2009年9月19日 星期六

20090919啟示錄17章1-6節


<新國際版研讀本>



17:1 拿著七碗的七位天使中,有一位前來對我說:「你到這裏來,我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。



  七位天使:參15:1;16章。



  坐在眾水上:見詩137:1;耶51:13。



  大淫婦:見17:18,天使自己指明這個象徵所代表的是甚麼。在17:5中此淫婦又名「大巴比倫」。



17:2 地上的君王與她行淫,住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」



  她淫亂的酒:見14:85註釋;參18:3;賽23:17(交易);耶51:7。



17:3 我被聖靈感動,天使帶我到曠野去,我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上;那獸有七頭十角,遍體有褻瀆的名號。



  被聖靈感動:一種在靈裏極端喜樂的狀態中(見1:10;4:2等註釋;又見21:10)。



  朱紅色的獸:即13章從海中上來的獸。



  褻瀆的名號:見13:1註釋。



17:4 那女人穿著紫色和朱紅色的衣服,用金子、寶石、珍珠為妝飾;手拿金杯,杯中盛滿了可憎之物,就是她淫亂的污穢。



17:5 在她額上有名寫著說:「奧祕哉!大巴比倫,作世上的淫婦和一切可憎之物的母。」



  奧祕哉:這句話也可能不是名號的一部分,若是如此,本節開頭的部分就譯作:「在她額上寫著奧祕的名號:大巴比倫…」。



17:6 我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見她,就大大地希奇。



  聖徒…作見證之人:見6:9。





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<聖經靈修版/網路>



大淫婦一詞,可會帶給你很多困惑?其實……
17:1 在16章17至21節提及巴比倫的滅亡,現在作更詳細的描寫。被稱作巴比倫的大淫婦,代表早期的羅馬帝國,充滿偶像,滿手是基督徒殉道者的鮮血。大淫婦代表那種誘人墮落的政治體系,他們用不道德的方法獲取享受、繁榮和利益。相反,基督的新婦(教會)是純潔的、順服的(19:6-9)。邪惡的巴比倫和天上的耶路撒冷完全不同(21:10-22:5)。早期的讀者很容易認出巴比倫是指羅馬,也是象徵所有仇視神的體系(參17:5)。



可怕,這裡又有一頭獸,是……
17:3 朱紅色的獸可能是龍(12:3),或是從海中上來的獸(13:1)。



喝醉了聖徒的血,罪中之樂教人被蒙蔽!但聖徒的血可不會白流的……
17:6 歷史上經常有人為了信仰而被殺。在上個世紀,數以百萬計的人民被政府壓迫殺害,其中很多受害人都是信徒。喝醉的女人,表示她為自己的罪惡行徑而興奮,以勝了教會的假象而歡樂,其實每一位被她所殺的殉道者,都只會加增教會的信心。








2009年9月19日靈修小品


生命的信念/知信行網上團契



神是我的保護保護與讚美



經文以賽亞書廿五1-5



  以賽亞先知在這首讚美詩中,對神的保護有很生動而具體的描寫:「當強暴人催逼人的時候,如同暴風直吹牆壁,你就作貧窮人的保障,作困乏人急難中的保障,作躲暴風之處,作避炎熱的陰涼。」神這個「避難所」實在美好,不單可擋風雨,連炎熱也能抵擋,人生所遇著的各種境遇,神都是最佳的避難所。



  然而,如果只將神看為避難所,我們難免有利用神的嫌疑。有很多人相信神,也是抱著有事便求神,無事便忘記神的心態。當遇到急難,便找神來躲一躲、避一避,風平浪靜了,便按著自己的心意而活,其實這並非真正相信神是我們的保護,與其說「相信」,不如說「利用」。



  相信神是我們的保護,便必須先相信神,像以賽亞先知一樣先承認「耶和華啊,你是我的神!」而相信神又必須表現在讚美神方面,缺少讚美的相信,只是一種功利的相信。要知道,讚美神是沒有任何附帶任何條件的!因此,只要你曉得讚美,神的保護就是不求,也會臨到你身上。



  不可輕忽讚美的力量,它可能使你得著意想不到的保護。






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生命的復興/知信行網上團契



肉體的情慾認識肉體的情慾
屬靈生命不能長大



經文哥林多前書三1-5



  肉體情慾的放縱會直接影響人屬靈生命不能長大,只停留在嬰孩的地步,這是很可悲的。



  哥林多教會的信徒就是這樣,使保羅感到難過痛心的,就是他們本該成長,可以在靈裡吃乾糧,怎知他們仍是吃靈奶。



  他們的屬靈生命沒有長大,仍是一個屬肉體的信徒,因為他們依然受著肉體情慾所控制,他們中間存在了很多嫉妒紛爭的事,彼此不能接納,甚至互相批評及攻擊,這都是肉體情慾的表現。



  生命不能成長是悲哀和令人感到痛心,屬靈生命不能成長也是如此。基督徒在基督裡,本應是一個美的生命改變,是謙恭、和諧,可是當人仍是放縱肉體的情慾,這種改變不但會停止,還會倒退。



  今日有些信徒外面像是成長,內裡卻是嬰孩;外面像是屬靈,內裡卻是屬肉體。你的屬靈生命是否每天都在成長呢?每天是否更像基督呢?


經頭腦





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