2009年10月10日 星期六

20091010歷代志上11章1-9節


<新國際版研讀本、啟導本>



11:1 以色列眾人聚集到希伯崙見大衛,說:「我們原是你的骨肉。



  《新》1~3:此處的記載與撒下5:1-3平行,只是歷代志作者將「以色列眾支派」一詞寫作「以色列眾人」(11:1),以強調「全以色列」都擁戴大衛。雖然作者兩次提到在伊施波設被殺及與北國支派立約之前(3:4;29:27),大衛曾在希伯崙作猶大王七年,但本書的敘事部分,卻未提這時資料,只描述大衛立即登基,統領「全以色列」,又隨即攻取耶路撒冷。作者再一次假設讀者已熟悉這些關事跡。



  《啟》作者筆下的大衛,出現至為突然。一字未提大衛牧羊童子的出身,與歌利亞的戰鬥,在掃羅王宮中的事奉以及逃亡生活,甚至連在希伯崙作猶大王七年的事都略去。顯然這些都無關宏旨。他要介紹的是一個全以色列人都擁戴的君王(3節),以耶路撒冷為政教中心(7節),有神與他同在(9節)。他這樣做大概是因為《撒母耳記》已詳誌諸事,不用他來複述。



11:2 從前掃羅作王的時候,率領以色列人出入的是你;耶和華你的 神也曾應許你說:『你必牧養我的民以色列,作以色列的君。』」



11:3 於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王。大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約,他們就膏大衛作以色列的王,是照耶和華藉撒母耳所說的話。



11:4 大衛和以色列眾人到了耶路撒冷,就是耶布斯;那時耶布斯人住在那裏。



  《新》4~9:見撒下5:6-10。作者以「大衛和以色列眾人」(11:4)為主題,取代「大衛和跟隨他的人」(撒下5:6)。



  《啟》4~9:看《撒下》5:6-10。這裏用“大衛和以色列眾人”而不是《撒下》5:6的“大衛和跟隨他的人”,所著重的是大衛獲有一個團結的全民的支持。



11:5 耶布斯人對大衛說:「你決不能進這地方。」然而大衛攻取錫安的保障,就是大衛的城。



  《啟》錫安:為古時耶布斯人的防城,位於耶路撒冷南部,大衛率軍攻下後,取名為“大衛城”。“錫安”也成為耶路撒冷的別名,成為神的城邑(詩48:2-3;賽1:27;2L3;4:1-6;珥3:16;羅11:26等)。



11:6 大衛說:「誰先攻打耶布斯人,必作首領元帥。」洗魯雅的兒子約押先上去,就作了元帥。



11:7 大衛住在保障裏,所以那保障叫作大衛城。



11:8 大衛又從米羅起,四圍建築城牆,其餘的是約押修理。



11:9 大衛日見強盛,因為萬軍之耶和華與他同在。





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<聖經靈修版/網路>



撒下與代上都記載大衛作王的事,是否重複,作者要告訴我們甚麼?
11:1-2 撒母耳記下詳述大衛作王的事。歷代志強調盡管大衛使用了許多人才,其中甚至有掃羅家族的人,但是使他作王的乃是神。神仍然掌管歷史,使萬事互相效力,以實現祂的旨意。歷代志說明,不管人如何攔阻神的作為,祂仍然管理一切,在萬事之中皆有祂的美意。



大衛等候了這個日子多久?我等候神又有多久?
11:3-4 大衛作猶大王七年半以後,才攻佔耶路撒冷。他後來受膏作全以色列的王時,距離撒母耳昔日膏他作王已輾轉過了二十年(參撒上16:1-13)。我們應當等候神的應許,即使祂所預定的時間跟我們所期盼的不同,也不要心急。



大衛為何要攻取耶路撒冷?
11:4 大衛選擇耶路撒冷作首都,是基於政治和軍事上的考慮,這個城市位於全國的中心,又地處南北支派的邊界上,是中立的緩衝地區。在此建都可以減少支派間的疑忌。耶路撒冷也位於高山山脊,易守難攻。



人人都為自己的名聲努力,我呢?
11:9 大衛日漸強盛,皆因恆心信靠神;掃羅日漸衰微,則是因他把一切榮耀歸於自己,毫不依靠神(參撒上15:17-26)。凡是一心想為自己揚名的,很容易失去渴望的美名。我們應當像大衛一樣,追求公義誠實和聖潔的行為,成敗得失,留得神親自裁決。








2009年10月10日靈修小品


生命的信念/知信行網上團契



神是我的亮光能看見的反瞎了眼



經文約翰福音九24-41



  這段經文是一段非常精彩的對話,一個天生瞎眼,毫無地位的人與一群身分極高、飽讀律法的法利賽人對話,在其中奧妙的地方,就是瞎眼的竟反看見耶穌是神的兒子,開眼的卻全看不見,成了靈裡的瞎子。



  生命沉睡的人在靈裡就像瞎子一樣,完全看不見神,他們只看見一個物質的世界,也只看見自己,這是因為他們被這世界的神弄瞎了心眼,不能讓基督榮耀福音的光照著他們(林後四4)。因此,耶穌說:「能看見的反瞎了眼!」



  可惜今日仍有不少的信徒,好像法利賽人一樣,擁有很多的屬靈的知識,可是屬靈的眼睛卻是瞎的,或是帶著他的偏見來看耶穌,以致無法接受耶穌就是基督,可以光照他的生命,可以改變並且掌管他生命的事實。



  弟兄姊妹,在你的生命裡,你感到黑暗嗎?感到需要這位耶穌嗎?只要你放下自己一切的方法,開放你的心,讓基督光照你的生命,你就會看見這位基督,是可以實實在在的在你生命中工作。






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生命的復興/知信行網上團契



外在的情慾—認識外在的情慾
悅目的誘惑



經文創世記三1-7



  在人類未犯罪墮落以前,撒但已曉得利用夏娃在眼目上的情慾,使她漸漸陷入罪中。



  起初夏娃是拒絕蛇的引誘的,她清楚指出那是神不容許的事情,可是當撒但進一步引誘她的時候,她的心開始動搖,接著就是看見那樹上的果子非常悅目,繼而愛上這果子,最後產生犯罪的行動。



  悅目的誘惑是一股強大的力量,因為它會牽動人的心,使人戀慕著那美物,開始忘記神一切的吩咐,漸漸地犯罪遠離神。悅目的誘惑最可怕之處,是令人失去防備的警覺,它的誘惑是漸進的,使人在不知不覺中戀慕美物,到達一個非要不可的地步。



  今日撒但正利用無數悅目的美物,來誘惑信徒的心。這個世界的物質太可愛了,每樣東西都是那麼美麗、奇趣、吸引、使我們的心眷戀美物,甚至無法擺脫物質的控制,對於屬靈的事情漸漸失去了熾熱的心。你看見這外在情慾侵佔人心的勢力嗎?


經頭腦





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