2009年8月7日 星期五

20090807讀經:撒下18:1-18


<新國際版研讀本>



18:1 大衛數點跟隨他的人,立千夫長、百夫長率領他們。



18:2 大衛打發軍兵出戰,分為三隊:一隊在約押手下,一隊在洗魯雅的兒子、約押兄弟亞比篩手下,一隊在迦特人以太手下。大衛對軍兵說:「我必與你們一同出戰。」



18:3 軍兵卻說:「你不可出戰。若是我們逃跑,敵人必不介意;我們陣亡一半,敵人也不介意。因為你一人強似我們萬人,你不如在城裏預備幫助我們。」



  你不可出戰:除了軍兵所說的理由外,大衛也老了,不再是當年那樣的一位勇士(見15:7註釋)。亞希多弗給押沙龍出的計謀,基本上也是針對這一點而發(見17:2)。



18:4 王向他們說:「你們以為怎樣好,我就怎樣行。」於是王站在城門旁,軍兵或百或千地挨次出去了。



18:5 王囑咐約押、亞比篩、以太說:「你們要為我的緣故寬待那少年人押沙龍。」王為押沙龍囑咐眾將的話,兵都聽見了。



  為我的緣故寬待…押沙龍:大衛仍然愛他的長子(目前尚存的),以致他幾乎為此喪生(見19:5-7)。



18:6 兵就出到田野迎著以色列人,在以法蓮樹林裏交戰。



  以色列人:押沙龍的軍隊。



  以法蓮樹林:戰場顯然是在約旦河東的基列地(見17:24、26)。為何稱這地為「以法蓮樹林」,原因不詳(可能是因以法蓮人曾想將這塊地據為己有:見士12:1-4)。



18:7 以色列人敗在大衛的僕人面前;那日陣亡的甚多,共有二萬人。



18:8 因為在那裏四面打仗,死於樹林的比死於刀劍的更多。



  四面打仗:似乎當日軍旅四散,很多人在樹林中迷路。



18:9 押沙龍偶然遇見大衛的僕人。押沙龍騎著騾子,從大橡樹密枝底下經過,他的頭髮被樹枝繞住,就懸掛起來,所騎的騾子便離他去了。



  他的頭髮被樹枝纏住:是因頭髮太多被纏住(14:26),或有其他原因,並沒有說明;但他那俊美的頭(見14:25),到最後卻很諷刺地毀了他。



18:10 有個人看見,就告訴約押說:「我看見押沙龍掛在橡樹上了。」



18:11 約押對報信的人說:「你既看見他,為甚麼不將他打死落在地上呢?你若打死他,我就賞你十舍客勒銀子,一條帶子。」



  我就賞你:約押必定是指他為押沙龍頭顱所出的懸賞。約押的行動與興趣並不常與大衛的意願相符(見2:13註釋)。



18:12 那人對約押說:「我就是得你一千舍客勒銀子,我也不敢伸手害王的兒子;因為我們聽見王囑咐你和亞比篩並以太說:『你們要謹慎,不可害那少年人押沙龍。』



18:13 我若妄為害了他的性命,就是你自己也必與我為敵(原來,無論何事都瞞不過王。)」



18:14 約押說:「我不能與你留連。」約押手拿三杆短槍,趁押沙龍在橡樹上還活著,就刺透他的心。



18:15 給約押拿兵器的十個少年人圍繞押沙龍,將他殺死。



  將他殺死:這是結束叛亂事件最容易及最徹底的方法。但大衛部下這種過度凶暴的屠殺行為,也顯示他們是多麼憎恨押沙龍。



18:16 約押吹角,攔阻眾人,他們就回來,不再追趕以色列人。



18:17 他們將押沙龍丟在林中一個大坑裏,上頭堆起一大堆石頭。以色列眾人都逃跑,各回各家去了。



  一大堆石頭:這石堆嘲笑著押沙龍為自己所立的石柱(18:18)。



18:18 押沙龍活著的時候,在王谷立了一根石柱,因他說:「我沒有兒子為我留名。」他就以自己的名稱那石柱叫押沙龍柱,直到今日。



  王谷:一般認為是在耶路撒冷附近。



  立了一根石柱…留名:如掃羅所行的一樣(撒上15:12)。



  押沙龍柱:不可與很久之後才建的另一根同名石柱相混淆。後者現在仍存於耶路撒冷東邊的山谷中。



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<聖經靈修版/網路>



人生常有高低起伏,但重要的是甚麼時候才可以重新振作?
18:1 大衛親自統率軍隊,好像往常一樣。他近年來優柔寡斷,道德衰退。不過他這一次統領全軍,又盡上他的本分。



報信者不為金銀所動,可能因此救自己一命。今天我們作事可要三思而後行?
18:12-14 向約押報告押沙龍被掛在橡樹上的人,指出若膽敢不遵王命必會招報,約押也會把責任推在他身上。約押無言以答,只好打發他走。想做惡事之人,常常不會花時間去想自己要做的事,他們不理會事情對與不對,是否合法。不要不經思量對錯就魯莽行事,你要三思而後行。






2009年8月7日靈修小品


靈修靜思



被基督的愛激勵



原來基督的愛激勵我們。(林後五14)



  The Message把這節經文翻成:「基督的愛感動我們到這極端的地步,無論我們作甚麼,祂的愛都是最終的依歸。」我喜歡這個翻譯。其他的譯本把「激勵」這個字翻作「控制」、「驅使」,也非常貼切。事奉神的人,我們要常常停下來省察,我們在拼命服事、尋找策略,要在最短的時間傳福音給最多的人聽,或發展最有效的事工,影響更多人的當兒,是否真的是因被基督的愛激勵,而去作這一切?



  事實上,不少人努力事奉,表面上是為愛神,實際上可能是在尋求被肯定、被宣揚、要出名、要在神國裡「幹一番事業」,而不是因為被基督的愛催迫到一個地步,就是為神顛狂(參林後五13)也絕無異議。



  不是出於對基督的愛的事奉,很容易會出問題。長久有效的事奉必須源自基督的愛!多花時間與主親近,浸淫沐浴在祂的愛裡,方是得力事奉的上策。邱佩鳳




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生命的復興/知信行網上團契



自我的情慾認識自我
高抬自己想立自己的義



經文羅馬書十1-13



  很多人無法接受基督,就是因為自我太強,不能放下自己。人都有這種傾向,就是想靠自己的力量去變成一個義人,想立自己的義,因此人就無法接受救恩。



  可惜,很多基督徒雖然信了耶穌,但仍沒有對付自我的生命,所以仍想靠自己,立自己的義,去努力作好的基督徒。誰知越努力,就越遠離神的義。保羅也強調人無需做很多艱難的事才得到救恩,人不需要登到天上請求基督隆世,也不需要下落陰間叫祂復活。基督道成肉身,死而復活,已成事實,救恩已白白的賞給人。



  我們今日雖已信了主,但我們每天仍然需要救恩,方法同樣是沒有改變,放下自己,承認基督為主,甘心順服信靠那死而復活的主,這樣生命才能建立神的義,而不是自己的義。



  弟兄姊妹,不要再靠自己的努力作「好基督徒」,這樣你只是建立自己的義,慢慢離神更遠,只有謙卑學習真理,跟隨基督,才能破碎自我,讓基督在你生命中建立新我。


經頭腦





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