2011年12月31日 星期六

20111231詩篇81篇1-16節


<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

81:1 你們當向 神、我們的力量大聲歡呼,向雅各的 神發聲歡樂!

   《新》1~5:呼召人起來歡慶神所指定的節期。

   《新》雅各:以色列的同義詞(見創32:28)。

   《啟》這是一首慶祝節日的讚美詩。在猶太人的新年(“月朔”,宗教曆一月一日)和住棚節首日(“月望”,宗教曆一月十五日開始,一連七天)或其他類似節日敬拜時用。詩人憶述神拯救全民出埃及、往曠野、入迦南的大能作為;曉諭會眾記念、讚美、奉獻在神前。

   《啟》雅各的神:即以色列的神。

   《馬》1~5上:在開首數節,詩人呼籲以色列民一起來歌頌讚美神——他們力量的源頭,並向雅各的神,即施予一切恩典的神,發聲歡樂。利未人要前來用他們的樂器加入這快樂的合唱,祭司吹角宣布第七個新月(月朔)的來到。這是神為以色列民所設立的一個節期(利二三23-25;民二九1)。

   《馬》此節意義似乎是,神在對抗埃及和在祂子民離開那地之後,設立了這節期。

81:2 唱起詩歌,打手鼓,彈美琴與瑟。

81:3 當在月朔並月望、我們過節的日期吹角,

   《新》我們過節:大概是住棚節,通常簡稱「節」或「節期」(見王上8:2、65;12:32;代下5:3;7:8;尼8:14、18;結45:25;又見申16:14)。住棚節是在秋季的一個大節,要守七日之久,從該月的十五日開始(月望時),緊接在贖罪日(在該月十日守,利16:29)之後不久。百姓在住棚節期間要回憶曠野旅程中神的眷顧(見利23:43),為要著秋收吃感恩筵(見利23:39-40;申16:13-15)。這節也是每年幾個宗教節期中的最後一個節期,每年的宗教節期均從在住棚節之前六個月的逾越節及無酵節開始(見出23:14-17;利23章;申16:16)。每到第七年的住棚節,要向全體百姓宣讀立約的律法(見申31:9-13;尼8:2、13-15)。本月的初一(月朔)要吹角作記念(見利23:24)。到後來住棚節成為公認的新年,因為七月時收割已完,雨季開始,也是播種新穀之時。

   《新》角:用羊角製成的號筒(穿19:13)。

   《啟》以色列宗教曆一月(陽曆九、十月間)有幾個節期:新年、贖罪日和住棚節。其中新年和住棚節都吹角慶祝,為歡樂的節日。

81:4 因這是為以色列定的律例,是雅各 神的典章。

81:5 他去攻擊埃及地的時候,在約瑟中間立此為證。我在那裏聽見我所不明白的言語:

   《新》他去攻擊埃及地的時候:有些學者相信,這一點表明所提到的節期是逾越節及無酵節(見出12:14、42)。但更有可能這句話是代表整個出埃及時期,同時特別點出神藉著戰勝埃及人,使祂的百姓得釋放(見81:6-7)。

   《新》聽見我所不明白的言語:(原文譯註:或作「沒有聽過的聲音」。)他們在異邦是外來人(見114:1;又見申28:49;賽19:18;33:19;耶5:15;結3:5-6)。如果採用原文譯註裏的另一譯法,那「聲音」就是審判埃及人時所發的「雷聲」(81:7)而利未詩人本此繼續為守節的會眾解釋那聲音與他們當時的關係(81:6-16)。

   《啟》我所不明白的言語:可指以民在異邦埃及;但更可能指神的聲音,詩人現在把神的話說了出來(6-16節)。

   《馬》5下:在本節末,我們讀到:“我在那裏聽見我所不明白的言語。”我們必須思考說話的人到底是詩人,是以色列,還是神。若是詩人或以色列在說話,這句話可能指:

     1. 埃及人的外邦言語(詩一一四1)。

     2. 神在救贖以色列離開埃及的時候,向他們的心靈講述一個新的啟示。
 
     3. 在本詩篇餘下數節中看見的神諭。

   若神是說話者,意思可能是:

   我聽見我所不知道(意思是“承認”)(埃及人)的言語。正如威廉斯說:“祂不承認埃及人是祂的羊。”

   贊同第二個解釋的原因,是基於本詩篇餘下各節的“我”,都是指神。

81:6  神說:我使你的肩得脫重擔,你的手放下筐子。

   《新》6~10:神既垂聽並拯救,如今祂呼召百姓要向祂忠誠。

   《新》重擔…筐子:以色列人在埃及時受迫要做的苦工(見出1:11-14)。

   《啟》重擔…筐子:描寫以民在埃及為奴。

   《馬》6~7:神把百姓肩膊上的重擔,即在埃及人管治下的奴役工作,解脫了。他們的手得以放下盛滿泥和磚的筐子。他們呼求的時候,祂就搭救他們脫離一切的急難。

   祂在雷的隱密處-指引導和保護他們的雲彩,或在西奈山的律法頒佈時——應允他們。祂在米利巴水那裏試驗他們;摩西在那裏擊打磐石,招致神的不悅。

81:7 你在急難中呼求,我就搭救你;我在雷的隱密處應允你,在米利巴水那裏試驗你。(細拉)

   《新》在雷的隱密處:(編者註:新國際版譯作「在烏雲中」)見106:9;出14:21-24;15:8、10;又見76:6註釋(編者註:神發言或斥責,常隨自然界可畏的現象而來)。

   《啟》米利巴水:摩西擊石出水的地方(出17:7)。

81:8 我的民哪,你當聽,我要勸戒你;以色列啊,甚願你肯聽從我。

   《新》8~10:神曾垂聽祂百姓在困苦中的呼求(81:6-7);現在,他們理當聽祂。

   《馬》8~10:神曾警告他們說,蒙福的路在於忠心相信祂是惟一的真神。祂不許人拜偶像的禁令,是明明白白的。神提醒他們,祂怎樣把他們從埃及地領上來之後,就作出一個令人驚異的應許說,他們若大大張口,祂就給他們充滿。這應許有時候被一些懶惰的傳道者錯誤地用來為自己缺乏準備作辯;他們以為他們只要大大張口,主就會把信息賜給他們。但那完全不是這句話的意思!意思是,他們若來到神面前切切祈求,祂就會賜給他們。對於一群順服祂的民,祂絕對不把任何好東西留下不賜給他們的。蓋伯林說得好:

   誰能完全掌握這句話的意思呢!祂是全能的主;沒有事情對主來說是太難的。祂說,盡你所能,大大張開你的口,我要給你充滿。祂在新約裏說,你們奉我的名,無論求什麼,我都要為你們成就。祂所要求的只是對祂順服,心靈和意志都降服於祂。

81:9 在你當中,不可有別的神;外邦的神,你也不可下拜。

81:10 我是耶和華你的 神,曾把你從埃及地領上來;你要大大張口,我就給你充滿。

   《新》你要大大張口:單單倚靠耶和華供應一切生活所需。

   《新》我就給你充滿:見81:16;正如祂在曠野時所行(見78:23-29;又見37:3-4;申11:13-15;28:1-4)。

   《啟》大大張口:對神完全信賴,一生的需要神必供應。

81:11 無奈,我的民不聽我的聲音;以色列全不理我。

   《新》11~16:無奈以色列不聽—真願他們肯聽!見結18:23、32;33:11。

   《馬》11~16:無奈神的子民不聽祂的聲音,以色列不聽從祂。因此祂任憑他們走自己的路,任憑他們忍受隨自己計謀行的痛苦。不過,神這樣離棄他們,祂自己心裏也是悲痛的。祂為他們不斷的愚昧和頑梗哀哭。只要他們肯聽從,祂便速速治服他們的仇敵。他們的敵人在恐懼中來到祂面前阿諛奉承,而以色列的繁盛將沒有障礙(英王欽定本)。他也必拿上好的麥子——就是最好的屬靈和物質的食物——給祂百姓吃,又拿從巴勒斯坦磐石之蜂巢出產的美味蜂蜜,叫他們飽足。

81:12 我便任憑他們心裏剛硬,隨自己的計謀而行。

   《新》給他們的心行「割禮」的乃是神(見申30:6;又見王上8:58;耶31:33;結11:19;36:26),所以等到神任憑祂的百姓犯罪時,那就是最可怕的懲罰(見78:29;賽6:9-10;29:10;63:17;參賽1:24、26、28)。

   《啟》神任憑人剛硬陷於罪中,是對人最嚴峻的刑罰(參羅1:24-28)。

81:13 甚願我的民肯聽從我,以色列肯行我的道,

   《新》13~16:見出23:22-27;利26:3-13;申7:12-26;28:1-14所概述神應允與祂立約的福分。

81:14 我便速速治服他們的仇敵,反手攻擊他們的敵人。

81:15 恨耶和華的人必來投降,但他的百姓必永久長存。

81:16 他也必拿上好的麥子給他們吃,又拿從磐石出的蜂蜜叫他們飽足。

   《啟》上好的麥子…磐石出的蜂蜜:都指神豐富奇妙的供應。



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<聖經靈修版/網路>

假日嗎?多多益善!意義?……
81:1-5 以色列的節日提醒該民族神的偉大神蹟。這些節日是歡樂的時刻,也是每個人獲得每日屬靈爭戰力量的更新時刻。在聖誕節裡我們的思念是圍繞著禮物嗎?復活節僅是進入溫暖的春天嗎?感恩節只是一頓美食嗎?我們要記住這些特殊日子的屬靈本意。讓它們成為我們敬拜神的機會,並感謝神對我們、家庭和國家的美意。

唱詩和唱流行歌曲不是一樣的嗎?都是音樂而已……
81:2-4 大衛為聖殿的敬拜作了曲(參代上25章)。音樂和敬拜是相得益彰的。敬拜需要人全面投入,而音樂則有助於升華人對神的思想感情。通過音樂我們可以反省我們的需要和短處,並歌頌神的偉大。

有時我做錯了事,神也沒有管教我,祂不是不理我吧……
81:11-12 以色列百姓並沒有去順服和追求神的旨意,結果神就讓他們盲目、固執、自私地走下去。神有時候讓我們固執下去,好讓我們有所察覺。神要我們瞭解到罪的後果,所以神不會阻止我們的反抗。神要使用這些經歷來使人們脫離更大的罪,並對神有信心。

81:13-16 神在約中規定,如果百姓聽從並歸向神,神就使他們復興(參出23:22-27;利26:3-13;申7:12-26;28:1-14)。



2011年12月31日靈修小品


靈命日糧

回顧

「祂從禍坑裡…把我拉上來,使我的腳立在磐石上。」—詩篇40篇2節

  不久之前,我達成寫屬靈日記第20年的里程碑。當我再次閱讀最初的幾篇日記時,很驚奇自己居然可以持續至今。但是,到現在你就是求我不寫,我也不願意停止。

  下面是一些我從寫屬靈日記中得到的益處:從生活經驗中,我明白進展和失敗都是生命旅程的一部分。當我讀到上帝如何幫助我找到解決重大問題的方法時,我想起祂的恩典。從過去的掙扎,我得到啟示來面對目前的問題。而更重要的是,這日記向我證明了上帝信實地在我生命中動工。

  許多詩篇也像屬靈日記,常常記載上帝如何在人受試煉時及時給予援助。在詩篇40篇,大衛寫道:「我曾耐性等候耶和華,祂垂聽我的呼求。祂從禍坑裡、從淤泥中把我拉上來,使我的腳立在磐石上,使我腳步穩當」(1-2節)。日後,大衛只要重讀這一篇詩篇,就足以提醒他上帝信實的救贖。

  屬靈日記也會對你有益處。它可以幫助你更清楚了解,上帝在你生命旅程中要教導你什麼,並促使你回想省思上帝的信實。HDF

進深思考:
剛開始寫屬靈日記,你可以記錄你的掙扎,
反思一節特別能安慰你或激勵你的經節,
或是寫一篇感謝上帝信實的祈禱文。

反思昔日上帝的信實,給你明天的信心希望。




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靈修靜思

記住神的恩惠

我的心哪,你要稱頌耶和華!不可忘記祂的一切恩惠!祂赦免你的一切罪孽,醫治你的一切疾病。(詩一○三2至3)

  神醫治我們一切的疾病嗎?祂的恩惠除了赦免我們的罪,還醫治我們嗎?問這個問題時,我想到許多人禱告求神的醫治,但是疾病卻一直纏身未去。那麼詩人是在亂說嗎?是在一廂情願嗎?其實不是。神的確醫治我們一切的疾病,但這醫治是個過程,最後的完全康復是當新天新地降臨時,不僅人,人所生活的世界也都痊癒了。神赦免我們的罪是祂施行醫治的第一步;接受神的赦免是我們接受醫治的第一步。這一步跨越陰陽的交割,讓我們脫離死權,脫離罪這致死的疾病。神救了我們的命後,再讓我們的生命逐漸康復。當我們不斷記得神的恩惠,不斷浸潤在神的愛裡,在祂那裡得肯定,得飽足,我們的內在就不缺乏、敵視、嫉妒、爭競等,自卑、自傲等疾病也會漸漸消退。這樣我們就會經驗到神善良純全旨意的滋味,天國的滋味,健康的滋味。      ~李文屏




經頭腦





數獨遊戲



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