政治上的指控。首先,他們控告他誘惑國民,叫人轉移對羅馬政府的忠心。其次,他們說他禁止猶太人納稅給該撒。最後,他們指控他自己立為王。

23:3 彼拉多問耶穌說:「你是猶太人的王嗎?」耶穌回答說:「你說的是。」

23:4 彼拉多對祭司長和眾人說:「我查不出這人有甚麼罪來。」

23:5 但他們越發極力地說:「他煽惑百姓,在猶太遍地傳道,從加利利起,直到這裏了。」

23:6 彼拉多一聽見,就問:「這人是加利利人嗎?」

23:7 既曉得耶穌屬希律所管,就把他送到希律那裏去。那時希律正在耶路撒冷。

  37:當彼拉多問耶穌,他是否猶太人的王,他回答說他是。彼拉多並不認為他的宣稱對羅馬帝國有任何威脅,經過私下跟耶穌面談後(約一八3338上),他對祭司長和眾人說,他查不出耶穌有什麼罪來。暴民越發堅決,指控耶穌煽動叛亂,從被藐視的加利利起,直至到耶路撒冷。彼拉多一聽見……加利利這名字,就以為找到逃避責任的路。加利利屬希律所管,所以彼拉多把耶穌送交希律,企圖避免進一步牽涉入這案件。剛巧那時希律正在耶路撒冷訪問。

  希律安提帕是大希律的兒子。他屠殺了伯利恆的嬰孩;也殺害施洗約翰,因為約翰譴責他與兄弟之妻的不法關係。這也是耶穌在路加福音十三章32節稱“那個狐狸”的希律。

23:8 希律看見耶穌,就很歡喜;因為聽見過他的事,久已想要見他,並且指望看他行一件神蹟,

  耶穌能夠在他面前受審,希律感到很歡喜,因為聽見過他的事,久已想看他行一件神蹟。

23:9 於是問他許多的話,耶穌卻一言不答。

23:10 祭司長和文士都站著,極力地告他。

23:11 希律和他的兵丁就藐視耶穌,戲弄他,給他穿上華麗衣服,把他送回彼拉多那裏去。

  911:不管希律問救主多少問題,都得不到回答。猶太人更激烈的指控耶穌,但他卻不開囗。希律認為自己所能做的,就是讓他的兵丁粗暴地對待耶穌,戲弄他,給他穿上華麗衣服,把他送回彼拉多那裏去。

23:12 從前希律和彼拉多彼此有仇,在那一天就成了朋友。

  從前希律和彼拉多彼此有仇,但這時仇恨變成友誼了。他們兩人都同樣反對主耶穌,這就叫他們聯合起來。提奧非勒為這件事哀傷說:“這對基督徒是個恥辱。魔鬼可以說服惡人,為了作惡而將他們的仇恨撇在一旁;但基督徒卻甚至不能為了行善而保持友誼。”

23:13 彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓,

23:14 就對他們說:「你們解這人到我這裏,說他是誘惑百姓的。看哪,我也曾將你們告他的事,在你們面前審問他,並沒有查出他甚麼罪來;

23:15 就是希律也是如此,所以把他送回來。可見他沒有做甚麼該死的事。

23:16 故此,我要責打他,把他釋放了。」(有古卷加:

23:17 每逢這節期,巡撫必須釋放一個囚犯給他們。)

  1317:因為彼拉多未能公義地釋放他那尊貴的囚犯,他發現自己進退維谷。他跟猶太人的領袖匆忙的召開了一個會議,向他們解釋,希律和他都不能找到任何證據,證明耶穌叛亂。“可見他沒有作什麼該死的事。”因此他提議鞭打主,然後放他走。如司徒雅各指出:

  這個令人惋惜的妥協,當然是完全不可接受和不合理的。這個可憐的人,受恐懼驅使,企圖藉耶穌履行他的職責,同時又要取悅群眾。但他兩樣都做不了,怪不得憤怒的祭司,無論如何也不接受那個判決。

23:18 眾人卻一齊喊著說:「除掉這個人!釋放巴拉巴給我們!

23:19 這巴拉巴是因在城裏作亂殺人,下在監裏的。

23:20 彼拉多願意釋放耶穌,就又勸解他們。

23:21 無奈他們喊著說:「釘他十字架!釘他十字架!」

23:22 彼拉多第三次對他們說:「為甚麼呢?這人做了甚麼惡事呢?我並沒有查出他甚麼該死的罪來。所以,我要責打他,把他釋放了。」

23:23 他們大聲催逼彼拉多,求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。

  1823:祭司長和眾民烈怒難遏,他們要求判耶穌死罪,釋放惡名昭彰、因作亂殺人被下在監裏的罪犯巴拉巴。彼拉多再次怯懦地試圖證實主無罪,但暴民的邪惡要求把他蓋過了。不管彼拉多說什麼,他們堅持要求判神的兒子死罪。

23:24 彼拉多這才照他們所求的定案,

23:25 把他們所求的那作亂殺人、下在監裏的釋放了,把耶穌交給他們,任憑他們的意思行。

  2425:儘管彼拉多已經宣告耶穌無罪,這時為了取悅百姓,卻仍定他死罪。同時,他釋放了巴拉巴給眾人。

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<聖經靈修版/網路>

維持公義則前途盡毀,彼拉多就曾遇著了這頭痛的事,你可遇過?你會怎辦呢?
23:1 彼拉多是羅馬政府駐猶大的巡撫,衙門設在耶路撒冷。他很喜歡捉弄猶太人,例如從聖殿的府庫裡拿錢來建築溝渠,又把羅馬皇帝的像帶進城裡,侮辱猶太人的宗教。不過他也知道這些行動會引起反效果。假如百姓對他的統治正式提出上訴,羅馬方面可能會撤他的職。當猶太領袖帶耶穌到他這裡受審時,彼拉多開始覺察自己的地位不穩。是不顧自己的政治前途,繼續跟猶太人糾纏,還是向他們的要求屈服,判一個他幾乎可以肯定是無辜的人有罪呢?這正是彼拉多要面對的問題。

彼拉多把耶穌交給希律,希律怎麼也在那裡?……
23:7 希律(又名希律安提帕)這個週末正在耶路撒冷過逾越節,施洗約翰就是他殺死的。彼拉多想把耶穌交給希律,因為他知道耶穌住在加利利,並在那裡工作。但希律幫不了什麼忙,他對耶穌充滿好奇,並且喜歡捉弄他。

在群眾的壓力下,彼拉多知道惟有妥協才可了事;你可會如他一樣,還是堅守立場?
23:13-25 彼拉多想釋放耶穌,群眾卻大聲反對,要求把他殺掉,由此可見彼拉多的地位已經不穩固,他不想冒失去地位的危險,而容許動亂發生。身為一位職業政治家,他知道妥協的重要,他視耶穌為一個政治威脅多於一個擁有權利和尊嚴的人。權位愈高,愈難為正確的事站出來。如果彼拉多是一個真正有勇氣的人,他便會不顧後果也要釋放耶穌。但群眾吼叫,彼拉多便屈服。當你面臨困難的決定時,不要輕看群眾壓力的影響。要知道你的正確決定可能會遭社會拒絕,使事業發展受阻礙,遭公眾嘲笑。面對相同的境況,你會作什麼樣的決定?

你也許會奇怪,為什麼群眾會希望釋放巴拉巴,其實有原因的 ……
23:17 巴拉巴參與了反羅馬政府的叛亂(參可15:7)。身為一位政治反抗者,毫無疑問,他在猶太人心目中是個英雄。巴拉巴被釋放了,但他所犯的正是耶穌被指控的那罪(23:14)。

在他走上十字架的道路前,他所受的,人又明瞭多少?
23:22 單是懲戒就有可能使耶穌死亡。鞭打犯人的步驟是脫去受刑者的上衣,把他雙手綁在柱子上,然後用有三根刺的鞭子鞭笞。至於打多少下,要按著所犯的罪決定,根據猶太法律,最多打四十下。根據馬太和馬可的記載,耶穌受鞭打後,還遭受了其他的虐待:人們打他耳光、吐唾沫在他臉上、嘲笑他,把荊棘冠冕戴在他頭上,用葦子打他,釘十字架前還脫光他的衣服。

其實彼拉多也不是太差,他也有為耶穌求情,你說他把耶穌釘十字架也有私心?不會吧……
23:23-24 彼拉多不想判耶穌死刑,他知道猶太領袖是出於忌妒,想除去一個對頭。可是,當他們威脅要向凱撒告他時(參約19:21),他便害怕起來。歷史記錄顯示,羅馬政府因彼拉多管轄地區的緊張局勢已向他提出警告,只要在逾越節耶路撒冷有一場動亂發生便足以叫他下台。因此他把耶穌交給暴民,任由他們處置。


2008年12月28日靈修小品

靈命日糧

心靈食糧

「我得著你的言語,就當食物吃了,你的言語是我心中的歡喜快樂。」(耶利米書1516節)

  陪我太太瑪蒂購物就像上營養課一樣。每次我只要一拿起某個看來好吃的東西時,她就會說:「看看標示。有沒有反式脂肪?卡路里多少?膽固醇含量呢?」我得承認,如果沒有她在生活中扮演營養「糾察隊」的角色,我一定會胖得和鯨魚一樣!

  篩選我們靈魂所攝取的食物,遠比在賣場裡做正確的選擇更重要。我很喜歡一句經文:「我得著你的言語,就當食物吃了」(耶利米書1516節)。

  讀上帝的話,不僅是完成行事曆上一件該做的事而已,我們還得吸收消化。慢慢地、仔細思索吸取上帝的道,並安靜默想它對我們有何意義,這對我們的生命有非常高的營養價值。在他的話裡,滿是我們靈命成長的養分:

  ˙與我們靈魂的供給者直接連結

  ˙給我們智慧與判斷力的腦力補給

  ˙透過日行檢查審視我們的心理狀態

  ˙助我們遠離罪惡的預防針

  ˙充滿平安、盼望與舒適的靈魂洗禮

  讓我們吃上帝的言語,享受屬靈的盛宴!JS

上帝話語有養分,
門徒成長必需品,
若是我們不享用,
奇妙信仰將無分。Sper

聖經裝有健康靈命所需的所有養分。

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每日天糧/知信行網上團契

怕被棄絕

「免得我傳……給別人,自己反被棄絕了。」(林前927

  保羅很怕一件事,就是傳道給別人,自己反被棄絕了。這並不是不可能的,主耶穌說過,「當那日,必有許多人來對我說。主阿,主阿,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能麼?」(太722)但被主否認,叫他們離去。這實在是太可怕的事,一個傳道人竟被主棄絕,並不是他講的道理錯,乃是他的行為錯。像保羅所說的,如果他沒有攻克己身,叫身服他,就要被棄絕。

  聖經告訴我們,神對我們的要求是嚴格的,不可以隨便的。以為大體上過得去,沒有犯什麼大罪就可以了,那是完全錯的。將來極大的分別就在這裡,就在於誰認真努力追求,謹守主道;誰對主疏遠,對主的道輕忽;誰攻克己身,順服聖靈;誰隨從肉體,求己喜悅;誰全心為主工作;誰有私心混雜在內。

  那時將有傳道給別人的人,自己被棄絕,不是沉淪滅亡,卻是被關在那榮耀國度之外,得不到賞賜和尊重。那時的羞愧損失和痛苦是無法忍受的,他情願再回到地上來,丟棄一切,犧牲一切,忍受一切;但一天也不能重度,一點的機會也不再有,那時只有痛苦、悔恨和失望了。

經頭腦





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