2012年7月9日 星期一

20120709哥林多前書6章1-8節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

6:1 你們中間有彼此相爭的事,怎敢在不義的人面前求審,不在聖徒面前求審呢?

   《新》彼此相爭的事:保羅似乎是論到信徒之間財物方面的爭訟(參6:7「為甚麼不情願吃虧呢」),而不是指需由政府處理的刑事案(羅13:3-4)。

   《新》在聖徒面前:哥林多信徒遇有財物之爭,應當在夠資格的信徒面前求解決。在保羅時代,羅馬政府允許猶太人在處理財物紛爭時沿用猶太律法。當時羅馬人並未將基督徒從猶太教分別出來。無疑的,基督徒也就享有這樣的權利。

   《啟》在聖徒面前求審:是說可交給教會中有資格處理的人來解決。

  《馬》保羅開始的問題,表示他極其驚訝,信徒中間竟有人打算與另一人對簿公堂,在不義的人面前求審,就是在不信主的法官或裁判官面前爭訟。認識什麼是真正的義的人,竟然要不曉公義的人來裁判。保羅認為這是不恰當的。試想基督徒竟向不能執行真正公義的人求公義!

6:2 豈不知聖徒要審判世界嗎?若世界為你們所審,難道你們不配審判這最小的事嗎?

   《新》聖徒要審判世界:與基督一起審判。參太19:28;提後2:12;啟20:4。

   《新》配審判這最小的事:保羅認為信徒有足夠的資格審判彼此間的爭訟案件,因為他們是從屬神的眼光看事物。與他們將來要審判世界和天使的角色相比之下,審判今生的事就顯得微不足道了。

  《馬》另一點令人側目的不協調之處,就是在將來要審判世界的信徒,竟然沒有能力就發生在他們中間的瑣事作裁決。聖經指出,當基督在權能與榮耀裏回來,並統治全地時,信徒要與祂一同作王,那時審判的事就要交給他們主理了。如果基督徒將要審判世界,為何竟不能審斷目前令他們備受困擾的瑣碎爭端?

6:3 豈不知我們要審判天使嗎?何況今生的事呢?

   《啟》犯了罪的天使和不守本位的天使,現在為神拘留在黑暗裏等候審判,到了末日,都要受審(參彼後2:4;猶6節),包括管轄世界各國但不聽命的天使在內(參但10:13、20;來2:5)。

  《馬》保羅提醒哥林多信徒,他們也將要審判天使。保羅在討論題話時加插這一句話,是足以令人吃驚的。他沒有先作引導或營造氣氛,立刻道出這重大的事實,就是有一天基督徒將要審判天使。猶太書6節和彼得後書二章4及9節告訴我們,將來天使要受審判。我們知道,基督就是審判者(約五22)。由於我們與主聯合,所以能夠說我們將來要審判天使。我們既然有資格審判天使,就應該能夠處理在今生所遇見的日常問題。

6:4 既是這樣,你們若有今生的事當審判,是派教會所輕看的人審判嗎?

   《新》教會所輕看的人:(編者註:新國際版將本句譯作「就派教會所輕看的人審判吧!」)。這句話可能有兩種意思:一指這種小事情連教會裏最微小的人也能處理;或者是用諷刺語氣問信徒,難道他們該將案件交給實無資格在信徒間評理的異教徒法官嗎?

   《啟》4~6:世人沒有主的靈,不認識屬靈的奧祕,沒有條件審判教會中的事。信徒因所得到的福氣和啟示,其地位超過世人,在他們中間應有智慧通達的人,能審斷信徒的爭執。如果連外面的人都可審理教會的事,教會裏面的人誰都夠資格出面了。

  《馬》既是這樣,你們若有今生的事當審判,是派教會所輕看的人審判嗎?地方教會不要認為,不信的裁判官配受尊榮或崇敬。當然,他們會因在世上的工作而受尊重,但在教會的事上,他們沒有裁決權。因此,保羅其實是向哥林多信徒這樣問:

  當你們中間產生問題,而需要由第三者作出不偏私的判斷時,難道你們要在教會以外去尋求,請一些沒有能力作屬靈判斷的人來分辨是非嗎?

6:5 我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審斷弟兄們的事嗎?

  《馬》保羅這樣問是要刺激他們,使他們感到羞恥。這教會因本身的智慧,和會眾所得的豐富恩賜而感到自豪;既是這樣,難道他們中間沒有一個智慧人,能夠平息弟兄們的紛爭嗎?

6:6 你們竟是弟兄與弟兄告狀,而且告在不信主的人面前。

  《馬》明顯地,他們當中沒有這樣有智慧的人,因為在基督裏的弟兄與弟兄告狀,將神家裏的事帶到不信的世人面前。這誠然是令人遺憾的情況!

6:7 你們彼此告狀,這已經是你們的大錯了。為甚麼不情願受欺呢?為甚麼不情願吃虧呢?

   《新》大錯:這錯極可能是出自他們貪婪、報復與仇恨的心理;而不肯表現無私、饒恕、相愛,甚至自甘受虧損的精神。

  《馬》你們彼此告狀,這已經是你們的大錯了,表示他們是完全錯誤了。與弟兄對簿公堂,本是連想也不應該想的。然而,也許有基督徒會反駁說:“保羅,你不明白。某某弟兄在生意上詐騙我。”保羅的回答是:“為什麼不情願受欺呢?為什麼不情願吃虧呢?”這是基督徒真正應有的態度。自己吃虧,總比令人吃虧好。

6:8 你們倒是欺壓人、虧負人,況且所欺壓所虧負的就是弟兄。

  《馬》這卻不是哥林多信徒的態度。他們不但不願意受欺吃虧,反而要令其他人吃虧,甚至是在基督裏的弟兄。


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<聖經靈修版/網路>

人際相處,衝突難免,如何解決,你也想知?看看第6章找找答案……
6:1-6 在第5章,保羅討論如何對付教會內故意犯罪的人。在第6章,他則教導會眾如何處理信徒間的小糾紛。社會上是用法庭來裁決民事糾紛,但保羅卻不同意將基督徒間的分歧帶到世俗的法庭上。因為基督徒擁有基督的心思,且有聖靈的同在,為甚麼還要將問題帶到那些沒有神智慧的人手中?事實上,作為信徒,我們被神賦予了在將來審判世界、甚至審判天使的權力,我們應該有能力處理彼此間的衝突。

不應該上法庭訴訟?法庭也是公正的,為何不可?
6:6-8 為甚麼保羅認為我們不應該上法庭彼此控訴?因為:(1)如果法官和陪審員不是基督徒,他們將不會了解及遵守基督徒的價值標準。(2)訴諸法庭的主要動機通常是報復,但基督徒卻不應如此。(3)訴訟將使教會的形象受損,令非基督徒只看見教會的問題而看不見教會的宗旨。



2012年7月9日靈修小品



靈命日糧

誰在背後?

各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的,從眾光之父那裡降下來的。—雅各書1章17節

  在印尼萬隆的一場傳統演出中,我們欣賞了精彩的管弦樂表演。在最後一個樂章之前,台下有200位觀眾,每人拿到一個名叫「安克隆」的竹製樂器。有人教我們如何跟上旋律,並按著指揮的拍子揮舞它。很快地,我們以為自己就是演奏管弦樂隊,我們為自己出色的表演感到自豪!隨後,我才漸漸明白,表現好的並不是我們,樂團指揮才是應該得到讚許的人。
相同地,當生活中的每一件事情都進展順利時,我們就容易自滿。我們因此而受試探,認為自己很優秀,以為成功是因為我們的才能。在這樣的景況中,我們很容易忘記在成功的背後,全是因為慈愛的上帝在敦促、供給和保護。

  大衛記得這個真理。「於是大衛王進去,坐在耶和華面前,說:『耶和華上帝啊,我是誰,我的家算甚麼,祢竟使我到這地步呢?』」(歷代志上17章16節)大衛因感謝上帝的良善而心潮澎湃。

  當我們下一次受到試探時,想將一切我們所享受的恩福歸功於自己時,讓我們暫停一下,並記得一切的福氣都是來自上帝。AL

無力量從己來,無良善可誇口;
唯靠耶穌聖名,信心從無到有。
在此堅固塔中,我們安全藏躲;
主是我們力量,祂必供應所求。Newton

在各樣美善事物的背後都有天父的手。




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靈修靜思

更新

神就照著自己的形像造人,乃是照著祂的形像造男造女。(創一27)

  網頁設計師都清楚,設計出來的網頁在不同的電腦上可能會呈現不同的效果。常因是瀏覽器不同以及其版本差異;還有電腦硬件的不同,以及電腦使用者對瀏覽器的設定,更別說各代顯示器各有其不同的功能。

  所以網頁設計師的苦惱和挑戰就是:如何讓用戶保持一定水準的瀏覽經驗。這使我想到人本身,我們原是按神的形像所造,可是由於種種原因,所體現出來的形像,跟原本被造的形像相差甚遠,其中一個重要關鍵在於:我們如何「設定」人生。

  如何「設定」人生,當然跟我們從小受的教育和薰陶有直接關係。許多時候,我們更多是被設定而不是設定者。但無論如何,我們卻不需要讓自己停留在「舊版本」。當我們認識神,知道了自己人生的真正設計師是誰,也知道祂對我們的期望是甚麼時,就當「更新版本」,按神的心意更新我們人生的「程序」,好讓我們對生命的呈現可以不再一樣--雖然不可能完全擺脫舊我的限制,但畢竟可以比舊有版本好。多做這樣的「更新」,我們就能一天新於一天,日漸多活出一些本該有的形像來。      ~姜武城




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