2009年10月12日 星期一

20091012歷代志上12章1-40節


<新國際版研讀本、啟導本>



12:1 大衛因怕基士的兒子掃羅,躲在洗革拉的時候,有勇士到他那裏幫助他打仗。



  《新》作者假設讀者都知道在洗革拉發生的諸事跡(撒上27章);見12:19-20。



  《啟》《撒下》的名單止於赫人烏利亞。本章在11:41節烏利亞以後,繼續記述下去,以迄12:40;所依據的資料不詳,但包括了十二支派的勇士,連掃羅所屬的便雅憫支派也在內。這說明全民都誠心要立大衛為全以色列的王(38節)。



  關於大衛“躲在洗革拉”的事,看《撒上》27章。



12:2 他們善於拉弓,能用左右兩手甩石射箭,都是便雅憫人掃羅的族弟兄。



12:3 為首的是亞希以謝,其次是約阿施,都是基比亞人示瑪的兒子。還有亞斯瑪威的兒子耶薛和毗力,又有比拉迦,並亞拿突人耶戶,



12:4 基遍人以實買雅〈他在三十人中是勇士,管理他們〉,且有耶利米、雅哈悉、約哈難,和基得拉人約撒拔、



12:5 伊利烏賽、耶利摩、比亞利雅、示瑪利雅,哈律弗人示法提雅,



12:6 可拉人以利加拿、耶西亞、亞薩列、約以謝、雅朔班,



12:7 基多人耶羅罕的兒子猶拉和西巴第雅。



12:8 迦得支派中有人到曠野的山寨投奔大衛,都是大能的勇士,能拿盾牌和槍的戰士。他們的面貌好像獅子,快跑如同山上的鹿。



  《新》8~15:這些迦得人從外約旦而來。他們過約旦河時,正值北方的溶雪可能引致正月(現代曆三、四月間)河水漲溢。這事件最可能發生的時間,應是大衛在死海一帶流浪期間(撒上23:14;24:1;25:1;26:1)。



12:9 第一以薛,第二俄巴底雅,第三以利押,



12:10 第四彌施瑪拿,第五耶利米,



12:11 第六亞太,第七以利業,



12:12 第八約哈難,第九以利薩巴,



12:13 第十耶利米,第十一末巴奈。



12:14 這都是迦得人中的軍長,至小的能抵一百人,至大的能抵一千人。



12:15 正月,約旦河水漲過兩岸的時候,他們過河,使一切住平原的人東奔西逃。



  《啟》猶太曆的正月為陽曆三、四月間,正值春季,山區雪溶,約旦河水泛濫。此時過河表現出戰士的英勇。



  這些事(8-15節)很可能是大衛逃居亞杜蘭洞時發生的(撒上22:1-2)。



12:16 又有便雅憫和猶大人到山寨大衛那裏。



12:17 大衛出去迎接他們,對他們說:「你們若是和和平平地來幫助我,我心就與你們相契;你們若是將我這無罪的人賣在敵人手裏,願我們列祖的 神察看責罰。」



  《啟》我心就與你們相契:即聯盟之意。



12:18 那時 神的靈感動那三十個勇士的首領亞瑪撒,他就說:大衛啊,我們是歸於你的!耶西的兒子啊,我們是幫助你的!願你平平安安,願幫助你的也都平安!因為你的 神幫助你。大衛就收留他們,立他們作軍長。



12:19 大衛從前與非利士人同去,要與掃羅爭戰,有些瑪拿西人來投奔大衛,他們卻沒有幫助非利士人;因為非利士人的首領商議,打發他們回去,說:「恐怕大衛拿我們的首級,歸降他的主人掃羅。」



  《啟》與非利士人同去:參《撒上》29章。



12:20 大衛往洗革拉去的時候,有瑪拿西人的千夫長押拿、約撒拔、耶疊、米迦勒、約撒拔、以利戶、洗勒太都來投奔他。



12:21 這些人幫助大衛攻擊群賊;他們都是大能的勇士,且作軍長。



12:22 那時天天有人來幫助大衛,以致成了大軍,如 神的軍一樣。



12:23 預備打仗的兵來到希伯崙見大衛,要照著耶和華的話將掃羅的國位歸與大衛。他們的數目如下:



  《新》23~37:重點仍在「全以色列」(12:38)。此處雖列出十三個支派,作者卻刻意將它們組合,以維持那傳統的數目(十二)(見2:1-2註釋)。最北方及外約旦的各支派遣兵上陣的人數最多(12:33-37),顯明大衛在猶大及便雅憫以外的其他支派中,也獲強力支持。



  此段所記人數似乎偏高,對這問題大致可能有兩種解釋:(1)這些數目可被解釋成一個較低的數字。希伯來文「千」可用來代表支派中的一個單位,每單位有自己的首領(13:1;見民31:14、48、52、54)。若是這樣,所列之數目便不是總人數,而是代表有多少首領。例如猶大支派的六千八百人(12:24),可解釋為六個千夫長和八個百夫長(見13:1),或可能是六個千夫百另加八百人。用這方法減低人數,更符合13:1的敘述,也可以解釋為何撒督族及以薩迦支派只列出族長(12:28、32)。反之,若以這些數目為實際人數,則會有三十四萬八百人同時在希伯崙歡宴。(2)另一解釋是照字面接納這些數字,視之為歷代志作者用誇張筆法,來表達「如神的軍一樣」(12:22)那樣龐大的數字。此觀點符合作者對大衛的尊崇及隨後大排慶筵的場面。



  《啟》將本節至37節所記戰士數目加起來,共為340,822人(《撒下》5:1-3未記數目)。這麼多的人來到希伯崙歡宴三日(39節),是很少可能的。一個解釋是:前來參加的只是13:1所說的千夫長和百夫長等首領。例如猶大支派的戰士6,800,代表參加的只有六個千夫長,八個百夫長。這也可從28節和32節所記撒督率族長22人及以薩迦支派族長200人得到證明。依此法計算,參加宴會的約近600人。



  但解經家還有其他的解釋:1.原文中的“千”字其實是指一個隊,例如猶大支派有“六千八百人”,是說有六隊共八百人。2.每個支派中的每一族在理論上都應有一個千人的戰士隊伍,實際人數則甚少。3.“千”字原文為elep,與“首領”的原文allup在讀音上近似,故猶大支派的“六千八百人”實為六位軍官,八百兵士。



  不問用哪種解釋,作者的用意至為明顯:大衛獲有全民的支持,所擁有的大軍如神的軍隊一樣多(22節)。



12:24 猶大支派,拿盾牌和槍預備打仗的有六千八百人。



12:25 西緬支派,能上陣大能的勇士有七千一百人。



12:26 利未支派有四千六百人。



12:27 耶何耶大是亞倫家的首領,跟從他的有三千七百人。



12:28 還有少年大能的勇士撒督,同著他的有族長二十二人。



  《啟》26至27節記了利未人和亞倫家。但作者添上撒督,以增強祭司在整個歷史中的地位,也為撒督後來作大祭司埋下伏筆。



12:29 便雅憫支派,掃羅的族弟兄也有三千人,他們向來大半歸順掃羅家。



12:30 以法蓮支派大能的勇士,在本族著名的有二萬零八百人。



12:31 瑪拿西半支派,冊上有名的共一萬八千人,都來立大衛作王。



12:32 以薩迦支派,有二百族長都通達時務,知道以色列人所當行的;他們族弟兄都聽從他們的命令。



12:33 西布倫支派,能上陣用各樣兵器打仗、行伍整齊、不生二心的有五萬人。



12:34 拿弗他利支派,有一千軍長;跟從他們、拿盾牌和槍的有三萬七千人。



12:35 但支派,能擺陣的有二萬八千六百人。



12:36 亞設支派,能上陣打仗的有四萬人。



12:37 約旦河東的呂便支派、迦得支派、瑪拿西半支派,拿著各樣兵器打仗的有十二萬人。



12:38 以上都是能守行伍的戰士,他們都誠心來到希伯崙,要立大衛作以色列的王。以色列其餘的人也都一心要立大衛作王。



  《新》38~40:作者描述大衛時,受自己對彌賽亞的期望影響。三十多萬人歡宴的場面(見12:23-37註釋),使大衛的登基賀宴預表出將來彌賽亞的筵席(賽25:6-8)。彌賽亞的筵席這意象,到兩約之間的文字作品及新約聖經中,才逐漸顯著起來(見太8:11-12及路13:28-30;太22:1-10及路14:16-24;又見太25:1-13;路22:28-30;啟19:7-9)。主的晚餐也預表將來天上的大筵席(太26:29;可14:25;路22:15-18;林前11:23-26)。



  《啟》本節至40節是歡慶大衛受膏為王的宴會的記錄,全民與王在此立約,共誓協力建設一個強大的王國,和平歡樂。



12:39 他們在那裏三日,與大衛一同吃喝,因為他們的族弟兄給他們預備了。



12:40 靠近他們的人以及以薩迦、西布倫、拿弗他利人將許多麵餅、無花果餅、乾葡萄、酒、油,用驢、駱駝、騾子、牛馱來,又帶了許多的牛和羊來,因為以色列人甚是歡樂。





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<聖經靈修版/網路>



洗革拉這座城……
12:1 洗革拉原是非利士的城邑,大衛逃避掃羅王的追殺,投奔了非利士王亞吉。亞吉樂見以色列的勇士向他投誠,卻不知道大衛對他只是假意順從。亞吉王將洗革拉給了大衛,好安頓他的家眷和軍隊(參撒上27:5-7)。大衛的住處並不是高級秘密,所以有許多效忠他的人前去投奔歸他。



如果我作領袖,我會如大衛般招賢納士,還是妒才忌能?
12章 大衛身邊有許多大能的勇士,全是以色列軍隊中的精英。他們配作大衛勇士的資格是:(1)經過長時期的嚴格訓練,有熟練的技能(能開弓,甩石,使用矛槍等武器)。(2)勇猛堅定(“面貌好像獅子”12:8)。(3)體格強健(“快跑如山上的鹿”12:8)。(4)專心一意地事奉神和大衛。軟弱的領導人,常會受幹練的部屬威脅,但強有力的領袖盡收天下英雄,不會受精明能幹的部屬左右。



這些勇士,不分支派,跟隨大衛,對我們有何啟示?
12:1-7 所列的勇士皆屬便雅憫支派,就連掃羅自己支派的人(參撒上9:1-2)都離棄掃羅轉投大衛,他們清楚看出,神已經揀選大衛作以色列下一任的君王。



古代戰場上使用的武器可真多!
12:2 弓箭手和甩石之人皆有特別的武器。甩石之人用一根皮帶或山羊毛的繩子繫在淺淺的皮囊袋兩旁,甩石前將吊帶繞著頭掄起來,當一端鬆開時,石子就射向目標。弓箭是數千年來的兵器,因為非利士人壟斷冶鐵業,所以以色列人用石頭、木頭或骨頭做箭頭(參撒上13:19-20),箭桿則用蘆葦或木頭,弓弦則用動物的腸子或皮革製成。



跟隨大衛的人各有所長,神也使用人不同的長處,甚至短處……
12:8 便雅憫人善於射箭、甩石;迦得的勇士則精於槍、盾。以色列人的槍用木頭做槍桿,用骨頭或石頭做槍頭,常常從半空朝目標擲去。非利士人的槍是銅槍桿、鐵槍頭,他們的盾牌是木頭造的,外面包上皮革。拿武器的人常拿巨盾走在前面,全力保護作戰的勇士。



聖靈的同在和感動?好像是觸摸不到的事情,但也真實……
12:18 在舊約時代聖靈是怎樣工作的?當神揀選人去完成重要任務時,祂的靈也賜給人所需的權柄與技能。例如神的靈賜給比撒列做各樣巧工的技巧(參出31:1-5),賜給耶弗他武藝兵法(參士11:29),賜給大衛治國的權柄(參撒上16:13),又賜撒迦利亞說預言的權能(參代下24:20)。這一節講到聖靈臨到大衛的勇士們身上,好使他們達成特定的目標。不過,從五旬節開始,聖靈就降臨在所有信徒身上,不但使他們有能力完成神的旨意,也恆常住在他們裡面(參徒2:14-21)。



我被甚麼樣的理想吸引著?
12:22 由於天天有人來歸附大衛,以致“成了大軍,如神的軍一樣”。許多人因為大衛英勇善戰、連連得勝而被吸引歸向他。他們願意看到神旨意的實現,就是立大衛為王。人常常被偉大的理想,以及英勇、頑強去實現這目標的人所吸引。身為基督徒,我們最偉大的使命就是要使全人類得救。我們若英勇,堅定不移且忠心到底地為主獻身,別人就會被吸引來與我們同工。



利未人入伍?可以嗎?
12:26-29 神在民數記1章47至50節之中說到,不用數點利未人(不要他們服兵役)。這裡為甚麼又把他們中許多人列在大衛的軍隊中?因為他們雖然可以不被徵召入伍,卻主動地支持大衛,為擁立大衛作王而努力。



通達時務是否就是順應潮流?
12:32 以薩迦支派的二百個族長都是“通達時務”之人。他們的知識和判斷,令以色列全族知所取捨。現在的教會領袖也必須知曉社會時事,以便能洞察人心背向,為教會作智慧的抉擇,並使神的信息適用於現代人的生活。



大衛作王,百姓歡喜,只因……
12:40 掃羅不順服神,在位之日人民受盡了痛苦(10:13),人心思變,期望改朝換代。大衛受膏作王,民眾自然喜樂洋溢,大事慶祝。興高采烈地敬拜神,全心全意地慶賀讚美,是理所當然的事,神既然是我們喜樂的泉源,祂也要與我們一同歡樂。








2009年10月12日靈修小品


靈命日糧



細節



「凡事謝恩。」(帖撒羅尼迦前書5章18節)



  小細節有什麼大關係?那個打算在聖誕節去看未婚妻的德國人,因為忽略細節,一不小心就到了白雪皚皚的美國蒙大拿州西德尼(Sidney),而非陽光普照的澳洲悉尼(Sydney)。



  介詞在英文中只是小細節,但是他們也可以有很大的關係。「在」(in)和「為」(for)就是兩個很好的例子。



  使徒保羅寫道:「凡事謝恩」(帖撒羅尼迦前書5章18節),若根據現代中文修訂版的翻譯是:「在任何環境中都要感謝。」這和「為每一件事感恩」的意思是不一樣的。我們不需要「為」了別人做的錯事而感恩。但是我們要「在任何環境中」謝恩。因為主可以使用困境,來成就美好的事。



  在保羅給腓利門的書信中,點明了這個觀念。保羅與一個逃跑的奴隸阿尼西謀,一起被下在監裡,他確實沒有必要為這麼糟的情況感謝。然而在他的書信裡卻充滿感恩,因為他知道上帝會使用這樣的景況,來成就美好的事。阿尼西謀不再只是個奴隸,他已是一個信主的可愛弟兄!(16節)



  明白上帝可以使用任何事情成就美好的事,比起因為有充足理由而對每件事感恩更重要。能在困難的環境中感恩雖是一個微小的細節,但卻有很大的不同。JAL



在一切挑戰試煉中,
求天父讓我能看見;
因祢使萬事皆效力,
感謝主使我都得益。阿們!



上帝未曾應許天色常藍,但祂總會在我身旁。






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生命的信念/知信行網上團契



神是我的亮光求你發出亮光引導我



經文詩篇四十三1-5



  人生總有很多不同的際遇,或會落在受欺壓和被冤枉的境況之中。人不單要承受這些際遇所帶來的壓力,更痛苦的,是要承受從自己內心而來的壓力,無數疑問在心靈間湧現,生命就產生迷失方向的危險。



  詩人正經歷患難,心裡追想以前能在聖殿中,與眾人一同朝見神,是何等喜樂,可是現今卻失去了這喜樂,還要面對那些不義的人無理的欺壓,心裡極其傷痛。生命好像失去了方向,也沒有出路。



  今日你是不是也正面對困苦的或不合理的對待,以致你心靈已不再朝見神,你沒有力量去面對神並這一切事,生命好像失去方向,沒有出路。這時你也應學像詩人,向神呼籲,「求你發出你的亮光和真實,好引導我,帶我到你的聖山,到你的居所。」只有回到神的聖所中,你的生命才可以得到安息。當你見到神的真實和亮光,生命就能得到力量與方向。盼望你能像詩人一般,雖在困苦中,仍可以仰望神、稱頌神。因為神是我的亮光,是我的神!


經頭腦





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