2011年12月6日 星期二

20111206申命記29章1-13節


<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

29:1 這是耶和華在摩押地吩咐摩西與以色列人立約的話,是在他和他們於何烈山所立的約之外。

   《啟》本章至30章為摩西在摩押地對以色列人的第三篇講話(29:2)。本節在希伯來文舊約聖經本為第28章的末節。

   《啟》立約的話:乃指5-28章所重申的律法,但因現在把本節放在本章之首,也可指29-30章所說的話。

   《啟》於何烈山所立的約之外:是指將西奈之約加以重申和擴充。神歷代與以色列人所立之約,都以西奈之約為基礎(書24:25;王下11:11;23:2-3)。

   《啟》29-30章可當作1-28章的摘要或總結看。

   《馬》本節在邏輯上可以屬於前一章,像在希伯來文聖經一樣。不過,凱爾和德理慈認為這是第二十九和三十章這段講話的“標題”。

  神與以色列人在三十八年以前曾經在西奈山立約(出19-20章)。雖然其中包含許多部分,但其目的可以用兩句話來歸結︰神應許要賜福給以色列人,使他們成為大族,叫其他各族藉著他們認識神。摩西在此重申這約。

29:2 摩西召了以色列眾人來,對他們說:「耶和華在埃及地,在你們眼前向法老和他眾臣僕,並他全地所行的一切事,你們都看見了,

   《新》你們都看見了:以色列人曾在加低斯巴尼亞聽從大多數探子的報告,拒絕進入迦南地,惟有當時年紀在二十歲以下的人至今仍存活(民14:29-30),這些人實際經歷過在埃及的生活。但摩西此處是對全國百姓說話,他所指的是一個全民性的經歷(見5:3註釋)。

   《啟》現在聽摩西講話的人很少真的看見過神當年在埃及所行的神蹟奇事;只有在加低斯巴尼亞聽探子回報時不到20歲的人,經過近40年的曠野流浪生活,現在快六十歲,才見過當時情景。摩西說“你們都看見了”,是把以色列人當作一個民族來看待,這是民族史上的大事,大家都應知道。參5:3註。

   《馬》2~9:百姓破壞了神在西奈山與他們所立的約。摩西呼籲他們承認在申命記這裡的約,即就在他們進入應許地之前,在摩押平原所立的約。百姓不明白耶和華和他對他們的心意。耶和華渴望使他們的心能明白,眼能看見,耳能聽見,但他們一直的不信和不順服,反映他們並不合適接受這些恩典。以色列已經享受過從天而降的嗎哪,和從石頭流出來的活水;她不需要倚賴人所製造的東西(餅、清酒、濃酒)來生存,這是為了她能認識耶和華她的神是多麼的信實和慈愛。

  為了激勵他們守這約,摩西再次與以色列人回顧神的良善──在埃及所行的神蹟,大能的拯救,在曠野四十年飄流,打敗西宏和噩,以及把約旦河東之地分給呂便、迦得和瑪拿西半個支派。

29:3 就是你親眼看見的大試驗和神蹟,並那些大奇事。

29:4 但耶和華到今日沒有使你們心能明白,眼能看見,耳能聽見。

   《新》羅11:8引用本節,並應用在頑梗的以色列人身上。

   《啟》這是說以色列人的頑梗不化,不聽神的話。看《以賽亞書》6:10;《耶利米書》5:21。保羅曾引用此經文來說明神並不棄絕人(羅11:7-8)。

29:5 我領你們在曠野四十年,你們身上的衣服並沒有穿破,腳上的鞋也沒有穿壞。

29:6 你們沒有吃餅,也沒有喝清酒濃酒。這要使你們知道,耶和華是你們的 神。

29:7 你們來到這地方,希實本王西宏、巴珊王噩都出來與我們交戰,我們就擊殺了他們,

29:8 取了他們的地給呂便支派、迦得支派,和瑪拿西半支派為業。

29:9 所以你們要謹守遵行這約的話,好叫你們在一切所行的事上亨通。

   《新》9~15:清楚地概述這個重申盟約的性質。

29:10-11 「今日,你們的首領、族長(原文是支派)、長老、官長、以色列的男丁,你們的妻子兒女,和營中寄居的,以及為你們劈柴挑水的人,都站在耶和華你們的 神面前,

   《啟》10~15:為全體以色列人,包括現在和將來的世代,一同在神面前重申誓約。10-11節列舉了現在的全以色列民。14-15節指將來的世代。13節“立你作他的子民,他作你的神”為這誓約的中心,蘊藏在神與以民的列祖所立的約中(創12:1-3;26:24-25;27:27-29;28:13-22)。

   《馬》10~13:摩西呼籲所有百姓順從與耶和華起誓所立的約。

29:12 為要你順從耶和華你 神今日與你所立的約,向你所起的誓。

29:13 這樣,他要照他向你所應許的話,又向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各所起的誓,今日立你作他的子民,他作你的 神。



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<聖經靈修版/網路>

立約就是雙方各自作出一定的承諾,神與人立的約呢?
29:1 神與以色列人在三十八年以前曾經在西奈山立約(參出19:-20:21)。雖然其中包含許多部分,但其目的可以用兩句話來歸結:神應許要賜福給以色列人,使他們成為大族,叫其他各族藉著他們認識神。以色列人則保證投桃報李地回應、愛神,順服神,好領受祂所賜的身體上與靈性上的福分。摩西在此重申這約。神仍然堅守祂在這約中所提出的一切(祂必永遠持守!),只是以色列人已經忽略了當守的承諾。摩西重述這約來警告百姓,若不遵守約中當盡之本分,就會受神嚴厲的管教。

在40年中衣服不破鞋不壞?我懷疑神的眷顧嗎?
29:5 正如百姓不理會神一路的看顧,我們有時也不留意神種種的眷顧——祂供給我們的日常需要,使我們衣食飽暖;尤有甚者,我們誤將這些歸功於自己的善於經營,而不認識這是神的手所作的。

我亨通時有否想過這是我遵行神話語的結果,而不是靠自己的能力得來的?
29:9 要一生亨通,最好的方法是甚麼?對以色列人來說,就是遵守與神所立之約,盡他們在其中所當盡的本分,盡心、盡性、盡意、盡力地愛神(6:4-5)。我們也當先求神的國與祂的義(參太6:33),這樣就會使我們一生順利且蒙祂賜福。



2012年12月6日靈修小品


靈命日糧

不要懊惱

「不要心懷不平,以致作惡。」—詩篇37篇8節

  在現今文化中,許多推崇錯誤觀念的人一再得到眾人的矚目,這種情況是否讓你十分懊惱?就像影視明星在他們的音樂、電影或節目中推崇不道德的思想;或是某些領袖對正直的生活嗤之以鼻,但是他們都榮登報章頭版。

  這些的確很容易讓人心懷不平,甚至覺得失望、無助。然而,詩篇37篇告訴我們,應當聆聽大衛智慧的言語:「不要為作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒。」(1節)

  在這個沒有道德標準的黑暗世代,我們固然要「做光做鹽」(馬太福音5章13-14節),無論在何處,都要反映基督的真光以抵擋罪惡。但是,我們不要讓這些負面的影響使我們活在怒氣之中(詩篇37篇8節),相反的,我們必須倚靠上帝,祂有審判惡人的最終權力:「他們如草快被割下」(2節)。除此之外,我們應當採納大衛的方法:(1)當倚靠耶和華而行善;(2)以祂的信實為糧;(3)要以耶和華為樂;(4)當將你的事交託耶和華;(5)你當默然倚靠耶和華(3-7節)。

  我們或許不喜歡社會各方面耳聞目睹的事,但是,切記主仍掌權,確信祂最終必會秉公行義,不要懊惱,不要心懷不平。JDB

當悲痛憂愁圍繞,
當罪惡彷彿勝正,
仍須仰望主的愛,
暗夜祂帶來盼望。D.DeHaan

勿因罪惡而絕望,堅信我主必審判。




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靈修靜思

蒙應允的關鍵

耶穌進了迦百農,有一個百夫長進前來,求祂說:「主啊,我的僕人害癱瘓病,躺在家裡,甚是疼苦。」耶穌說:「我去醫治他。」百夫長回答說:「主啊,祢到我舍下,我不敢當;只要祢說一句話,我的僕人就必好了。」(太八5至8)

  聖經中記載的好些神蹟,是別人代求的結果,當事人並沒有參與,神卻在他們身上成就了非凡的事。

  馬太福音第八章這段經文,記載一位外邦人的百夫長為他的僕人代求,而且他因為在軍中服役,很明白權柄的意思,在上位的只要一吩咐,屬下的軍兵自然會聽命行事。「因為我在人的權下,也有兵在我以下;對這個說:『去!』他就去;對那個說:『來!』他就來;對我的僕人說:『你做這事!』他就去做。」(9節)他深信耶穌有從上而來的權柄,所以他很有信心,只要主耶穌一吩咐,他的僕人就必好了!耶穌也稱讚他的信心是祂在以色列人中間沒見過的。

  我們的主今日依然是掌管天地萬物的神,在祂沒有難成的事。有時我們的禱告講究外在形式:要舉手、要高呼、要宣告……,其實這些不是蒙應允的關鍵。聖經中一貫的信息是:禱告能蒙應允,關鍵在於全然信靠神,也完全順服祂的權柄。      ~徐道勵





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