2010年9月7日 星期二

20100907羅馬書5章1-5節

<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋馬唐納聖經注釋/網路>

5:1 我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與 神相和。

  《新》與神相和:不僅是主觀的感覺(心靈的平安),更是一種客觀的地位,即與神開始了一種新的關係:從前我們是祂的仇敵,如今成為祂的朋友(見5:10;弗2:16;西1:21-22)。

  《SDA》我們既因信稱義:保羅以前面這一節,以及1-4章的全部論點和證據說明猶太人和外邦人都是被定了罪的罪人,需要公義。他已經證明這種需要不能靠順從律法的行爲來滿足(3:20)。但正如福音所顯示的,上帝已經做了一切必要的工作來供給人的這種需要。上帝向每一個人提供祂恩典白白的恩賜,就是讓他們藉著相信耶穌基督而得到完全的赦免,與上帝和好。基督曾爲救贖和恢墮落的人類降生、受死和活。保羅既已確立了因信稱義的道理,作爲猶太人和外邦人亞伯拉罕那樣獲得公義的唯一方法,就接著解釋已有這種得救經驗的人所要獲得的福氣。

  我們這些因信稱義的人享有的第一樣重大福氣,就是藉著我們的主耶穌基督得與神相和。戰爭已經結束了,敵對已經平息了。因基督所成就的工作,一切使我們在屬靈上與神作對的誘因已清除了。藉著恩典的奇,我們從彼此爲敵變成彼此爲友。

5:2 我們又藉著他,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望 神的榮耀。

  《新》進入:耶穌引導我們到神面前。聖殿中將神與人彼此隔離的大幔子已經挪去了(見太27:51註釋)。

  《新》盼望神的榮耀:指基督徒的確信:神創造他的目的最終將會完全實現(見3:23註釋)。

  《啟》我們能進入這恩典,不是靠自己的力量,而是基督將我們引進到神的面前(參弗2:16-18)。我們因此有了希望,可以恢復神原來給人的榮耀地位,實現神當日造人的目的(參3:23註;林後3:18)。

  《SDA》歡歡喜喜(hauchaomai):也可譯爲誇口(2:17;參5:3)。與一切不現實的誇口不同,信徒在盼望中誇耀上帝的榮耀。猶太人誇自己的功勞(2:17),基督則誇上帝所做的事。聖經中經常說真宗教會産生這樣的喜樂和滿足(賽12:3;52:9;61:3、7;65:14、18;約16:22、24;徒13:52;羅14:17;加5:22;彼前1:8)。

  我們又得以進入一個無可比擬的狀況中,就是能夠得到神的恩寵。我們是在神的愛子裏得蒙接納,因此,我們與神的親密關,就他與自己的愛子一般。天父將權柄賜給我們,接納我們成爲他的兒女,我們不再是外人。這恩典或說這蒙恩的身分,涵蓋了我們在神面前每一方面的地位。由我們是在基督裏,所以我們這地位就跟基督的一樣完全,永不改變。

  這樣好還未道盡,我們又歡歡喜喜盼望神的榮耀。意思是,我們滿有喜樂地盼望那一天,不但可以凝視神的榮美,也要一同顯現在榮耀裏(參看約一七22;西三4)。在今生我們不能完全領會這盼望的含義,而在永裏我們的歎也不會消減。

5:3 不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐,

  《新》在患難中也是歡歡喜喜的:不是「因為患難」而歡喜,而是「在患難中也是歡歡喜喜的」。保羅所提倡的,不是一種病態的人生觀,而是喜樂和積極的人生觀。

  《啟》不是因為有患難而有喜樂,而是在患難裏頭能夠喜樂。患難來臨,神一定有祂的美好旨意,因此對患難不是消極的忍受,而是積極用以培育堅毅不拔的精神,能笑對風暴。這是神訓練祂兒女的機會。

  《SDA》不但如此:保羅現在解釋上帝因信稱義的計劃不僅在順利的時候,而且在患難和試煉的時候帶來平安和喜樂。對將來的盼望和對現在患難的忍耐要結合在一起。耶穌在以下的話語中注意到這個事實,我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界。(約16:33)。

  《SDA》歡歡喜喜的:也可譯爲我們要繼續歡喜。

  《SDA》在患難中:也可譯爲痛苦逼迫等。早期的基督徒奉命忍受各種迫害和痛苦。使徒無法許諾信徒可以免這些苦難。反之,他解釋說基督徒的信心是應該利用這些患難來造就自己完全的品格的。

  《SDA》知道:保羅說這句話很有把握。在傳福音的過程中,也許沒有其他基督徒比他受更多的苦了(見林後11:23-27)。保羅從個人經驗中體會到患難生忍耐

  《SDA》生:在腓2:12中譯爲作成

  《SDA》忍耐:可能理解爲被動地抵禦罪惡,默默地聽天由命地忍受痛苦。但原文hupomone不止這個意思。它表示一種生動的品質,是在邪惡和危險面前勇敢無畏,堅持不屈。(參太10:22;24:13;可13:13;林前13:7;提後2:10;來10:32;12:2、7;雅1:12;5:11)。

  稱義給我們帶來的第四樣福氣,就是我們得以在患難中也是歡歡喜喜的,不因目前的困境,而是因在永裏的成果(參看來一二11)。喜樂與患難可以同時存在,這是基督徒信仰中令人欣喜的矛盾。喜樂的相反不是受苦,而是罪。患難的其中一樣副産品,就是忍耐或堅忍。如果我們的生活一帆風順,就不可能鍛煉出忍耐來了。

5:4 忍耐生老練,老練生盼望;

  《新》基督徒在患難中還可以歡歡喜喜,因為他知道受苦不是無意義的。神的目的之一,就是要祂的兒女生出老練的個性來。

  《SDA》盼望:耐心地忍受患難和考驗,能證實基督徒的信心,從而産生更堅定的盼望。信徒得享上帝榮耀的盼望(見2節),首先給了他忍耐的力量。隨著他繼續忍耐,他就獲得了穩定的保證。他們在經受考驗的過程中信心增長了。例如門徒們原來對基督的信心就因耶穌在迦拿所行的神而得到鞏固(約2:11)。約伯的經驗證明對品格的嚴厲考驗能增強一個真信徒的信心和盼望(見約40、42章注)。

  羅繼續解釋,忍耐帶來老練。當神看見我們在試驗中堅忍抵受,並仰望他透過這些試驗成就他的美意時,就將忍耐成功的獎賞賜給我們。我們經過試驗,並得證明是成功的;這種得他驗明的感覺,使我們的心充滿盼望。我們知道,他在我們的生命中工作,磨練我們的品格。這使我們確信,他既在我們心裏動了善工,就必親自成全這工(腓一6)。

5:5 盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈將 神的愛澆灌在我們心裏。

  《新》盼望不至於羞恥:信徒的盼望與毫無根據的樂觀不同。相反地,這是我們對未來歸宿的有福確據,它是建立在神的愛上面,聖靈將神的愛向我們顯明,基督的死也將這愛具體地向我們表明出來。保羅從愛心(5:1)轉談到盼望(5:2、4-5),再談到愛(5:5;見林前13:13;又見帖前1:3註釋)。

  《新》澆灌:是完成式動詞,表明由過去發生的動作所造成目前的狀態。當我們初信基督時,聖靈就將神的愛澆灌在我們心裏,並且神愛我們的大愛會不斷的住在我們裏面。

  《啟》這盼望不是假象,不是終必教人失望的盲目樂觀(也就是不至於羞恥的意思),而是有穩固的基礎的。這基礎就是神的愛,具體證明在基督十架的犧牲上,也藉著聖靈像水澆灌沙漠一樣,把這愛澆灌我們,叫我們本來枯乾的心田,現在洋溢著喜樂。我們從實際生活的體驗中,能夠確信那榮耀的一定到來。

  《SDA》不至於羞愧(kataischuno):對照該詞在林後7:14;9:4中的用法。基督徒的盼望從來就不是羞恥的。保羅可能想到了詩22:5:他們依靠,就不羞愧。這不是一般常常失望的希望。這種盼望是以稱義的體驗爲基礎,得到聖靈在心中的保證(羅8:16)。這樣的盼望是不會失望和蒙羞的。

  《SDA》所賜給:保羅特別指的是在五旬節的恩賜(徒2:1-4、16-17),但也是指每個信徒的經驗(見徒8:15;19:2;林後1:22;5:5;加4:6;弗1:13;4:30)。聖經說聖靈住在我們心中。(林前3:16;6:19)。

  《SDA》聖靈:後面保羅還要更詳細地講述聖靈在基督徒經驗中的表現和活動(詳見第八章)。聖靈爲耶穌作見證,把愛澆灌在我們心中(約15:26;16:14)。當我們瞻仰耶穌的榮耀、完全和愛心時,我們在聖靈的感化下就變成祂的形(林後3:18)。

  《SDA》澆灌:聖經常常用澆灌來形容屬靈福氣的賜予。我願將我的靈澆灌你的後裔(賽44:3;參珥2:28-29;約7:38-39;徒2:17-18、33;10:45;多3:5-6)。這個比喻在炎熱旱的近東地帶特別有意義。澆灌還意味著上帝豐富的慈愛和福氣。

  《SDA》神的愛:可以理解爲上帝對我們的愛,也可以理解爲我們對上帝的愛。以下幾節似乎表明這是指上帝對我們的愛,在基督身上顯示出來。基督徒的盼望不在自己身上,而是依賴上帝不變的愛對他的保證。我們感覺到上帝的愛,我們也就會因而愛上帝和我們的同胞(約壹4:7、19)。這種愛的經驗也強調我們對將來的信心和希望。上帝對我們的愛,保證我們不會失望蒙羞。

  盼望不至於羞恥:如果我們盼望什麽,然後知道這盼望是永不能實現的,我們便會感到羞恥或失望了。然而,我們的救恩盼望卻永不至羞恥。我們決不會失望,或發覺我們是錯誤地投下了信心。

  因爲……神的愛澆灌在我們心裏:神的愛可以是指我們對神的愛,或是他對我們的愛。這裏所指的是後者,因爲第6至20節講述神愛我們的一些重大證據。我們信主時所賜給我們的聖靈,使我們的心能充分領會神的愛,也藉此我們肯定他會保守我們直到天上。當你接受了聖靈後,就能夠感受到神對你的愛。這並不是一種空泛神秘的感覺,覺得在冥冥中有神靈庇佑人類,而是存著深刻的確信,相信神愛你這個人。


-----------------------------------------------------------------------------------------------

<聖經靈修版/網路>

能夠與人和好,你很歡喜;能夠與神和好呢?你也嚮往呀
5:1 我們如今與神相和,這是一種非一般安定平靜的感覺。與神和好表示我們跟祂恢復了和諧的關係,沒有罪的阻隔、彼此再無嫌隙。只有耶穌死在十字架上,為我們的罪付上代價,我們才能夠與神和好。

我們相信了基督,還要受苦?誰可以幫助我們?
5:1-5 這是新段落的開始,其中包括一些比較複雜的概念。為方便了解下面四章經文,我們必須從基督徒生活的兩個方面去思考:一方面,我們完全在基督裡(我們接受了基督,這是肯定的);另外一方面,我們又要在基督裡成長(越來越跟祂相似)。如此一來,我們在同一時間內便擁有了君王跟奴僕的雙重身分,感受到基督的同在以及罪惡的壓力;既享受與神和好的喜樂,又要面對成長帶來的許多困難。但是只要謹記這兩方面,在試探和困難來臨時我們就不會感到氣餒,並能學習倚靠基督賜給我們的能力,祂藉著聖靈住在我們的生命之中。

信、望、愛這三個詞你也很熟悉,只是論到如何與我們的信仰連在一起,這……
5:2-5 跟保羅在哥林多前書13章13節所指出的相同,信、望、愛是基督徒生活的核心。我們跟神的關係由信開始,這信使我們知道是基督的死使我們從昔日的生活中得到釋放;當我們知道神為我們所做的,我們就對將來更有盼望。同時,神的愛充滿我們,使我們有能力,並去幫助別人。

成長會帶來很多痛苦的經歷,在基督裡成長亦然,保羅卻叫我要喜樂,真可以嗎?
5:3-4 對第一世紀的信徒來說,忍受苦難已經是家常便飯。保羅告訴我們,信徒必須經歷很多困難才會成長。在患難中歡喜並非因為我們喜歡痛苦,而是知道神藉著各種困難和撒但的攻擊來建立我們的品格,培養堅忍的心志,使我們更剛強、更信靠神,也叫我們對將來更有盼望。你可能也要天天忍受不同的考驗,這正是你成長的機會,感謝神並且依靠祂的力量去戰勝這些困難吧(參雅1:2-4;彼前1:6-7)。

神差愛子為我死;耶穌捨身擔我罪;聖靈臨在伴我行,我以甚麼回應神?
5:5-6 三一神都參與在救恩之中。天父愛我們,所以差遣祂的兒子來,為我們建造一條通往神的道路(參約3:16);聖父和聖子差派聖靈來用愛充滿我們,使我們得著能力為主而活(參徒1:8)。我們得到這般無微不至的愛護,怎麼能不全心全意地事奉祂呢?

我有時也真不明白,為何神定要拯救人類呢,不可以叫人自己做好一點嗎?
5:5-6 我們是軟弱的,因為不能靠自己的力量得救,必須有人來救我們。按照神的計劃,基督會在最適當的時間降世,並且施行拯救。神掌管著歷史,基督死亡的時間、方法和結果,都在祂的策劃之下。

2010年9月7日靈修小品

靈命日糧

遵守指示

「凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上。」(馬太福音7章24節)

  我兒時有一個愛好,就是做模型飛機。每次一打開新的盒子,第一眼看到的就是說明書,不過我並不認為我需要遵照說明書上的指示而做。我覺得自己知道該如何組合這些模型。然而,直到我把一些部分都黏好了,才發現漏掉了一個關鍵的步驟,如:忘了把駕駛員放入駕駛艙。

  我們常自以為是地認為,不需要別人教導我們如何生活。然而,過不多久就發現生命一團糟。這也是為什麼耶穌會說,聰明的人遵守祂的指示,能建立安全、堅固而有意義的人生(馬太福音7章24-29節)。祂告訴聆聽的群眾,讓人打另一邊的臉頰、為別人多做一點、寬恕仇敵、變賣財產來賙濟窮人(馬太福音5章39-44節)。不過僅得到指示是不夠的。重點是要遵行。「所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上。」(馬太福音7章24節)

  耶穌稱那些不遵守指示的為「無知的人」(26節)。對這個世界而言,寬恕仇敵或是賙濟窮人似乎是很愚蠢。但是聽從耶穌的話,這才是明智之舉。JS

求主助我行祢話語,
讀到聽到都要去行;
每日當祢顯明旨意,
求主助我跟隨順服。Fitzhugh

要建造堅如磐石的生命,須遵行耶穌的指示。




-----------------------------------------------------------------------------------------------生命的信念/知信行網上團契

神是我的保護
在兩難之間的彼拉多

經文:馬太福音廿七11-26

  彼拉多所面對的兩難是:一是釋放巴拉巴,但這樣做就是將耶穌陷於死地,流了義人的血;一是釋放耶穌,但後果卻是得罪群情洶湧的猶太人。彼拉多真苦,若他不用作此抉擇就好了,但他不能不抉擇,而且要立刻決定,不能拖延。

  面對這個兩難的抉擇,彼拉多要考慮的是甚麼呢?是天理?是公義?是利益?是名譽?他判耶穌釘十字架,已經說明他不顧天理公義,我們亦沒有見到這個宣判帶給他有甚麼大利,事實上他是揹負起流義人的罪名,名譽受損。那他為甚麼還要判耶穌釘十字架?那是因為他害怕,他害怕群眾,跟群眾認同比持相反意見更能有安全感,彼拉多絕不是「鶴立雞群」的人。

  群眾無疑是一個很有效的保護網,作為群眾的一份子是最安全不過的,永不會陷於眾矢之的的境地,所以無數缺乏獨立思考的人也是慣於跟大眾認同的。

  我們的保護或安全感不應來自群眾,而應來自真理,切勿作今世的彼拉多!



經頭腦





數獨遊戲



Free sudoku by SudokuPuzz


DIY手工飾品教學( 2/2新增手機吊飾教學)


2/2新增項目:
Hello Kitty手機吊飾
小天使手機吊飾