2011年12月28日 星期三

20111228詩篇79篇1-13節


<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

79:1  神啊,外邦人進入你的產業,污穢你的聖殿,使耶路撒冷變成荒堆,

   《新》1~4:列國所作所為:他們侵犯神自己特殊的領域,污穢祂的聖殿,摧毀祂的京畿,屠殺祂的百姓,在他們死後仍羞辱他們(不准埋屍體—見53:5註釋—任其屍體成為鳥獸得食物),導致他們受世人譏諷。

   《新》你的產業:參78:62、71。此處指以色列人的家園為耶和華的領域(見2:8註釋)。

   《啟》這是一首團體的求告詩,異邦入侵,聖所被污,人民受辱,百姓為國祈禱,承認犯罪,求神赦宥;異邦目中無神,求神膺懲。傳統認為寫詩背景為主前586年耶路撒冷被巴比倫攻陷,猶大國亡,人民被擄(參王下24章)。成詩當在被擄後。

  全詩分為三部分:1.為耶城淪為廢墟哀傷(1-4節);2.為苦難的民族求告(5-8節);3.求神赦罪,懲罰敵人暴行(9-11節);4.讚美與稱謝(12-13節)。

   《啟》外邦人:指不認識神的人。

   《啟》產業:指猶大國土,包括耶京。異邦軍隊侵入、拆毀、污穢聖殿(參代下36:17-20)。

   《馬》異教的侵略者入侵以色列地,並且像裝甲部隊一樣,直掃至首都。聖所受到他們不聖潔的腳所弄污,那可愛的城變成廢石堆。

79:2 把你僕人的屍首交與天空的飛鳥為食,把你聖民的肉交與地上的野獸,

   《新》你僕人:雖然為著無可否認的罪過,以色列人被逐出耶和華的地業,但這些被擄者仍依賴他們與神之間特殊的立約關係,向祂求訴(見本節「你聖民」,與79:13的「你的民,你草場的羊」)。

   《啟》2~3:以色列人雖給逐出故土,但仍為與神立約的民,故自稱為“你僕人”、“你聖民”。敵人殺戮甚眾,血流漂杵;人的生命,狗彘不如,暴屍於野,無人收殮!

   《馬》2~4:那場大屠殺是可怖的。空氣中充滿腐肉的氣味。猶太人的屍首遍布各處,最後忍受著被棄屍的侮辱。兀鷲撲向他們身上,吃肉的野獸也貪婪地撕吃牠們的獵物。耶路撒冷周圍流他們的血如水,侵略者並沒有功夫去安排被殺者的安葬。以色列的外邦鄰國都為她的災難而幸災樂禍。

79:3 在耶路撒冷周圍流他們的血如水,無人葬埋。

79:4 我們成為鄰國的羞辱,成為我們四圍人的嗤笑譏刺。

79:5 耶和華啊,這到幾時呢?你要動怒到永遠嗎?你的憤恨要如火焚燒嗎?

   《新》5~8:求神憐憫並對付那些不認祂的列國的禱告。

   《新》憤怒:(編者註:新國際版譯作「嫉妒」);又見78:58註釋。

   《馬》5~7:這顯然是耶和華烈怒和妒火的記號,但祂的憤恨要如火焚燒,要到幾時呢?這不是轉向審判外邦人的時候嗎?畢竟這些國家不想認識耶和華;他們故意拒絕求告祂的名。這時他們更在自己的罪惡之上,加上屠殺神的子民,和毀壞聖地的罪。

79:6 願你將你的忿怒倒在那不認識你的外邦和那不求告你名的國度。

   《新》6~7:見耶10:25及註釋。也許詩人在此是引用耶利米的話。

   《新》將你的忿怒倒:如他們「流」(79:3)祢百姓的血一樣。被擄者懇求神匡正他們所受的冤屈(見5:10註釋)。

   《啟》將你的忿怒倒在…外邦:即懲罰之意。詩人求神伸冤,嚴懲敵人殺人流血之罪(3、10節)。

79:7 因為他們吞了雅各,把他的住處變為荒場。

   《新》吞了:像野獸所行(見44:11;74:19;及7:2註釋)。

   《啟》雅各:指以色列或神的子民。

79:8 求你不要記念我們先祖的罪孽,向我們追討;願你的慈悲快迎著我們,因為我們落到極卑微的地步。

   《新》先祖的罪孽:以色列因為他們全國所累積的罪孽,而受被擄之苦(見王下17:7-23;23:26-27;24:3-4;但9:4-14);若不是神的審判臨到,他們一直都不肯悔改。被擄者在此求神明察他們的悔罪之心,不要繼續在目前已悔改的百姓身上追究以往世代之人所犯的罪。

   《新》慈悲:此處擬人化為神的使者,受差遣帶來安慰(見23:6;43:3等註釋)。

   《啟》先祖的罪孽:以色列人被擄是民族歷代犯罪積累的後果(看王下17:7-23;24:3-4);但國民要受到亡國的刑罰時才開始悔悟。

   《啟》先祖:有歷代的意思。

   《馬》8~10:敘述到這裏也只是一個引介。詩人來到事情的關鍵,他看出以色列民的罪才是這災難的根本原因。“求你不要記念我們先祖的罪孽,向我們追討!”他一旦招認這事,就帶出不能抵抗的論證,感動那全能者大發慈悲的心。他首先祈求神憐憫他們;以色列民這時最需要神憐憫的了。跟著,他根據神自己名字的榮耀來發出懇求。耶和華曾應許要赦免和搭救那些憂傷痛悔的人;現在祂名的榮耀正面臨危險。最後,最重要是使仇敵不再嘲笑他們。他們說,以色列的神並不存在。這正是祂證明自己存在的大好時機,祂正好向他們報復,以伸祂忠心僕人流血的冤。

79:9 拯救我們的 神啊,求你因你名的榮耀幫助我們!為你名的緣故搭救我們,赦免我們的罪。

   《新》9~11:求神幫助,赦免祂的百姓,並匡正仇敵暴行的禱告。

   《新》因你名的榮耀:正如神百姓的悲慘會給神帶來羞辱(見79:10),同樣地,他們若蒙恩興旺,也會給神帶來尊榮(見23:3註釋)。

79:10 為何容外邦人說「他們的 神在哪裏」呢?願你使外邦人知道你在我們眼前伸你僕人流血的冤。

   《新》伸…冤:報應(見申32:35、43)。

79:11 願被囚之人的歎息達到你面前;願你按你的大能力存留那些將要死的人。

   《新》被囚之人…那些將要死的人:指被擄者,他們被擄為巴比倫帝國的俘虜(見102:20),雖沒有真正被關入囚牢,然而若擅自歸回家園,會有生命危險。

   《馬》11~12:詩人跟著求神聆聽被囚之人悲哀的歎息,並且按著祂的大能力,拯救那些被棄致死的人。他祈求仇敵因冒瀆地辱罵耶和華,而得到七倍的報應。

79:12 主啊,願你將我們鄰邦所羞辱你的羞辱加七倍歸到他們身上。

   《新》12~13:結束的禱告與立志讚美的誓言。

   《新》所羞辱你的羞辱:仇敵對付以色列的暴行,基本上相當於污辱神的橫行(見79:1、10;王下19:10-12、22-23;賽52:5)。

   《新》七倍:最重的刑罰;七這個數目象徵完全。

   《啟》加七倍:即完全雪恥。

79:13 這樣,你的民,你草場的羊,要稱謝你,直到永遠;要述說讚美你的話,直到萬代。

   《啟》你草場的羊:神所牧養的民,也是信靠神的民。

   《馬》這一切給以色列民帶來平安,給神帶來讚美。祂所愛的羊群要不止息地稱謝祂。一代一代要起來歌唱讚美祂。



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<聖經靈修版/網路>

神的忿怒?那些自然災害,奇難的疾病,經濟危機,會不會……
79:6 根據舊約,神的忿怒和審判常因人們的罪而降臨全國。亞薩在這裡求神審判那些拒絕承認神的主權的國家。具有諷刺意味的是,亞薩自己所在的猶大國卻因同樣的原因遭到了審判(參代下36:14-20)。那些向神發過誓現在卻拒絕神的人,他們遭受的審判就更加厲害了。

信神就要遭人恥笑嗎?這種情況,我可以怎樣面對?
79:10 神最終要向萬民彰顯榮耀,但我們必須耐心忍受痛苦,讓神通過它來錘煉我們的性格。由於我們不知道的原因,信徒經常遭到非信徒的嘲笑。神並沒有讓我們脫離嘲笑者的攻擊,所以我們要對批評、笑話和不友好的評論作好準備。


2011年12月28日靈修小品


靈命日糧

選擇與後果

「不要自欺,上帝是輕慢不得的。人種的是甚麼,收的也是甚麼。」—加拉太書6章7節

  在英國利物浦的國際奴隸制度博物館中,紀錄了世世代代身為奴隸及其子女所受到的奴役和壓迫。因為奴隸主的貪婪,無辜的奴隸們付出了可怕的代價。然而,代價不僅是如此而已。在博物館的一面牆上,刻著美國曾經身為奴隸的人權領袖,弗雷德里克道格拉斯的名言:「用鎖鏈扣住同伴腳踝的人,最後必發現鎖鏈的另一端正纏在自己的脖子上。」當以不人道的方法對待他人時,自己就成了滅絕人性的人。

  使徒保羅以另一種方式闡明了同樣的道理,他說:「不要自欺,上帝是輕慢不得的。人種的是甚麼,收的也是甚麼」(加拉太書6章7節)。保羅的話是嚴厲的警告,要我們知道每一項選擇都會帶來後果,當然包括我們選擇如何待人。如果我們選擇仇恨,那麼仇恨所帶來的結果絕對是我們無法應付的。我們會發覺自己與人疏遠、對自己惱怒、能力受阻,而且無法有效地服事基督。  

  相反的,我們要選擇「行善,不可喪志;若不灰心,到了時候就要收成。所以,有了機會,就當向眾人行善。」(9-10節)WEC

撒下貪婪仇恨種子,
收割敗壞損失痛苦;
撒下仁愛恩慈種子,
必然收割永生恩福。Sper

你我今日撒下的種子,成就明日收割的果實。




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靈修靜思

逆水行舟

我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做……我覺得有個律,就是我願意為善的時候,便有惡與我同在。(羅七19至21)

  自亞當犯罪後,人秉承亞當的罪性,故凡人皆有罪性。聖經沒有進化論,卻有退化論,即原罪論。在人重生得救後,他的罪性仍在,令他欲行善卻行不出來,不欲行惡反盡多而為!

  可見基督徒的長進生活如同逆水行舟般困難,阻力重重,有來自社會、工作、職業、上司、下屬、親朋,有些來自居住環境、健康、家庭、教會、不同肢體,林林總總,就如逆水行舟,不進則退。不過逆水行舟也有秘訣,就是生命的問題,何樣的生命就有何樣生命的抗逆能力。

  木頭沒有生命,在水中必定被水沖走,因它無生命的抗逆能力;但鮭魚就能逆流而上,因牠的生命內蘊含一種抗逆能力,在逆流中顯出生命的潛力,發揮抵抗的能力。

  信徒有聖靈內住的能力,又有神同在的應許,理論上我們是百毒不侵,永遠長勝的。故此,我們需要凡事依靠聖靈的能力,多體貼、順服聖靈,多被聖靈充滿,那就能衝破各種洪流的衝擊,雖是逆水行舟,仍能逆流而上,事事彰顯出聖靈莫大的能力。      ~馬有藻

(本文摘自他的《靈言蜜語》,下同)作者是牧師,現任華人基督徒培訓供應中心顧問,著作頗多。




經頭腦





數獨遊戲



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