2012年3月17日 星期六

20120317約翰福音13章12-20節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

13:12 耶穌洗完了他們的腳,就穿上衣服,又坐下,對他們說:「我向你們所做的,你們明白嗎?

   《馬》基督似乎洗完了所有門徒的腳,然後便穿上外衣,坐下,開始解釋祂做的事的屬靈意義。祂首先問門徒一個問題,而救主所問的問題一向都很值得思考,是祂教導門徒的一個好方法。

13:13 你們稱呼我夫子,稱呼我主,你們說的不錯,我本來是。

   《新》夫子…主:一位教導別人的人通常被稱為「夫子」(或「老師」),但「主」是用來稱呼一個擁有至高地位的人。耶穌兩種稱號都接受。

   《馬》13~14:門徒認耶穌為夫子、為主。他們做的不錯。但耶穌給了門徒榜樣,說明國度中權利最大的,就是僕人。

  若為夫子為主的耶穌也洗門徒的腳,門徒又怎能推辭,不彼此洗腳呢?主是否真的認為他們該用水去彼此洗腳?祂是否在制訂教會的禮儀呢?當然不是,這句的意思是屬靈的。祂在告訴門徒要學習主的道,常保持相交,好像保持清潔一樣。若有人見他的弟兄冷淡、世俗起來,他定要憑愛心用聖經的話勸誡他。

13:14 我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。

   《新》14~15:有些基督徒相信,耶穌有意在此設立一個洗腳的誡命,需要常常遵守。然而,大多數基督徒解釋說,耶穌在這裏的行動只是提供一個謙卑服事的榜樣。

   《新》彼此洗腳:基督徒應當願意在最卑賤的事上彼此服事。

13:15 我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所做的去做。

   《馬》15~16:主給他們作了榜樣,教導他們該在靈裏怎樣彼此服事。

  若因為個人的自私、私怨,而使我們不俯身服事弟兄,我們就該提醒自己我們不能大於我們的主人。祂謙卑自己為那些不配、不感恩的人洗腳,當中還有個是要出賣祂的。若你知道有人要騙你的錢,你會謙虛地服事他嗎?那些被差的(門徒),不應以為他們的身分尊貴,不屑做那差他來的(主耶穌)也曾做過的事。

13:16 我實實在在地告訴你們,僕人不能大於主人,差人也不能大於差他的人。

   《新》耶穌經常說這句話,有時字眼稍有出入,可見於以下各經文:15:20;太10:24;路6:40(參路22:27)。

13:17 你們既知道這事,若是去行就有福了。

   《馬》雖然人都知道要謙卑、要無私、要彼此服事,但也大可以不去行這些真理。這道理的價值和福氣只有去行出來的人才能體會!

13:18 我這話不是指著你們眾人說的,我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話,說:『同我吃飯的人用腳踢我。』

   《新》不是指著你們眾人說的:耶穌要引入預言自己被賣的話題(13:21)。

   《新》同我吃飯:一同吃飯是一種密切相交的標記(見詩41:9註釋)。

   《新》用腳踢我:(編者註:新國際版譯作「提起腳跟反對我」)典故可能出於一匹馬準備踢人的樣子,又或許是指人把腳上的塵土跺下來的姿態(路9:5;10:11)。

   《啟》耶穌既知道萬人的心,為甚麼還要揀選猶大做門徒呢?耶穌明白指出祂沒有做錯,祂知道所揀選的每一個人。但舊約早已指出會有一個賣主的人,這件事是要應驗經上的話(見《詩篇》41:9)。而耶穌雖知道猶大背叛的心向,卻切望他能回頭。祂在晚餐上蘸一片小餅給猶大(26節),這是猶太風俗中主人對客人友好的表示,仍希望猶大能明白祂的大愛,幡然悔悟。比較《馬可》14:20註。耶穌在19節再次說明祂預知全局,掌握未來。

   《馬》主耶穌所教導有關服事的話,不適用於猶大。他不是耶穌將要差派到世界各地傳揚福音的人。耶穌知道經上記著有關祂被出賣的話必要應驗,如詩篇四十一篇29節所記載的。猶大與主同台共餐三年,也要用腳踢主、出賣主。在詩篇四十一篇中,主還形容那出賣祂的是祂「知己的朋友」。

13:19 如今事情還沒有成就,我要先告訴你們,叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。

   《新》叫你們…可以信:見20:31。耶穌所關心的是門徒,不是祂自己。

   《新》我是:一句加強語氣的話語,正如8:58一樣(見該節註釋)。

   《馬》主事先告訴門徒祂將被出賣,是好讓事情成就之後,門徒知道主真是神。「叫你們……可以信我是」這句中基督一詞在句末處是可以略去的。新約裏的耶穌就是舊約裏的耶和華。預言應驗了,大大證明基督的神性,也證明聖經是神默示的。

13:20 我實實在在地告訴你們,有人接待我所差遣的,就是接待我;接待我,就是接待那差遣我的。」

   《新》所差遣的…那差遣我的:在這福音書中,耶穌的使命是一個常見的主題,現在,這個使命和祂交付門徒的使命連在一起了(參20:21)。

   《馬》我們的主知道祂被出賣的事可能使其他門徒跌倒,產生懷疑。所以祂鼓勵門徒,他們將要被差遣去完成屬神的使命。他們與主緊密地同證,人接待他們,就是接待主了,正如那些接待基督的,就是接待父一樣。他們會因為與子神並父神的緊密關係而感到安慰。



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<聖經靈修版/網路>

“你們當彼此洗腳”,洗了腳就可以吧,祂是如此說的——你不同意?你且說來聽聽……
13:12-17 耶穌替門徒洗腳,不只是要他們和睦相處,更長遠的目的是要待自己離世後,祂的福音可以廣傳。門徒將要進入世界,事奉神,彼此服事,並服事那些領受福音信息的人。



2012年3月17日靈修小品



靈命日糧

扶助疲乏人

主耶和華賜我受教者的舌頭,使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。—以賽亞書50章4節

  以色列民被擄到巴比倫,被迫遠離家園而居,他們在異鄉掙扎求生。在這樣的光景裡,先知以賽亞能給這群疲乏的以色列人什麼幫助呢?

  以賽亞帶給他們一個滿有盼望的預言,那是上帝應許賜下彌賽亞的信息。在以賽亞書50章4節,救主親自表明,有一天祂將帶來安撫與慰藉。「主耶和華賜我受教者的舌頭,使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。」

  不論是對當時被擄到異鄉的以色列民還是他們的子孫,這些話都具有安慰的果效,因為他們的生命都將經歷主耶穌的憐憫。從福音書中,我們看見基督成就了預言,「用言語扶助疲乏的人」。在馬太福音11章28節,基督對跟隨祂的信徒說:「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。」這真是一句充滿憐憫的話!

  耶穌留下一個榜樣,讓我們知道該如何安慰疲乏的人。在你認識的人當中,有誰正需要一句適時的鼓勵,或是一雙傾聽的耳朵嗎?一句安慰的話會幫助疲乏的人繼續前行,對他們有深遠的影響。HDF

神的兒女無論生死,
永遠不會與祂分離,
他們愁苦祂全明暸,
祂會賞賜豐富恩慈。Berg

安慰傷痛的人,需要憐憫之心。




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靈修靜思

好講員、好土壤

保羅進會堂,放膽講道,一連三個月,辯論神國的事……有些人心裡剛硬不信,在眾人面前毀謗這道,保羅就離開他們,也叫門徒與他們分離,便在推喇奴的學房天天辯論。這樣有兩年之久,叫一切住在亞細亞的,無論是猶太人,是希臘人,都聽見主的道。(徒十九8至10)

  以弗所城在保羅時代是個交通樞紐,當中有不少猶太人,所以有會堂。保羅先去會堂傳講天國福音,三個月後卻引起一些頑固的猶太教份子對抗,毀謗他所傳的道;於是保羅便轉移陣地,到一個外邦人講授哲學的地方--推喇奴的學房,繼續工作。

  聖經學者告訴我們,當時小亞細亞地區天氣很熱,一般哲學教授只在上午授課,到了中午時分,大家都回家休息了,所以學房便空著;於是保羅借用它來宣講救恩真道,而且這工作竟維持兩年之久,接觸到那一帶許多的外邦人和猶太人。

  這經文帶給我兩方面的啟迪:1.保羅講道必定是非常有吸引力,否則中午時分,人人都回家睡覺,若講的不是有內涵的信息,誰會來聽他呢?今日我們講的道、寫的信息,能像保羅般有內涵嗎?2.神在那些從未聽過福音的人中間,預備了許多心靈,他們是讓道種成長的好土,只要我們願意撒種,就必有收成。      ~徐道勵




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