2008年12月31日 星期三

2008年12月31日每日讀經進度

進度:路加福音2433-53

<馬唐納/新約聖經注釋/網路>

24:33 他們就立時起身,回耶路撒冷去,正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處,

  他們不在以馬忤斯度宿了,反而趕快回耶路撒冷去,正遇見十一個使徒和其他人聚集在一處。“十一個”在這裏是概括的用詞,表示原先的一班門徒,不包括猶大在內。事實上,從約翰福音二十章24節可知,不是十一個都在場,但這個詞是當作集體名詞用。

24:34 說:「主果然復活,已經現給西門看了。」

  在以馬忤斯的門徒可以分享他們的喜信之前,耶路撒冷的門徒快樂地宣告,主已經真的復活了,並已經顯現給西門彼得看了。

24:35 兩個人就把路上所遇見,和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事,都述說了一遍。

  然後到從以馬忤斯來的兩個門徒說:“是的,我們知道,因為他與我們同行,進我們的家,在擘餅的時候,向我們啟示了他自己。”

24:36 正說這話的時候,耶穌親自站在他們當中,說:「願你們平安!」

24:37 他們卻驚慌害怕,以為所看見的是魂。

24:38 耶穌說:「你們為甚麼愁煩?為甚麼心裏起疑念呢?

24:39 你們看我的手,我的腳,就知道實在是我了。摸我看看!魂無骨無肉,你們看,我是有的。」

24:40 說了這話,就把手和腳給他們看。

24:41 他們正喜得不敢信,並且希奇;耶穌就說:「你們這裏有甚麼吃的沒有?」

  3641:主耶穌復活的身體是真實的、可觸摸的和有骨有肉的身體。這是被埋葬的同一個身體,但這個身體已經改變,不會再死亡。耶穌以這榮耀的身體,可以進入一間關著門的屋內(約二○19)。

  這正是他在第一個星期日晚上所作的。門徒抬頭看見他,然後聽到他說:“願你們平安。”他們驚惶失措,以為是鬼魂。當他向他們展示他的手、他的腳上的愛的記號,他們才開始明白過來。即使這樣,也是幾乎有點不真實,這實在太好了。

24:42 他們便給他一片燒魚。(有古卷加:和一塊蜜房。)

24:43 他接過來,在他們面前吃了。

  4243:為了向他們表明真是耶穌自己,他吃了一片燒魚和一塊蜜房。

24:44 耶穌對他們說:「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說:摩西的律法、先知的書,和詩篇上所記的,凡指著我的話都必須應驗。」

24:45 於是耶穌開他們的心竅,使他們能明白聖經,

24:46 又對他們說:「照經上所寫的,基督必受害,第三日從死裏復活,

24:47 並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道,從耶路撒冷起直傳到萬邦。

  4447:這段經文可說摘錄了救主在復活和升天之間的教訓。他解釋他復活是應驗他自己從前他們所說的話。他不是曾經告訴他們,舊約眾先知指著他的話都要應驗嗎?摩西的律法、先知的書和詩篇,是舊約的三大類別;放在一起,就代表整本舊約。舊約先知指著基督的話,要點是什麼呢?

  1.他必須受害(詩二二121;賽五三19)。

  2.第三日他必須從死裏復活(詩一六10;拿一17;何六2)。

  3.人要奉他的名傳悔改赦罪的道,從耶路撒冷起直到萬邦。

  耶穌開他們的心竅,使他們能明白所有這些聖經。事實上,這章充滿打開了的東西:開了的墳墓(2節)、開了的家(29節)、開了的眼睛(31節)、開了的聖經(32節)、開了的嘴唇(35節),開了的心竅(45節)和開了的天(51節)。

24:48 你們就是這些事的見證。

24:49 我要將我父所應許的降在你們身上,你們要在城裏等候,直到你們領受從上頭來的能力。」

  4849:門徒就是主復活的見證,他們必須出去傳播這榮耀的信息。但他們必須先等候父的應許。即等候五旬節聖靈降臨,然後他們才領受從神而來的能力,為復活的基督作見證。父神曾在這些舊約經文,如以賽亞書四十四章3節;以西結書三十六章27節;約珥書二章28節中,應許賜下聖靈。

24:50 耶穌領他們到伯大尼的對面,就舉手給他們祝福。

24:51 正祝福的時候,他就離開他們,被帶到天上去了。

  5051:基督在復活後四十日升天。他領門徒到伯大尼的對面,即橄欖山的東面,就舉手給他們祝福,正祝福的時候,他就被帶到天上去了。

24:52 他們就拜他,大大地歡喜,回耶路撒冷去,

24:53 常在殿裏稱頌 神。

  5253:他們就拜他,大大的歡喜,回耶路撒冷去。以後的十天,他們大部分時間在殿裏稱頌神。

  路加的福音,以虔誠的信眾在殿裏,祈求等候已久的彌賽亞開始;又在同一處地方、以虔誠的信徒稱頌神聽了禱告,成就了救贖結束。李南稱路加福音為世界上最優美的著作。這實在是一個美好的高峰。阿們。

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<聖經靈修版/網路>

實在,我滿身罪污;實在,我心犯了罪;實在,我不配你愛,主呀我怎辦好……
24:33-34 保羅也提到耶穌曾單獨向彼得顯現(參林前15:5),福音書中沒有詳述這次顯現。彼得不認主後,他覺得自己完全沒有價值了,所以耶穌特別關顧他。彼得悔改了,耶穌去見他,並赦免了他,不久神便用彼得來建立基督的教會。

若說耶穌復活是幻象,可他又會吃東西;若說他只是肉身復活了,可他又會顯現和消失,我也有點搞不通……
24:36-43 耶穌的身體並非只是幻象或是魂,門徒能摸到他,他也能吃東西。另一方面,他的身體又不只是原來肉身的復活,像拉撒路那樣(參約11章),他能夠顯現和消失。耶穌復活的身體是不朽的,這是我們將來從死裡復活時會得到的身體(參林前15:42-50)。

24:44 我們可以假設在4344節之間經過了許多日,因為耶穌和門徒曾到過加利利,又在他升天前回來(參太28:16;約21章)。路加在使徒行傳中清楚說明在耶穌復活至升天之間,他和門徒一起相處了四十天。

遇到不懂的字,可找啞老師;遇到不懂的經文、屬靈上的困惑,就沒有誰可找了,怎辦呢……
24:45 耶穌開啟這些人的心竅,叫他們能明白聖經。今天當我們讀聖經時,聖靈便在我們的生命中做工。當你遇到一段艱深難明的經文時,如何辦呢?除了閱讀前後的經文、問其他人,以及查考註釋書外,最重要的是要祈禱求聖靈開你的心竅,賜你所需要的悟性,叫你能明白,並在你的生命中實行之。

神既揀選了以色列人,他的救恩不就是給他們?我也有分?
24:47 路加寫的這卷福音書是給希臘人的,他要他們知道有關神的愛和基督赦罪的信息,應該傳遍整個世界。我們切勿忽略基督福音的普世性,神盼望全世界都聽到這個福音。

耶穌升天走了,走了,也許他早忘了我,誰還留下看顧我?
24:50-53 當門徒站著觀看時,耶穌開始升天,不久他便升到天上不見了。門徒看著耶穌離去必定是很驚恐的,但他們知道他會成就應許,在靈裡與他們同在。這位曾與門徒一同生活,曾經歷死亡又從死裡復活,並且愛我們的耶穌應許會一直與我們同在。我們可以藉著讀聖經、祈禱,更多地認識他,也讓聖靈使我們更像他。

耶穌走了以後,去到哪兒呢?
24:51 當耶穌回到天上(參徒1:9)之後,他的身體便不再跟門徒在一起,但聖靈不久便來安慰他們,賜他們能力傳揚救恩的福音(參徒2:14)。今天,耶穌救恩的工作已經完成了,他正坐在神的右邊,掌有天上地下的權柄。

讀畢路加福音,你對耶穌也有所認識吧,那他是怎樣的?
24:53 路加在福音書中詳細地描述了這完美的榜樣──耶穌:他按照神的計劃生活,是一個在聖殿裡向教師邊學邊問,聰明過人的孩子;是一個沒有犯罪的青年人;是一個事奉神和服事別人的成年人;他忍受痛苦,沒有怨言,為世人受死。這個重點正好適合路加的希臘讀者,他們極為崇尚榜樣和改善自我,並經常討論完美的意義。然而,希臘人很難從屬靈的觀點明白物質的世界。對他們來說,屬靈的東西往往比屬物質的重要。路加為了幫助他們明白這位聯合了屬靈的和屬物質的神子,他便強調耶穌不是幽靈,是真正的人。因為他關心人身體的健康,正如他關心他們靈魂的狀況一樣,所以他醫治他們,又給他們吃飽。故此信徒要按照神的計劃生活,努力保持身體健康和靈魂得到神所預備的救恩,並且也應在每件小事上服從主。如果我們想知道如何過完美的生活,就以耶穌作我們的榜樣吧!


2008年12月31日靈修小品

靈命日糧

時節變換

「凡事都有定期,天下萬務都有定時。」(傳道書31節)

  美籍非裔賈丁納.泰勒牧師有「美國首席佈道家」之美名。他在1918年出生於路易斯安娜州,祖父曾是奴隸。泰勒牧師成功克服年少時種族隔離的痛苦,成為美國紐約市大教會的牧師以及種族平權運動的領袖。六十年間,他踏遍各地傳道,風靡全球。

  到了89歲時,他的健康狀況不佳,再也無法接受演說邀約。當他在接受美聯社記者的訪問時說:「剛開始時,我有點難過。」然後,他說他相信:「生命本來就有不同的季節與時期,我們必須盡量了解它們的本質,並找出其中的正面意義。」

  當我們面對生命中的挑戰時,常從所羅門的話中尋求力量:「凡事都有定期,天下萬務都有定時」(傳道書31節)。但是我們也願意承認,我們寧可笑而不願哭、寧可跳舞而不願憂傷、寧可獲得而不願失去(4節,6節)。

  我們知道,當我們接受每段時間所帶來的教訓與機會時,便能了解:「上帝是我們的避難所,是我們的力量」(詩篇461節)。

  無論現在你的生命來到什麼時節,都是我們信靠他的時候。DCM

如同冬季轉入春季,
我們生命也有更迭;
當陰雨預報來臨時,
主已為你計畫時節。Sper

無論生命處在什麼時節,心態才是最重要。

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每日天糧/知信行網上團契

得著冠冕

「有公義的冠冕為我存留。」(提後48

  榮耀是人最高的要求,也是神給人最高的盼望,世上的一切榮耀不過如浮雲野花,很快消逝,而且毫無價值。惟獨神為人所預備的榮耀,才是真實而永久的,那只有在基督裡,才能得著所應許的最大榮耀。將來在神的國裡,榮耀不同,分別也是很大的。冠冕就是榮耀的象徵,卻不是每個信徒都能得著的。

  冠冕是特別賜給得勝者,有功績的,在比賽中的得勝者,在戰爭中的得勝者,在苦難中的得勝者。聖經提到主要賜冠冕給那些人(林前925;雅112,啟210);為主忠心勞苦作工的也可以得到(彼前54)。這裡特別提到美好的仗打過了,當跑的路跑盡了,所信的道守住了,就可以得著公義的冠冕,這冠冕是不衰殘,不朽壞的,並且是永存的,是一次而永遠決定的,見主後再沒有機會去重新得著了,一切是今生現在決定的。

  我們每天在做什麼,慢慢地走嗎?作逃兵嗎?敷衍塞責嗎?或是竭力追求,拼命爭戰,至死堅守,守住主的道,行完神的旨意,勝過一切仇敵呢?時候不多了,靠主的恩典作最後的努力吧!

2008年12月30日 星期二

2008年12月30日每日讀經進度

進度:路加福音241-32

<馬唐納/新約聖經注釋/網路>

24:1 七日的頭一日,黎明的時候,那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前,

  星期天黎明的時候,她們到墳墓去,帶著為耶穌的身體所預備的香料。但她們預期怎樣到達停放耶穌屍體的地方?她們不知道墳墓門囗被一塊大石封著嗎?我們沒有答案。我們所知道的是她們深深地愛主,而愛為達到目的,常常會忘記困難。

24:2 看見石頭已經從墳墓滾開了,

24:3 她們就進去,只是不見主耶穌的身體。

24:4 正在猜疑之間,忽然有兩個人站在旁邊,衣服放光。

24:5 婦女們驚怕,將臉伏地。那兩個人就對她們說:「為甚麼在死人中找活人呢?

24:6 他不在這裏,已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們,

24:7 說:『人子必須被交在罪人手裏,釘在十字架上,第三日復活。』」

24:8 她們就想起耶穌的話來,

24:9 便從墳墓那裏回去,把這一切的事告訴十一個使徒和其餘的人。

24:10 那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿,並雅各的母親馬利亞,還有與她們在一處的婦女。

  210:她們到達墳墓前,看見石頭已經從墳墓門囗滾開了,一走進去,看見主耶穌的身體已經不見了。我們不難想像她們的困惑。當她們仍然在嘗試去找出原因時,有兩個衣服放光的天使(參看約二○12)出現,向她們保證耶穌已經復活,在墳墓裏尋找他是徒勞的。正如他還在加利利與她們同在時所應許的,他已經復活了。他不是預先告訴了她們,人子必須被交在罪人手裏,釘在十字架上,在第三日他要復活嗎?(路九22、一八33)。她們想起了這一切事,就趕忙的回到城裏去,把消息告訴十一個門徒。首先報告復活信息的人包括抹大拉的馬利亞和約亞拿,並雅各的母親瑪利亞。

24:11 她們這些話,使徒以為是胡言,就不相信。

24:12 彼得起來,跑到墳墓前,低頭往裏看,見細麻布獨在一處,就回去了,心裏希奇所成的事。

  1112:門徒一點也不相信她們,聽來這只是老婦的胡言,不可置信!荒誕古怪!這是他們的想法──直至彼得親自到墳墓去,看見細麻布獨在一處。這些布曾經緊緊的纏裹主身體,經文沒有告訴我們,那些布是散開了,還是仍然保持身體的形狀,但我們推定是後者也不會出錯。似乎主留下裹屍布好像繭那樣。裹屍布留在墳墓裏顯示身體不是偷去的,盜賊不會花時間去解開那些布。彼得回到家裏,繼續試著去解答這個奧秘,這是什麼意思呢?

24:13 正當那日,門徒中有兩個人往一個村子去;這村子名叫以馬忤斯,離耶路撒冷約有二十五里。

  兩個在以馬忤斯路上的門徒中,一個名叫革流巴,另一個則不知是誰。也許是他的妻子。其中一個傳統說法是路加自己,但我們可以肯定,不是原本的十一個門徒之一(參看33節)。不管怎樣,他們兩人從耶路撒冷回去以馬忤斯,在大概二十五里的路程上,難過地述說主的受死和埋葬。

24:14 他們彼此談論所遇見的這一切事。

24:15 正談論相問的時候,耶穌親自就近他們,和他們同行;

24:16 只是他們的眼睛迷糊了,不認識他。

24:17 耶穌對他們說:「你們走路彼此談論的是甚麼事呢?」他們就站住,臉上帶著愁容。

24:18 二人中有一個名叫革流巴的回答說:「你在耶路撒冷作客,還不知道這幾天在那裏所出的事嗎?」

  1418:他們一邊前行的時候,有一個陌生人就近他們,與他們同行。這人就是復活的主,但他們認不出他來。他問他們在談論什麼。起初,他們站住一會兒,一幅可憐悲慘的模樣;然後,革流巴驚奇的表示,連一個在耶路撒冷作客的,竟不察覺在那裏所出的事。

24:19 耶穌說:「甚麼事呢?」他們說:「就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知,在 神和眾百姓面前,說話行事都有大能。

24:20 祭司長和我們的官府竟把他解去,定了死罪,釘在十字架上。

24:21 但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他!不但如此,而且這事成就,現在已經三天了。

24:22 再者,我們中間有幾個婦女使我們驚奇;她們清早到了墳墓那裏,

24:23 不見他的身體,就回來告訴我們,說看見了天使顯現,說他活了。

24:24 又有我們的幾個人往墳墓那裏去,所遇見的正如婦女們所說的,只是沒有看見他。」

  1924:耶穌以這個問題“究竟發生什麼事呢?”來引導他們說出事情的始末。他們的回答,首先向耶穌表示尊崇,然後回顧他的受審和釘十字架;他們說到那破滅的希望,還有他的身體不在墳墓裏的報告。事實上,有天使已經保證他活了。

24:25 耶穌對他們說:「無知的人哪,先知所說的一切話,你們的心信得太遲鈍了。

24:26 基督這樣受害,又進入他的榮耀,豈不是應當的嗎?」

24:27 於是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。

  2527:耶穌就慈愛地責備他們,未能知曉這正是舊約先知預言彌賽亞所要走的道路。首先他必須受苦,然後才得榮耀。從創世記開始,一直到眾先知書,主復述凡經上指著自己作彌賽亞的話,給他們講解明白。何等美妙的研讀,我們要怎樣愛慕與他同在呢!我們有同一本舊約,有聖靈教導我們,所以我們也可以很快的找到凡經上所指著他自己的話。

24:28 將近他們所去的村子,耶穌好像還要往前行,

24:29 他們卻強留他,說:「時候晚了,日頭已經平西了,請你同我們住下吧!」耶穌就進去,要同他們住下。

  2829:這時門徒已經接近他們的家了,他們邀請這同行的客旅一起度過那晚。起初,他禮貌地表示要繼續他的旅程。但他們勸他與他們住下,結果,他們得著何等豐厚的賞賜!

24:30 到了坐席的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,擘開,遞給他們。

24:31 他們的眼睛明亮了,這才認出他來。忽然耶穌不見了。

  3031:當他們坐下來晚飯的時候,作客的取了主人的位置。

  簡單的晚餐變成聖餐,那家成為神的居所。這就是基督在每處他到過的地方所行的。凡接待他的,就會得到很好的接待。兩個門徒為他開了自己的家門,這時他也開了他們的眼睛。

  當他擘開餅,遞給他們,他們才認出他來。他們看見他手上的釘痕嗎?我們只知道,他們的眼睛奇妙地明亮了,認出他來。這事一發生,耶穌不見了。

24:32 他們彼此說:「在路上,他和我們說話,給我們講解聖經的時候,我們的心豈不是火熱的嗎?」

  他們追想白天的旅程,怪不得當他和他們說話,給他們講解聖經的時候,他們的心裏火熱。他們的教師和同行者原來是主耶穌基督。

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<聖經靈修版/網路>

人既死了,為何仍要膏身體?
24:1 這些婦人帶著香膏到墳墓那裡去,是愛和尊敬的表示。膏遺體是在葬禮時進行的,但耶穌在安息日開始前幾小時死去,當約瑟得到彼拉多批准領了耶穌的身體放在墳墓裡時,已沒有時間膏他了。這些婦女便回家按著律法由星期五日落到星期六日落守安息日,然後才帶香料來到墳墓那裡。

舉目周圍,有很多人在尋找神,四處走,四處摸;你在哪兒尋找耶穌?得著了沒有?
24:1-9 這兩位天使問婦女,為什麼在死人中找活人。我們經常會遇到一些在死人中尋找神的人,他們讀聖經就像讀一些歷史資料,他們到教會去就像是去參加追思禮拜。但耶穌不是在死人中間──他活著!他在基督徒的心裡作王,他是教會之首。你是否在活人中去尋找耶穌呢?你是否認為耶穌活生生的在世上和在教會中呢?要尋找他的能力,那就在你四周。

復活真是一件難以置信的事,在你心中可有這樣想過?如果他沒有復活……
24:6-7 耶穌從死裡復活是事實,是基督教信仰的中心。教會就在這個事實上建立起來的,沒有是這個事實,也就沒有今天的教會。耶穌的復活是獨一無二的。其他的宗教只有嚴謹的道德制度,有關於天堂的概念以及各種的經典,惟有基督教有一位神成為了人,真正地為屬他的人死,並在權勢與榮耀中復活,永遠治理他的教會。為什麼復活這麼重要?(1)因為基督從死裡復活,我們知道天國已進入了人類的歷史中。神的大能大力正在作工,要粉碎罪惡,創造新生命,並且裝備我們迎接基督再來。(2)因為復活,我們知道死亡已被制伏,我們也會從死裡復活,永遠與基督活在一起。(3)復活使教會在世上的見證具有權威。翻看使徒行傳中使徒的早期布道講章,最重要的信息就是宣告耶穌基督已經從死裡復活了!(4)復活使教會的定期筵席──聖餐──有意義,像在以馬忤斯路上的門徒一樣,我們與復活的主一同擘餅,他是那位帶著能力來救我們的主。(5)復活幫助我們即使在患難中也能尋到意義。當我們與主同行時,不論發生什麼事情,復活都能給我們將來的盼望。(6)復活給我們一個保證,就是基督是活著的,並且在統治他的國。他不是一個神話,他是又真又活的神。(7)我們可以支取神使耶穌從死裡復活的大能,叫我們在這邪惡的世界為他而活。基督徒之間有很多的差異,我們的生活方式、政治甚至神學觀點都可能有很多不同,但同一個中心信仰就是耶穌基督從死裡復活,叫所有真基督徒聯合起來,並且得著激勵。(關於復活的資料,參林前15:12-58)。

門徒聽到主復活,起初有點猶疑,你也有呀?後來呢?
24:11-12 當人第一次聽到關於復活的事時,可能需要時間去領會這個神跡。他們也會像門徒一樣,經歷四個信心的步驟:(1)先是認為這是一個神話故事,不可能相信;(2)接著可能像彼得一樣,去查看一下事實,但對所發生的事仍感到疑惑;(3)只有當他們親身遇見耶穌時,才能接受復活這個事實;(4)最後,當他們把自己交託給耶穌,把生命奉獻給他,便開始完全明白他與他們同在的事實。

你失落?你灰心?你累?你懊悔?你沒有人關心?有人等著你很久了,你可有去尋找?
24:13-32 這兩個回以馬忤斯的門徒,由於太注意自己的失望和困難,以致看不到這歷史上最重大事件的意義,甚至耶穌走在他們身旁也認不出。為了解決問題,他們走錯了方向,離開在耶路撒冷的信徒。當我們全神貫注在自己破碎的夢想和失敗的計劃上時,我們也會看不到耶穌,並離開其他信徒,不能在當中找到力量。惟有當我們尋找耶穌,才會經歷到他所賜給我們的能力和幫助。

只死了一個叫耶穌的人,有何大不了?
24:18 有關耶穌被釘十字架的消息傳遍了整個耶路撒冷,由於這星期是逾越節,從羅馬各地回來朝聖的猶太人,現在都知道了他的死。這不是一件微不足道、只對門徒有影響的事情,其實整個國家都在談論這件事。

耶穌死了,帶領以色列復國的人無了──可能有很多猶太人會這樣想?你又是如何想?
24:21 這兩位來自以馬忤斯的門徒指望耶穌拯救以色列,大部分的猶太人都相信舊約的預言是指向一位軍事及政治上的彌賽亞,他們沒有認識到,彌賽亞到來是要拯救人的靈魂。因此,當耶穌死時,他們便失去了一切的盼望。他們不明白耶穌的死其實是給人以最大的盼望。

死了就是死了,所以你很難相信耶穌復活了?
24:24 這些人知道墳墓是空的,但他們仍然不相信耶穌已經復活了,所以仍然憂傷。儘管有這證據以及婦女們的見證和聖經有關這件事情的預言,他們仍不相信。今天,基督的復活仍叫很多人感到驚訝,儘管有二千年來的證據和見證,許多人仍然拒絕相信。究竟還需要些什麼呢?對這些門徒來說,就是活著的耶穌在他們中間。對今天的許多人來說,也是活著的基督每時每刻與基督徒的同在。

榮耀就是很有權力呀,耶穌可不是,我如何信他?
24:25 為什麼耶穌說這些門徒無知呢?儘管他們清楚知道聖經的預言,卻不明白基督受苦是通向榮耀之路。他們不明白為什麼神不干預這事,把耶穌從十字架上救下來。他們太過看重世界的政治和軍事的力量,以致他們沒有預備好接受神的國那截然不同的價值觀,就是在前的將要在後,生命從死亡而來。世界沒有改變其價值觀,現今受苦的僕人這個概念並不比在二千年前更受人歡迎。我們不僅有舊約先知的見證,更有新約使徒以及教會歷史的見證,這一切都是指向耶穌勝過死亡。我們是從自己文化的價值觀走出來,把信心放在耶穌裡,還是繼續愚味地為這福音而困惑呢?

信仰道上,困惑重重,誰可助我解困?
24:25-27 這兩個門徒告訴耶穌他們感到困惑後,他便用聖經來回答他們,把聖經應用在他的工作上。當我們因一些問題或困難而感到迷惑時,也可以在聖經裡找到可靠的幫助。如果我們像這兩個門徒一樣不明白聖經的意義,我們可以向那些認識聖經、並且有智慧、能夠應用聖經的信徒請教。


2008年12月30日靈修小品

靈命日糧

一無所懼

「你不要害怕!因為我救贖了你。我曾提你的名召你,你是屬我的。」(以賽亞書431節)

  2007年來臨前幾個小時,幾位英國友人在船上過年,不巧遇上暴風雨。然而他們還能捎來這樣的訊息:「約翰和琳達正坐在諾娜號船上,很高興能向各位報平安……現在風速有10級風(48-55節)。祝你們全家新年快樂順心。」

  耶穌的門徒也曾遇上暴風。當時他們在加利利海上,暴風忽起(馬可福音648節)。風浪之大,即便他們是經驗豐富的漁夫,又熟知湖的情況,也不免擔憂起生命安全。但耶穌走向他們,救了他們的生命。

  沒人能預知新的一年裡的風雨會有多大,我們卻都知道,每個人都會遇到風浪。然而,擁有耶穌的人,未來便能安穩地停泊在他身上。耶穌以前從未讓我們失望,日後也同樣不會讓我們失望。

  我們的處境正如同路易斯.瓊斯(Lewis Edgar Jones)的這首老詩歌所描繪:

我停靠在耶穌上,生命暴風勇敢面對;
我停靠在耶穌上,我無懼狂風或巨浪。
我停靠在耶穌上,因他擁有拯救大能;
我已停靠在永生磐石!

  你將如何度過新一年的風雨?倘若你已停靠在耶穌身上,你就別無所懼。CPH

生命雖經狂風驟雨,信靠基督使我們安穩無懼。

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生命的復興/知信行網上團契

備受誤會

經文:耶利米書二十7-18

  若我們讀耶利米書時,嘗試多一點想像耶利米的處境,就會發現耶利米先知陷入一種極深的痛苦中。他內心有三方面極重的張力,一是神的信息催迫他要說出來,心裡有極重的負擔;二是百姓對他的攻擊,終日笑罵他,使他的心靈沉重,但仍是對百姓憐愛;三是他自己想逃避這樣的處境。

  耶利米備受罪人的誤會,以為他向百姓落井下石,恐嚇百姓,但耶利米卻無從解釋,心中有著極大的屈怨,只有神明白,但他卻不能逃避先知的角色,他感到極大的痛苦,只能咒詛自己的生辰,渴望自己從未出生。

  相信學習愛,最困難的地方是備受誤會,這造成了極沉重的代價。你所愛的人竟不明白你的愛,相反更以為你心懷不軌,惡意攻擊,這雖然是痛苦,但要讓別人認識真我、真愛,就需要經歷這個階段。

  人若不願付出愛的代價,真愛就沒有空間可以在人心裡發展和成長。雖然可以保護自己免受傷害,但也同時無法經歷真愛。

2008年12月29日 星期一

2008年12月29日每日讀經進度

進度:路加福音2326-56

<馬唐納/新約聖經注釋/網路>

23:26 帶耶穌去的時候,有一個古利奈人西門,從鄉下來;他們就抓住他,把十字架擱在他身上,叫他背著跟隨耶穌。

  這時大概是星期五早上九時。往釘十架現場的途上,兵丁命令一個名叫西門的古利奈人背十字架。有關這個人的資料不多,但後來他的兩個兒子似乎成為出名的基督徒(可一五21)。

23:27 有許多百姓跟隨耶穌,內中有好些婦女;婦女們為他號咷痛哭。

23:28 耶穌轉身對她們說:「耶路撒冷的女子,不要為我哭,當為自己和自己的兒女哭。

23:29 因為日子要到,人必說:『不生育的,和未曾懷胎的,未曾乳養嬰孩的,有福了!』

23:30 那時,人要向大山說:倒在我們身上!向小山說:遮蓋我們!

  2730:耶穌往釘十架途上,一群支持他的跟從者為他痛哭。他稱呼人群中的婦女為耶路撒冷的女子,叫她們不應為他難過,反而要為自己難過。他是指著主後七十年臨到耶路撒冷的可怕毀滅,那日子的痛苦和悲傷如此的重,以至一直以來被藐視的不生育的婦人,會被認為特別幸運。提多的圍城,情景恐怖到一個地步,人甚至願意讓大山倒在他們身上、小山遮蓋他們。

23:31 「這些事既行在有汁水的樹上,那枯乾的樹將來怎麼樣呢?」

  然後主耶穌加上一句:“這些事既行在有汁水的樹上,那枯乾的樹,將來怎樣呢?”他自己就是有汁水的樹,不信的以色列人則是枯乾的樹。如果羅馬人把這樣的羞辱和痛苦,堆在無罪、無辜的神兒子身上,這班謀殺神愛子的兇手,將要接受怎樣嚴厲可怕的懲罰呢?

23:32 又有兩個犯人,和耶穌一同帶來處死。

  在耶穌的行列中,又有兩個犯人安排和耶穌一同處死。

23:33 到了一個地方,名叫「髑髏地」,就在那裏把耶穌釘在十字架上,又釘了兩個犯人:一個在左邊,一個在右邊。

  行刑的地方名叫髑髏地。也許地形仿似頭骨,又或者得名原因是因為這是死亡之地;頭骨常常被看為死亡的象徵。聖經克制地描繪釘十架的情況是值得注意的。經文沒有停留於可怖的細節上,只有簡單的句子“在那裏把耶穌釘在十字架上”。

  司徒雅各的話很中肯:“難以置信彌賽亞竟必須死亡,而他要這樣死亡更是完全不能相信的。然而事實卻是這樣。基督碰過的每一樣東西──包括十字架在內──都加以輝煌和美麗的裝飾和轉化。但讓我們永不要忘記,他是從怎樣駭人的深淵中,被高舉在十字架上。”

  那一天,髑髏地懸著三個十字架,耶穌的十字架在中間,他的兩旁各有一個犯人的十字架。這應驗了以賽亞書五十三章12節──“他也被列在罪犯之中”。

23:34 當下耶穌說:「父啊!赦免他們;因為他們所做的,他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。

  耶穌有無限的慈愛和憐憫,在十架上他高呼:“父啊,赦免他們,因為他們所作的,他們不曉得。”誰知道這個禱告,免去了神何等洶湧的烈怒!摩根評論救主的慈愛說:

  在耶穌的心靈裏,沒有憤恨,沒有忿怒,沒有隱藏的意願,要懲罰苦待他的人。

  然後,兵丁分了他的衣服,拈鬮分他那無縫的裏衣。

23:35 百姓站在那裏觀看。官府也嗤笑他,說:「他救了別人;他若是基督, 神所揀選的,可以救自己吧!」

23:36 兵丁也戲弄他,上前拿醋送給他喝,

23:37 說:「你若是猶太人的王,可以救自己吧!」

23:38 在耶穌以上有一個牌子(有古卷加:用希臘、羅馬、希伯來的文字)寫著:「這是猶太人的王。」

  3538:百姓站在十架前觀看,戲弄他,向他挑戰,他若真是彌賽亞,是神所揀選的,就救自己。兵丁也戲弄他……拿醋送給他喝,挑剔他救自己的能力。十字架上掛著一個牌子:“這是猶太人的王”

  我們再引述司徒雅各的話:“我們不能忽略這個事實,牌子上的字用三種語言寫上:希臘文、拉丁文和希伯來文。無疑,這樣做的目的是要叫人群中的每一個都能看得明白。但基督的教會常常正確地看見,這象徵她主人的主權是普世的,因為這些是世界的三大語言,每一種通行於一個重要區域。希臘文是文化和知識的語言,在那個範野裏,牌上的文字寫著,耶穌是王!拉丁文是法律和政治的語言,在那裏耶穌是王!希伯來文是啟示宗教的語言,在那裏耶穌是王!因此,他即使被掛將死,“他頭上戴著許多冠冕”(啟一九12)仍是事實。”

23:39 那同釘的兩個犯人有一個譏笑他,說:「你不是基督嗎?可以救自己和我們吧!」

23:40 那一個就應聲責備他,說:「你既是一樣受刑的,還不怕 神嗎?

23:41 我們是應該的,因我們所受的與我們所做的相稱,但這個人沒有做過一件不好的事。」

  3941:我們從其他福音書的記載知道,起初兩個犯人都辱駡耶穌。他若是基督,為何他不救自己和他們呢?後來其中一個轉變了心態,責備同伴不敬畏神。畢竟,他們是為自己所犯的罪受苦,他們的刑罰是應得的;但掛在中間十字架上的這個人沒有作過一件不好的事。

23:42 就說:「耶穌啊,你得國降臨的時候,求你記念我!」

  那個犯人轉向耶穌,求主在他回來在地上建立國度時記念他。這樣的信心很惹人注目。這個將死的犯人相信耶穌將從死裏復活,最終要在世上作王。

23:43 耶穌對他說:「我實在告訴你,今日你要同我在樂園裏了。」

  耶穌賞賜他的信心,應許就在那一天,他們要一起在樂園裏。樂園相同於第三層天(林後一二24),意思是神的居所。今日──多麼快!同我──何等的同在!在樂園裏──何等的喜樂!

  歐德曼寫道:“這事向我們啟示一個真理,救恩是以悔改和信心作條件的。然而,也包括其他重要的信息。經文宣告救恩是獨立於禮儀的,那個犯人從未接受洗禮,也沒有參加聖餐……事實上,他勇敢地在充滿敵意的群眾面前,在百姓和兵丁的譏諷和嘲弄下,公開承認他的信仰。即使沒有任何正式的禮儀,他仍得蒙拯救。”

  經文也進一步證實,救恩是獨立於善行的……看來也沒有“睡著的靈魂”這回事。身體會死去,但死後知覺仍然存在。經文又證實沒有“煉獄”。這個悔改的犯人,從罪惡和羞辱的生命,馬上進入蒙福的狀況。也可以說,救恩不是普遍有效的,那裏有兩個犯人,只有一個得救。最後注意的是,死亡之後的喜樂,真正的本質包含在個人與基督的交通。對將死的犯人的應許,重心在於:“你要同我在一起。”這是我們蒙福的確據,去世是“與基督同在”,那是“好得無比的。”

23:44 那時約有午正,遍地都黑暗了,直到申初,

  從午正……直到申初,即中午至下午三時,黑暗籠罩地面(或地球,希臘文可以表達兩個意思)。這是給以色列的一個信號,他們棄絕那光,現在被神審判,眼睛蒙蔽了。

23:45 日頭變黑了;殿裏的幔子從當中裂為兩半。

  殿裏的幔子,從上到下在中間裂為兩半。這象徵藉著主耶穌基督的死,為所有憑著信心來的人,開了一條路,到神那裏去(來一○2022)。

23:46 耶穌大聲喊著說:「父啊!我將我的靈魂交在你手裏。」說了這話,氣就斷了。

23:47 百夫長看見所成的事,就歸榮耀與 神,說:「這真是個義人!」

  4647:就是在這三個小時的黑暗中,耶穌的身體被掛在木頭上擔當了我們罪的刑罰。這段時間結束時,他把靈魂交託在神他父的手裏,甘心的獻上他的生命。一個羅馬百夫長深深的為這景象所懾服,就歸榮耀與神說:“這真是個義人!”

23:48 聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶著胸回去了。

23:49 還有一切與耶穌熟識的人,和從加利利跟著他來的婦女們,都遠遠地站著看這些事。

  4849:聚集觀看的眾人,都為這悲痛和不祥預感的恐怖景象所震懾。有一些忠心跟從耶穌的人,包括從加利利跟著他來的婦女們,……站著,看這人類歷史中最殘酷的景象。

23:50 有一個人名叫約瑟,是個議士,為人善良公義;

23:51 眾人所謀所為,他並沒有附從。他本是猶太、亞利馬太城裏素常盼望 神國的人。

23:52 這人去見彼拉多,求耶穌的身體,

23:53 就取下來,用細麻布裹好,安放在石頭鑿成的墳墓裏;那裏頭從來沒有葬過人。

23:54 那日是預備日,安息日也快到了。

  5054:直到這時,約瑟仍是私下作主耶穌門徒的。雖然他是猶太人議會的議士,但卻不贊同他們對耶穌的判決。現在約瑟勇敢地去見彼拉多,問是否有幸能將耶穌的身體從十字架上移下來,好好地埋葬。(這時約是下午三時至六時。)約瑟得了准許,趕快把耶穌的身體用細布裹好,安放在石頭鑿成的墳墓裏;那墳墓直到那時,是從未葬過人的。這事發生在星期五,在預備日。這裏說安息日快到了,我們必須謹記,猶太人的安息日從星期五日落後開始的。

23:55 那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面,看見了墳墓和他的身體怎樣安放。

23:56 她們就回去,預備了香料香膏。她們在安息日,便遵著誡命安息了。

  5556:約瑟取了身體,安放在墳墓的時候,從加利利來的忠心婦女一直跟著他,然後他們就回去,預備香料香膏,再回來膏她們所愛的主的身體。在埋葬耶穌身體的時候,在某意義上,約瑟也埋葬了自己。這個行動,使他永遠從釘死生命和榮耀的主的民中,分別出來。他不再屬猶太教,但會過分別的道德生活,見證猶太教的不是。

  那些婦女在星期六休息,遵行安息日的誡命。

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<聖經靈修版/網路>

耶穌要她們為自己哀哭,為什麼?也許今天我們也該為自己哀哭……
23:28-31 只有路加記載耶穌經過街道、被帶往處決時,一些婦女為他哀哭。耶穌叫她們不要為他哀哭,卻要為自己哀哭。他知道大約四十年後,耶路撒冷和聖殿都要被羅馬人毀滅。

十字架上,主承痛苦;跟隨基督的道路若是如此,你害怕嗎?你仍會走下去嗎?
23:32-33 當雅各和約翰求耶穌在他的國中讓他們坐在他的左邊和右邊時,他們不知道自己求的是什麼(參可10:35-39)。現在耶穌要藉著死亡來開始他的國,在他左右兩邊的是兩個判死刑的罪犯。這表明耶穌是為所有人死的,正如耶穌向他那兩個渴求權力的門徒所解釋的一樣。你若想要就近耶穌,就必須準備受苦和捨命,正如耶穌所作的一樣。往神國的道路就是十字架之路。

耶穌臨死時的禱告,為的是誰?可是為猶太人?為祭司?為你?為我?
23:34 耶穌求神赦免那些把他置於死地的人──猶太領袖們、羅馬的政客和軍人、圍觀的人。神垂聽了這禱告,甚至向殺害耶穌的兇手開了救恩的門。羅馬的百夫長和兵丁看見耶穌釘十字架的情景,說:「這人真是神的兒子。」耶穌復活後有很多祭司悔改相信耶穌(參徒6:7)。我們全都是罪人,因此都在殺害耶穌上有分,這個「福音」就是神的恩典,他藉著他的兒子,赦免我們,並賜給我們新生命。

那牌子所寫的是什麼,你是知道的,可你知道其中的意思?
23:38 一個君王在公眾面前被脫光衣服受處決,表明他的國已永遠失去。然而,耶穌卻把世界的智慧顛倒過來,這其實恰是他進入他的國度。他的死和復活給撒但的權勢以致命的打擊,並要在地上建立永久的權力。當時看到這個牌子的人當中,只有少數人明白其真正意義──他真正是猶太人的王。

我努力做好事,還說我不夠?我不過不信耶穌而已;但那殺人犯只說了一句,他卻……
23:39-43 這個犯人快要死時,他轉向基督求赦免,基督便接納了他。這顯示靠我們自己的德行不能救自己,但靠在基督裡的信心任何人都能得救。耶穌在痛苦中,仍然向這個要相信他的犯人施憐憫。一早便轉向神的人,生命會更加有用,可以成就更多的事;最後一刻才悔改的人,也會與主同在樂園裡。

垂死的犯人與門徒,你看有什麼不同?你可有他的信心?
23:42-43 這個垂死的犯人比耶穌的門徒更有信心。門徒雖然仍然愛耶穌,但是對王國的夢想破滅了。正如一個門徒在兩天後傷心地說:「我們素來所盼望要贖以色列民的就是他。」(24:21)。相反,這個犯人望著這快要死的人說:「當你得國降臨的時候,求你記念我!」他的信心多麼令人敬佩啊!惟有他超越目前的羞辱,看到將來的榮耀。

遍地黑暗,難道有大事發生?
23:44 從正午時分開始,遍地都被黑暗籠罩了大約三小時,天地都因神的兒子受死而悲哀。

基督死時幔子落,其中意義你可知?
23:45 這個重要事件代表基督在十字架上的工作。聖殿分為三部分:外院,眾人都可以在這裡聚集;聖所,只有祭司才可進入;至聖所,只有大祭司每年可以進入一次,為百姓贖罪。至聖所擺放著約櫃,表示神的同在。幔子是為了隔開至聖所,使人不可進入。基督死了,幔子裂為兩半,表明神與人之間的阻隔清除了,現在,每個人都可以藉著基督直接地親近神(參來9:1-1410:19-22)。

一個猶太議員,公開要求耶穌的身體,難道他不怕死嗎?
23:50-52 亞利馬太人約瑟是猶太議會中一個富有和正直的議員,他也是耶穌的秘密門徒(參約19:38)。曾經公開跟隨耶穌的門徒都逃走了,但約瑟卻勇敢地站出來。他這樣做可能要付上極大的代價,但他卻關心耶穌,去求耶穌的身體,好把他妥善地埋葬。

23:53 這個墳墓可能是人手鑿成的山洞,在耶路撒冷附近有許多這樣的小山洞,大到足夠讓人走進去。在埋葬後,就用大石頭封住洞口(參約20:1)。

你看那些婦女是微不足道?你看自己也是如此?你知道耶穌如何看她們、看你?
23:55 這些加利利婦女跟著約瑟到墳墓那裡,看見他如何安葬耶穌,所以她們在安息日之後帶著香料香膏到那裡去找耶穌的身體。這些婦女不能夠為耶穌做大事,但她們做了自己所能做的。當大部分門徒都逃走時,她們留在十字架下,她們又預備好去膏主的身體。因為她們的忠心,便成為第一批知道主復活的人。


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