2009年4月4日 星期六

2009年4月4日每日讀經進度

進度:使徒行傳25-13

<馬唐納/新約聖經注釋/網路>

2:5 那時,有虔誠的猶太人從天下各國來,住在耶路撒冷。

2:6 這聲音一響,眾人都來聚集,各人聽見門徒用眾人的鄉談說話,就甚納悶;

2:7 都驚訝希奇說:「看哪,這說話的不都是加利利人嗎?

2:8 我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢?

2:9 我們帕提亞人、米底亞人、以攔人,和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、

2:10 弗呂家、旁非利亞、埃及的人,並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人,從羅馬來的客旅中,或是猶太人,或是進猶太教的人,

2:11 克里特和阿拉伯人,都聽見他們用我們的鄉談,講說 神的大作為。」

2:12 眾人就都驚訝猜疑,彼此說:「這是甚麼意思呢?」

2:13 還有人譏誚說:「他們無非是新酒灌滿了。」

  513那時,有虔誠的猶太人,從天下各國來,在耶路撒冷聚集,守五旬節。他們聽到傳言,關乎最近發生的事,於是前來門徒所在的房子聚集。當時,神的靈作工,眾人就被吸引,今天也一樣。

  眾人來到房子的時候,使徒已在說方言。訪客感到大為詫異,聽到這群加利利門徒說多國的語言。無論如何,神蹟發生在說話的人身上,而不是在聽的人身上。不管聽眾是土生的猶太人,還是改信猶太教的人;不管他們是來自東南或西北,人人都能聽到有人用自己的鄉談講述神的大作為。

  很多人相信,神在五旬節賜下說方言恩賜的目的,是在同一時間,向各國的人宣講福音。例如,有一位作者說:「神用一種語言向一個國頒佈他的律法,但他用各種語言向各國傳講他的福音。」

  但經文並沒有證實這個說法。說方言的人正述說神的大作為(徒二11)。這是一個給以色列人看的神蹟(林前一四2122),叫他們感到詫異和希奇。相對來說,彼得用一種語言傳講福音,這種語言為大部分(即使不是每一個)聽眾能夠聽懂的。

  訪客對方言的反應各有不同。有些看來很有興趣,有些則譏誚說使徒無非是新酒灌滿了。門徒確實是受本身以外的力量影響,然而這是聖靈的影響,不是酒!

  未重生的人隨時準備對屬靈現象給予自然的解釋。聽見神從天而降的聲音,有人就說打雷了!這時,不信的人以譏誚的態度,用新酒一詞,解釋聖靈降臨所生的振奮場面。史傑拿說:「世人喜歡使閃爍的東西失去光澤,又把被高舉的拉到塵土中。」

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<聖經靈修版/網路>

明明用盡方法,他們總不明白,真氣死人——傳福音常是如此?
2:4-11 門徒說起別國的話來!這真叫聚集在城裡過節的人驚歎不絕。不同國籍的人都聽出門徒在說他們本地的語言。你看,神是多麼體諒憐愛,用他們聽得懂的鄉談,述說神的大能。下次你傳福音,要體諒別人的背景,用他們聽得懂的比喻、思維方式和生活經驗解釋福音的內容。

想到海外宣教?其實不用到海外也可以面對不同種族的人——
2:9-11 這裡列出了來自各地的猶太人到耶路撒冷過節。由於被擄和迫害,這些猶太人被分散到世界各處。那些接受彼得信息的猶太人,把神救恩的福音帶回自己的家鄉去,這樣,神就預備了傳揚福音的道路。你可能沒有領受到海外作宣教士的使命,但要留心神把許多不同種族、不同背景的人帶到你身邊,讓你向他們傳福音;有一天他們要把福音帶回家鄉或是他們所屬的社會群體中,達到福音廣傳的目標。



2009年4月4日靈修小品

靈命日糧

謙遜中見偉大


「你們中間誰願為大,就必作你們的用人。」(馬太福音2026節)

  伯恩斯坦在7歲時,很仰慕傑基.羅賓森的運動天賦和勇氣,他是近代第一位能在美國職棒大聯盟展露頭角的非裔美籍球員。幾年後,伯恩斯坦在鎮上的高爾夫球場當球僮,發現自己背的竟是心中偶像的球袋。當天下雨,球賽因而拖延,羅賓森在伯恩斯坦的頭上撐起一把傘,還與這名年輕球僮一同分享自己的巧克力。伯恩斯坦在《國際先驅論壇報》中寫道,這些謙遜的舉動乃是偉大和仁慈的表現,讓他終身難忘。

  真正的偉大所展現出來的是謙遜,而不是驕傲。耶穌基督曾以實例教導他那群雄心勃勃的門徒:「你們中間誰願為大,就必作你們的用人;誰願為首,就必作你們的僕人。正如人子來,不是要受人的服侍,乃是要服侍人,並且要捨命,作多人的贖價。」(馬太福音2026-28節)

  當上帝道成肉身來到這世上時,他屈膝為人洗腳、親近孩童,願意捨生命來救贖我們,讓我們不再以自我為中心,免受罪的控制。他以身作則,讓我們更信服他的誡命。DCM


世間浮名裏,
沒有真偉大;
服侍奉主名,
才算真偉大。D.DeHaan


願意為人做小事,才能為主成大事。



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靈修靜思


新生命果


吃我肉、喝我血的人,就有永生;在末日我要叫他復活。(約六54

  血和肉代表著肉身生命。乍一聽,主在傳道時說的話血淋淋的。主在最後的晚餐上又擘餅遞杯給門徒說:「你們拿著吃,這是我的身體…你們都喝這個;因為這是我立約的血。」(太廿六2628)耶穌的話出自創造者和救贖者之口;所以,當我們讀經的時候,要透過肉眼所讀的文字,通過靈眼來體會本質;否則免不了像那些攻擊耶穌的猶太人一樣,污衊祂從天而來、超越時空的話語是僭妄的話。

  當始祖犯罪被逐出伊甸園後,原有的生命樹果子失去了意義。不願人沉淪的神,預備了救贖的恩典,讓主耶穌掛在十字架上,成為有血有肉的新生命樹上的果。這個果子已不同以往,不再是有形有色的物質之果,而是無形無色的生命的糧、重生的果、永生的果。以悔改和感恩的信心去吃第一口就會得救;但是更要天天吃才會得勝,要對照神的旨意,以捨己順服的心來領受。我們每天買菜,預備一日三餐的洗、切、燒,吃後又要收拾,費了大量的時間和勞動來餵養肉身,而更不可忘記的是,我們靈糧靈果的日日需求。      ~錢志群


經頭腦





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