2011年7月8日 星期五

20110708撒迦利亞書8章1-23節

<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

8:1 萬軍之耶和華的話臨到我說:

   《新》1~23:十個神要賜福的應許,每一應許都以「(萬軍之)耶和華如此說」開始(8:2、3、4、6、7、9、14、19、20、23)。

   《馬》1~5:給伯特利之代表團的第三段信息,是應許猶大將來得著祝福。神要向猶大的仇敵發烈怒(2節)。耶路撒冷將要得著着復興,並且稱為“誠實的城”,城中的街道要變為男孩女孩玩耍,以及老年人相聚的地方。

8:2 「萬軍之耶和華如此說:我為錫安心裏極其火熱,我為她火熱,向她的仇敵發烈怒。

   《新》心裏極其火熱:(編者註:「火熱」新國際版譯作「嫉妒」)見1:14;又見出20:5註釋。

8:3 耶和華如此說:我現在回到錫安,要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必稱為誠實的城,萬軍之耶和華的山必稱為聖山。

8:4 萬軍之耶和華如此說:將來必有年老的男女坐在耶路撒冷街上,因為年紀老邁就手拿柺杖。

8:5 城中街上必滿有男孩女孩玩耍。

8:6 萬軍之耶和華如此說:到那日,這事在餘剩的民眼中看為希奇,在我眼中也看為希奇嗎?這是萬軍之耶和華說的。

   《啟》本節及11、12各節中“餘剩的民”是指從巴比倫回到巴勒斯坦地的猶太餘民。

   《馬》6~8:這事雖在少數餘剩的民眼中看為希奇,但神是否因而很難辦得到呢?祂要親自把被擄的人救回來,住在他們中間,作他們的神。

   雖然這幾節經文所說的,即時應驗在撒迦利亞時代的以色列人身上,但完全的應驗,還有待我們的主第二次降臨的時候。

8:7 萬軍之耶和華如此說:我要從東方、從西方救回我的民。

   《新》從東方、從西方:直譯作「從太陽升起之地及太陽落下之地」,即從各處各方,凡有人居住之地(參詩50:1;113:3;瑪1:11)。

   《新》救回我的民:將他們從被擄、奴役及分散的遭遇中拯救出來(參賽11:11-12;43:5-7;耶30:7-11;31:7-8)。

8:8 我要領他們來,使他們住在耶路撒冷中。他們要作我的子民,我要作他們的 神,都憑誠實和公義。」

   《新》他們要作我的民,我要作他們的神:這是立約的專用語,論到在立約關係中應有的親密相交(見13:9;創17:7及註釋;出6:7;29:45-46;利11:45;22:33;25:38;26:12及註釋;26:45;民15:41;申29:13;耶24:7;31:33;32:38;結34:30-31;36:28;37:27;何1:9-10;2:23;林後6:16;來8:10;啟21:3)。

   《新》都憑誠實和公義:猶大能重獲約中的恩惠和福分,是因神的信實(可靠)和公義。

8:9 萬軍之耶和華如此說:「當建造萬軍之耶和華的殿,立根基之日的先知所說的話,現在你們聽見,應當手裏強壯。

   《新》先知:包括哈該(該1:1)及撒迦利亞(1:1;參拉5:1-2)在內。

   《新》應當手裏強壯:見8:13。希伯來文此詞在士7:11譯作「有膽量」。

   《啟》聖殿興工之時,哈該和撒迦利亞兩位先知都在耶路撒冷(拉5:1-2),鼓勵百姓。

   《馬》9~13:神勸勉那些一直受哈該和撒迦利亞鼓勵的民要繼續建殿。他們開始建殿以先,眾民中有多人失業,而且街上有暴力的攻擊。但神應許他們有平安和繁盛,而他們要成為外邦人的祝福,而不是咒詛。

8:10 那日以先,人得不著雇價,牲畜也是如此;且因敵人的緣故,出入之人不得平安,乃因我使眾人互相攻擊。

   《新》那日以先:聖殿奠基以前(見8:9)。

   《新》敵人:例如撒馬利亞人(見拉4:1-5及4:1註釋)。

   《啟》那日以先:即新殿根基未立以前。

8:11 但如今,我待這餘剩的民必不像從前。這是萬軍之耶和華說的。

   《新》但如今:令人沮喪灰心的原因已成往事;現在神準備鼓勵他們。

8:12 因為他們必平安撒種,葡萄樹必結果子,地土必有出產,天也必降甘露。我要使這餘剩的民享受這一切的福。

   《新》與該1:10-11成對比。該2:19神所預言的轉變,正與此處所描述的相同。豐收是利26:3-10;申28:11-12中,應許要賜給守立約條例者的福分之一;參結34:25-27。

8:13 猶大家和以色列家啊,你們從前在列國中怎樣成為可咒詛的;照樣,我要拯救你們,使人稱你們為有福的(或譯:使你們叫人得福)。你們不要懼怕,手要強壯。」

   《新》猶大家和以色列家:全國都要得到這樣的拯救和福分(參耶31:1-31;結37:15-28)。

   《新》在列國中怎樣成為可咒詛的:這是申28:15-68(見申28:37)中,警告背約者要遭的咒詛之一。參耶24:9;25:18。

   《新》使人稱你們為有福的:(編者註:新國際版譯作「使你們成為別人的祝福」)見8:20-23;參創12:2。

8:14 萬軍之耶和華如此說:「你們列祖惹我發怒的時候,我怎樣定意降禍,並不後悔。

   《新》14~17:8:14-15闡明神定意要使百姓重新蒙受恩典與福分,8:16-17則闡明百姓所當盡的本分。

   《馬》14~17:神在子民背逆時怎樣定意降禍,現在照樣定意施恩與他們。可見,他們必須誠實、公正、和睦地相處,不要行耶和華所恨惡的事(即心裏謀害鄰舍和喜愛起假誓——不誠實)。

8:15 現在我照樣定意施恩與耶路撒冷和猶大家,你們不要懼怕。

8:16 你們所當行的是這樣:各人與鄰舍說話誠實,在城門口按至理判斷,使人和睦。

   《新》16~17:見7:9-10。這種合乎道德倫理的行為,概括出那些與神有立約關係之人的品格。

   《新》城門口:按希伯來直譯(編者註:新國際版譯作「法庭」),見創19:1及註釋;撒下18:24。

8:17 誰都不可心裏謀害鄰舍,也不可喜愛起假誓,因為這些事都為我所恨惡。這是耶和華說的。」

   《新》起假誓:作假見證(見5:3註釋)。

   《新》這些事都為我所恨惡:箴6:16-19列出七樣耶和華所憎惡的事,其中三樣與8:16-17所提及的直接有關:「撒謊的舌」、「圖謀惡計的心」及「吐謊言的假見證」。

8:18 萬軍之耶和華的話臨到我說:

   《馬》18~19:耶和華應許說,悲哀的禁食要變為歡喜快樂的日子,和歡樂的節期,這就是伯特利代表團的一個鼓勵。十月的禁食是為耶路撒冷的被圍攻而哀哭(王下二五1);四月是被擄的日子(王下二五3);五月是耶路撒冷被毀(王下二五8-10);七月是基大利被殺(王下二五25)。

8:19 「萬軍之耶和華如此說:四月、五月禁食的日子,七月、十月禁食的日子,必變為猶大家歡喜快樂的日子和歡樂的節期;所以你們要喜愛誠實與和平。」

   《新》四月:為尼布甲尼撒在該月攻破耶路撒冷城牆而悲哀禁食的月份(王下25:3-4;耶39:2;52:6-7)。

   《新》五月:為紀念聖殿及其他重要建築物被燒毀而禁食的月份(王下25:8-10;耶52:12-14)。

   《新》七月:紀念基大利被暗殺的月分(王下25:22-25;耶41:1-3)。

   《新》十月:為尼布甲尼撒在此月開始圍困耶路撒冷而悲哀禁食的月分(王下25:1;耶39:1;54:4;結24:1-2)。

8:20 萬軍之耶和華如此說:「將來必有列國的人和多城的居民來到。

   《新》20~23:與此類似有關外邦人尋求耶和華的預言,見2:11及註釋;賽2:2-4;彌4:1-5。

   《馬》20~23:本章最後數節描述很多列邦的人和強國的民,要從世界各地湧到耶路撒冷來尋求萬軍之耶和華。在那日子,世界各地的人要透過猶太人而得着祝福。要留意本章常出現的用語“耶和華如此說”或“萬軍之耶和華如此說”:2、3、4、6、7、9、14、18、19、20、21、22、23節。

8:21 這城的居民必到那城,說:『我們要快去懇求耶和華的恩,尋求萬軍之耶和華;我也要去。』

8:22 必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷尋求萬軍之耶和華,懇求耶和華的恩。

   《新》強國:或作「多國」(如用在出1:9;賽53:12原文譯註);神與亞伯拉罕立約時有關外邦人蒙福的應許,此處預期會應驗(創12:3;加3:8、26-29;又見賽55:5;56:6-7;參可11:17)。

8:23 萬軍之耶和華如此說:在那些日子,必有十個人從列國諸族(原文是方言)中出來,拉住一個猶大人的衣襟,說:『我們要與你們同去,因為我們聽見 神與你們同在了。』」

   《新》十:希伯來文用來表達眾多或完全的一個數字(見創31:7及註釋;利26:26;民14:22;撒上1:8;尼4:12)。

   《新》猶大人:希伯來文這個字是用來指被擄之後的猶大百姓,最早出現在耶32:12。

   《新》我們聽見神與你們同在了:真敬虔能吸引他人歸向神(見創26:28;30:27;又見創39:2-6;林前14:24等註釋)。



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<聖經靈修版/網路>

“誠實的城”、“聖山”是……
8:3 有一天基督要掌權,全地要成為祂的國度,屬祂的人都要與祂同住。這個真理應激勵我們盼望彌賽亞掌權。

這城中怎麼盡見到老人和孩子,這是……
8:4-5 在災難的年代裡,年老的和年幼的往往最先遇難。但在這異象裡這兩種人極多,滿街都是,他們如常生活,這情景正是神的新天新地中昇平繁榮的景象。

在神沒有難成的事,你真的相信嗎?
8:6 在被擄的人中,只有一小群從巴比倫返回耶路撒冷,他們就是餘剩的民。他們要重建耶路撒冷聖殿,要在那裡掙扎求存,又常常遇到敵國的攻擊,他們變得灰心了。他們很難相信有一天神會在這城裡親自掌權,這塊土地會享有極大的平安和繁榮。我們的神是全能的,祂無所不能。我們遇到似乎不可能完成的工作或絕望的處境時,要記住“在神凡事都能”(參太19:26)。

神的應許鼓舞人心——
8:8 神要重新與猶太人立約,祂要充滿整個群體,與他們同在。赦罪和回歸的應許臨到所有神的百姓,不論他們住在哪裡。(有關這應許,請參出6:6-7;19:5-6;29:45;利26:12;申7:6;耶31:1,33。)

不能只坐著聽講,還要行動!行動!
8:9 神要給建殿工人一點壓力,讓他們行動起來。對先知鼓勵的話,在這個時候他們不僅是聽見,而且要去做。我們需要聽神講些甚麼,祂一指出方向,我們便要強壯起來,去做神要我們做的事。

開始聖工就不要停頓,半途而癈豈能榮耀神?
8:13-15 神和祂的先知催促百姓完成建殿工程,已超過十五年了。這裡,神再次用將來的異象鼓勵他們。我們怠慢不前時可找出許多理由來,如別人不響應;自己的體力、情感上枯竭;同工們不合作;工作乏味、太難,或者不值得去努力等。神對將來的應許現在就應成為我們的鼓勵。祂知道我們辛勞的結果,因此給我們一個對將來的展望,來幫助我們繼續為祂效力。

說誠實話,公平公正,就使人和睦,反之一定起糾紛,不信?
8:14-17 神應許給祂的百姓豐富的獎賞,向他們肯定,儘管他們要忍受懲罰,祂仍不會改變祝福他們的心意。但祂也說百姓有應該盡的責任。神是信實的,我們也必須負起責任來:說誠實話,履行公正,使人和睦。我們若希望神做祂那方面的事,我們就要盡自己的本分。

萬國都來尋求耶和華,這是多麼動人的圖畫……
8:19-22 總有一天,百姓為罪的禁食將變成歡宴與快樂。萬國都要“尋求萬軍之耶和華”。這是神的應許(參2:11)。

神的子民終有揚眉吐氣的一天……
8:23 過去,耶路撒冷常常被鄰國咒詛(8:13),受盡藐視,城中居民罪孽深重,神便任由他們被敵人拋來拋去。但撒迦利亞說,耶路撒冷到最後將成為聖地,全世界都因她的百姓向神回心轉意而高度尊敬她。別國百姓將看到神如何獎賞祂忠誠的百姓,令他們也想要加入這蒙福的行列。

2011年7月8日靈修小品

靈命日糧

誓約的力量

因此,人要…與妻子聯合。-馬太福音19章5節

  我身上只戴著兩件首飾:手上的一只婚戒,以及頸上小小的凱爾特式十架項鍊。戒指代表了我的婚姻誓約,我曾發誓一生忠於妻子卡洛琳;十架則提醒我,這麼做不只是單單為了她,更是為了耶穌。因為祂曾要求我對她一生忠誠,至死不渝。

  婚約不僅是一紙合同,違約時賠上毀約金就好。它是個獨一無二的誓約,明確地要求我們,除非是死,否則我們永不分離(馬太福音19章6節)。婚約誓詞中的「無論順境或是逆境,富有或貧窮,健康或疾病」,表明守約可能有困難存在,因為環境會改變,我們的配偶也是。

  維繫婚姻絕對不容易,因為婚姻中充滿了許多意見的分歧、彼此適應的困難;但在沒有虐待家暴或危險的前提下,接受並熬過貧窮、困難與失望,就會得到幸福。婚約是一份具有約束力的義務,讓我們在有生之年去關愛、榮耀並珍惜另一半,因為這是耶穌對我們的要求。就如同我的一位朋友所言:「即使是在我們不想守約的時候,這份誓約也都會使我們保持忠誠。」DHR

我們保證無論順逆,
歷經疾病跨越衝突;
藉著上帝無盡恩典,
婚姻誓約畢生守住。DDeHaan

愛不只是一種感覺,而是一份承諾。





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靈修靜思

幸福的秘訣

看哪!神是我的拯救;我要倚靠祂,並不懼怕。因為主耶和華是我的力量,是我的詩歌,祂也成了我的拯救。所以,你們必從救恩的泉源歡然取水。(賽十二2至3)
 
  幸福的秘訣在哪裡?有千億家產?生活舒適?原來好簡單,就是對所擁有的一切感到知足。英國有個組織計算了各國公民對生活的滿意度和氣候環境變化等因素,發現世上十大最幸福的國家或地區中有八個來自拉丁美洲。中國排第20位,香港第84位,八大經濟發達工業國排在中下位置。雖然拉丁美洲與亞洲不少國家的人民只有中等收入,但國民對生活感到滿足。

  是的,我們多數人生活不算富裕,而且生活在一些大城市中更感到每天都有無盡的壓力;但作為基督徒,我們是否與世人一樣感到不滿足?神是我們患難中的拯救,軟弱中的力量,困苦中的詩歌,是我們永不枯竭的泉源。也許我們沒有錢財,沒有聲譽,沒有地位;但我們有神,這是我們跟世人最大的分別,離開了祂,找不到真正的幸福。      ~林麗珍






經頭腦





數獨遊戲



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2/2新增項目:
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