2012年12月3日 星期一

20121203詩篇114篇1-8節



<新國際版研讀本、啟導本>

114:1 以色列出了埃及,雅各家離開說異言之民;

   《新》1~2:舊約聖經中偉大的救贖事件。

   《新》以色列…雅各家:同義詞(見出19:3)。

   《新》出了埃及:回憶出埃及和在曠野路途中的一切重大事件。

   《啟》說異言之民:指埃及人。

   《啟》異言:外國話。

114:2 那時,猶大為主的聖所,以色列為他所治理的國度。

   《新》猶大…以色列:即南國與北國,在此被視為同一個屬神的民族。

   《新》為:(編者註:新國際版譯作「成為」)最具關鍵性的事件是在西奈山立約,在那裏以色列正式歸耶和華為「祭司的國度…聖潔的國民」(出19:3-6)。

   《新》主的:直譯作「他的」。這代名詞所指的對象直到經文高潮時(114:7)才顯出。

   《新》聖所:神在世上的居所,初以會幕,後以聖殿為象徵。在出15:17,應許之地也類似地被稱作神的聖所。

   《新》所治理的國度:神以君王身分所治理的特殊領域。與出埃及事件本身相比,這國度更顯出是神施恩而行的大奇事。

114:3 滄海看見就奔逃;約旦河也倒流。

   《新》3~4:作者猶如其他詩人那樣描繪出一幅可畏景象(見18:7-15;68:7-8;77:16-19;士5:4-5;哈3:3-10)。

   《新》滄海…約旦河:紅海與約旦河;神曾帶祂的百姓渡過;詩人此處將兩者都擬人化了。

   《新》看見就奔逃:既看見大能的神在祂可畏的雲柱中降臨,海水、河川就奔逃。

114:4 大山踴躍,如公羊;小山跳舞,如羊羔。

   《新》踴躍:或作「跳躍」;大山、小山因神的降臨而顫抖(見29:6)。

114:5 滄海啊,你為何奔逃?約旦哪,你為何倒流?

114:6 大山哪,你為何踴躍,如公羊?小山哪,你為何跳舞,如羊羔?

114:7 大地啊,你因見主的面,就是雅各 神的面,便要震動

   《新》7~8:昔日的耶和華(114:5-6),那位雅各的神,如今仍與我們同在。

   《新》大地:一切受造物。

   《新》雅各:以色列的同義詞(見創32:28)。

   《新》震動:在驚懼中承認。

   《啟》7~8:神不只是昨天的神(5-6節),祂現在仍與我們同在,大地和所有的造物見祂仍要震動。祂繼續照顧信祂之人,出曠野得甘泉。

114:8 他叫磐石變為水池,叫堅石變為泉源。

   《新》叫堅石變為泉源:好維持生命,並使之振作(見出17:6;民20:11)。


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<聖經靈修版/網路>

大地見主,敬而震動;我見主面,又會如何?
114:7 當神在西奈山上賜下律法時,整座山都在神的面前顫抖。我們雖然擁有最先進的科技,但海洋,河流和山脈對我們仍然是可怕的挑戰。不過對於神來說,這些都算不上甚麼。我們觀看碧海浪濤、千山疊嶂的時候,要想到神的偉大和榮耀遠遠超出了我們所能看見的自然奇蹟。“因見主的面……便要震動”的意思是,我們認識到神完全的權柄、能力以及我們相形見絀的脆弱。



20121202詩篇113篇1-9節



<新國際版研讀本、啟導本>

113:1 你們要讚美耶和華!耶和華的僕人哪,你們要讚美,讚美耶和華的名!

   《新》1下~3:四重的呼召,要人讚美神。

   《新》耶和華的名:見113:2-3。三疊重複的方式是禮儀禱文中常用的筆法(見96:1-3註釋)。

   《啟》1~3:詩人用四句話邀請大家讚美神,先是“你們”(一般人),然後是神的僕人(會眾祭司和利未人),然後是現在和將來的世代,最後是全地球上的人。

113:2 耶和華的名是應當稱頌的,從今時直到永遠!

   《新》從今時直到永遠:那些真心讚美耶和華的人不會安心止息,直到他們的讚美充滿整個時空(113:3)。

113:3 從日出之地到日落之處,耶和華的名是應當讚美的!

113:4 耶和華超乎萬民之上;他的榮耀高過諸天。

   《新》4~6:耶和華的寶座在高處,高高在所有受造物之上。

   《新》萬民之上:暗示也在萬民的諸神之上(見95:3;96:4-5;97:9;又見47:2、7-8)。

   《新》高過諸天:甚至在受造物中最崇高之處以上(見113:6)。

113:5 誰像耶和華我們的 神呢?他坐在至高之處,

   《新》修辭上的中央詩節(見6:6註釋)。

   《新》我們的神:這是何等的恩典,祂居然立約要作「我們的」神(見創17:7;出19:5-6;20:2)!

113:6 自己謙卑,觀看天上地下的事。

   《啟》謙卑:屈身俯視。

113:7 他從灰塵裏抬舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,

   《新》7~9:耶和華抬舉卑微人,這位崇高威嚴之神並不與地上權貴為伍,卻與貧寒、窮乏的人同在,並提拔他們(見撒上2:3-8;路1:46-55)。

   《新》7~8:幾乎完全引用撒上2:7-8。

   《新》灰塵…糞堆:象徵地位卑微(見創18:27;王上16:2),但此處也可能指極端的困厄與缺乏(見伯30:19;42:6;賽47:1;耶25:34)。

   《啟》7~8:神雖至高,不看高傲有權柄之輩,反照顧在灰塵中和糞堆裏,亦即地位卑下或處境困苦的人,使他們升高,受人尊敬,取得一個人在社會上應有的地位(“與王子同坐”)。

113:8 使他們與王子同坐,就是與本國的王子同坐。

113:9 他使不能生育的婦人安居家中,為多子的樂母。你們要讚美耶和華!

   《新》不能生育的婦人:在古代社會裏,不育是女人的奇恥大辱(見創30:1;撒上1:6-7、10),到年老時,這種婦人要像拿俄米一樣地孤苦伶仃,因為無人供養她(見得1:11-13;又見王下4:14)。

   《新》安居家中:能與親人同住。

   《新》樂母:由於神的恩眷,如撒拉(見創21:2)、利百加(見創25:21)、拉結(見創30:23)、哈拿(見撒上1:20)、書念婦人(見王下4:17)和其他一些婦人的例子。

   《啟》人做不到的事,神能夠。女人無子乃是恥辱。神使不孕的婦女有孩子,有歡樂的家。


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<聖經靈修版/網路>

貧窮、卑微的人,總被人看不起,有時我也……在神眼中卻不是如此……
113:5-9 在神的眼中,一個人的價值跟他的財富和屬於哪個社會階層沒有關係。許多在神的工作上很傑出的人,開始時都很貧困和卑微。神倒轉了這個世界的社會秩序,常常從被社會遺棄的人中挑選自己未來的領袖和使者。我們是不是把社會上落魄的人看為有價值呢?我們要以實際行動來證明才行。所有人在神的眼中都有價值有用處。



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