2012年4月29日 星期日

20120429列王紀上14章21-31節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

14:21 所羅門的兒子羅波安作猶大王。他登基的時候年四十一歲,在耶路撒冷,就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城,作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪,是亞捫人。

   《新》年四十一歲:羅波安生在大衛死前不久(見11:42;又見2:24註釋)。

   《馬》21~24:我們在第十二章已看過羅波安作王的初期,本段摘記他統治期間的一些重要事情。兩次提到太后是亞捫人(21、31節),可能是要讀者注意,羅波安治理失敗背後的原因:他父親所羅門娶外邦女子為妻,令他和他的全家拜偶像。拜偶像在猶大很流行,異教的男妓(孌童)在壇前行可憎的事。

14:22 猶大人行耶和華眼中看為惡的事,犯罪觸動他的憤恨,比他們列祖更甚。

   《新》猶大人行耶和華眼中看為惡的事:羅波安的政績在代下11至12章中有較詳盡的記載。從北國遷居猶大的祭司及利未人,在羅波安在位的最初三年,帶領全國遵行大衛與所羅門的道(見12:24;代下11:17)。其後,羅波安和猶大國民便離棄了耶和華的律法(代下12:1)。

14:23 因為他們在各高岡上,各青翠樹下築壇,立柱像和木偶。

   《新》柱像:立在神壇旁的石柱,這石柱具有宗教意義。使用此類石柱在迦南中是十分普遍的事,卻是摩西律法中明文禁止的(出23:24;利26:1;申16:21-22)。這些柱像似乎是用來代表神祇(王下3:2)。有關石柱的正當用途,見創28:18;31:45;出24:4。

14:24 國中也有孌童。猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人,行一切可憎惡的事。

   《新》孌童:(編者註:新國際版譯作「男廟妓」)藉行淫來祭神,乃迦南人膜拜繁殖之神的重要特徵。摩西曾警告以色列人,不可做這種可憎的事(見申23:17-18;又見王上15:12;王下23:7;何4:13-14)。

   《新》孌童:被人當作女性玩弄的男子(15:12;22:46),這種邪惡風俗為拜迦南女神儀式的一部分。聖經一再告誡不可仿效(申23:17-18;參羅1:24-32)。

14:25 羅波安王第五年,埃及王示撒上來攻取耶路撒冷,

   《新》攻取耶路撒冷:代下12:2-4將示撒入侵之事描述得較為詳盡。此外,底比斯城亞孟神廟牆上的一塊慶功碑文也提供旁證,其上列有無數示撒在猶大及北國掠奪過的城市名字。代下12:5-8記載,猶大國因恐懼迫在眉睫的入侵,而有短暫的革新。

   《馬》25~28:耶路撒冷被埃及王示撒掠奪,拿走聖殿和王宮的寶物。羅波安吩咐人製造銅盾牌,代替被掠走的金盾牌。很諷刺,所羅門娶了埃及法老的女兒,以求自保。但在他死後不久,埃及王示撒便奪走了所羅門城中的金器。

14:26 奪了耶和華殿和王宮裏的寶物,盡都帶走,又奪去所羅門製造的金盾牌。

   《新》26~27:法老示撒覬覦耶京的財富,將所羅門當日誇耀的寶物和用精金製作的盾牌,洗劫一空;羅波安只好用銅來鑄造盾牌代替。昔日燦爛光華現已暗啞無光,益促我們記取神的訓誨:不可為自己多積金銀(申17:17)。

14:27 羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌,交給守王宮門的護衛長看守。

   《新》銅盾牌:猶大王國財力消減,與所羅門在耶路撒冷所累積的大財富已不能相比(見10:2、23、27)。

14:28 王每逢進耶和華的殿,護衛兵就拿這盾牌,隨後仍將盾牌送回,放在護衛房。

14:29 羅波安其餘的事,凡他所行的,都寫在猶大列王記上。

   《新》猶大列王記:與以色列諸王記相類似的猶大諸王史記(見14:19註釋)。

   《馬》29~31:這是以色列和猶大常有戰事的時期;這時期持續五十七年,直到亞撒作猶大王、暗利作以色列王的時候。耶和華阻止猶大和以色列展開全面的戰爭(一二24),但這兩個姊妹國經常不斷有小規模的衝突。羅波安死時五十七歲,他兒子亞比央接續他作王。

14:30 羅波安與耶羅波安時常爭戰。

14:31 羅波安與他列祖同睡,葬在大衛城他列祖的墳地裏。他母親名叫拿瑪,是亞捫人。他兒子亞比央(又名亞比雅)接續他作王。



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<聖經靈修版/網路>

14:23 “柱像”是立在異教祭壇旁邊的石柱。拜偶像之人把石柱當作神明。

埃及攻打猶大時的國力如何?如何能取勝?
14:25 羅波安即位的時候,所接手的是一個強大的國家。他心中所盼的全都得到了,但他顯然是未領悟自己為甚麼這樣富足、憑甚麼獲得這一切的。為了要教訓他,神容許埃及王示撒上來侵略猶大與以色列。埃及過去是世界的強國,這時國勢已大不如前了。示撒可能嫉妒所羅門的重大成就,所以一心一意想扭轉情勢。他的軍隊雖不足以消滅猶大和以色列,卻能削弱他們的國勢,使他們因此元氣大傷。

甚麼是永恆的?生命的價值在於甚麼?
14:25-26 所羅門死後只有五年,聖殿與王宮就遭受外國軍隊的洗劫。他和他國家的榮耀、權勢和財富,消逝得多麼快!人民的靈命敗壞,道德淪喪(14:24),一切威榮只存留片刻,就如影飛逝。人們把財富、拜偶像、放縱的生活,看得比神還重要了。在我們生活中若沒有神,不管其他事物看起來如何寶貴,到頭來皆屬無用。



2012年4月29日靈修小品



靈命日糧

漫漫長路

我的靈在我裡面發昏的時候,祢知道我的道路。—詩篇142篇3節

  有時候,人生的道路看似極險峻且漫長的,而我已經沒有意志力和力量走在這條路上。然而,我想起來,上帝其實在我被呼召走這條道路之前,就已全然知曉。祂知道我所要經歷的所有苦難,以及我無法言喻的痛苦,祂全都知道,祂時刻與我同在。

  或許,今天你也因悲傷而感到不堪重負。有可能是困難的事工壓力;棘手的婚姻關係帶來的焦慮;為孩子而感到傷心;照料年邁的父母,或在生活中遇到的其他麻煩。你會說:「上帝肯定不會讓我走這條路,這路應該是別人走的,我人生的道路應該比較平坦。」

  但是,我們真的有那種智慧,知道走何種道路會讓我們成為上帝的好兒女嗎?我們沒有這樣的智慧。在所有的道路中,唯有天父知道哪條路對我們最好,並藉此讓我們得以完全(詩篇142篇3節)。

  天怎樣高過地,照樣上帝的道路高過我們的道路;上帝的意念高過我們的意念(以賽亞書55章9節)。今天,我們就可以謙卑自己,接受主為我們安排的道路,當我們這樣做時,就要全心信靠祂無限的智慧和大愛。祂的愛與智慧是超過我們所能了解的。祂預知我們的未來,決不會使我們誤入歧途。DHR

路途雖然艱難險阻;
你要安靜知祂是神,
並非只因祂所賜予,
因祂是主我已滿足。Anon.

上帝從不讓我們誤入歧途。




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靈修靜思

眼光問題

外邦為甚麼爭鬧?萬民為甚麼謀算虛妄的事?世上的君王一齊起來,臣宰一同商議,要敵擋耶和華並祂的受膏者,說:「我們要掙開他們的捆綁,脫去他們的繩索。」……當存畏懼的心事奉耶和華,又當存戰兢……恐怕祂發怒,你們便在道中滅亡……。(詩二1至12)

  日光之下無新事,我們以為反上帝,反基督,追求自由,想突破先天局限是新思潮嗎?不!詩人說,他那個時代已有很多人要掙脫上帝的捆綁。這是很古老的思想。如果說,敬畏上帝的人是老古董,那麼反上帝和不服先天限制的人一樣是老古董。

  其實,敬畏與不敬畏上帝之別,不是新舊之別,而是視野之別。不敬畏上帝的人高估自己,說自己走在時代尖端,因為他們只看到自己和腳下的所謂進步。要是連古代的同道也看不見,更別說看見天上的主了。

  敬畏神的人除肉眼外,還有靈眼,我們看到生命脆弱,看到天上的主,看到人雖然有點成就,但很渺小。上帝不須下令,祂早安排好了,到時人人都要走,沒有人能知道自己的明天。但願神開你我的眼睛,使我們存敬畏的心事奉祂。      ~馮文莊




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