<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
20:31 他的臣僕對他說：「我們聽說以色列王都是仁慈的王，現在我們不如腰束麻布，頭套繩索，出去投降以色列王，或者他存留王的性命。」
《新》以色列王都是仁慈的王：亞蘭人承認以色列君王是不同的，即與亞述那些毫無憐恤之心的君王有別。
《新》麻布…繩索：在此可能是一種謙卑與歸順的象徵。
《啟》腰束麻布：表示悲哀。
《啟》頭套繩索：表示屈服。
《啟》麻布：為一種黑色粗糙的布。
《馬》31～34：便哈達藏在亞弗城一間嚴密的屋子裏。他的臣僕勸他讓他們腰束麻布，代表投降和哀傷，出去到亞哈處求憐憫。接見降兵時，亞哈愚昧地稱便哈達力“兄弟”。亞蘭人立即抓住這話說：“便哈達是王的兄弟。”亞哈命人將亞蘭王帶到他面前。便哈達答應歸還從亞哈先人得來的城邑（一五20），又讓以色列人在大馬士革設立街市（34節）。亞哈按著這些條款立約，讓便哈達走，沒有按照所應該做的殺他。
20:32 於是他們腰束麻布，頭套繩索，去見以色列王，說：「王的僕人便哈達說，求王存留我的性命。」亞哈說：「他還活著嗎？他是我的兄弟。」
《新》王的僕人：此處便哈達用當時的外交詞令，自稱為亞哈的僕人（見20:9註釋），表示承認自己的卑微，並願歸順亞哈。
《新》我的兄弟：亞哈不理會便哈達的退讓，反倒按平輩君王的方式稱呼他（見9:13）。如此，亞哈給便哈達的就遠超過他所求所想的。
《新》兄弟：國際間君王喜歡這樣互稱（看9:13）。
20:33 這些人留心探出他的口氣來，便急忙就著他的話說：「便哈達是王的兄弟！」王說：「你們去請他來。」便哈達出來見王，王就請他上車。
《新》請他上車：這樣的禮遇不是一般對待戰敗者的方式。
20:34 便哈達對王說：「我父從你父那裏所奪的城邑，我必歸還。你可以在大馬士革立街市，像我父在撒馬利亞所立的一樣。」亞哈說：「我照此立約，放你回去」，就與他立約，放他去了。
《新》我父從你父那裏所奪的城邑：可能指基列的拉末（見22:3），以及更早期便哈達一世從巴沙所得的一些城市（15:20）。
《新》你可以…立街市：（編者註：新國際版譯作「你可以…立交易場所」）這種國際貿易場所有重大的經濟價值；通常，這種特權是由地方人士壟斷，不會輕易落入外人之手。
《新》與他立約，放他去了：立平等條約（指同等兩國之間的和平條約），包括便哈達所提議，有關政治、經濟等方面的條款。
《啟》在處理便哈達一事上，亞哈沒有遵照神的吩咐滅絕他，事前也沒有求問神（42節），自作主張，表現得非常寬大。除了將便哈達一世當年從巴沙手上攻取的城邑歸還（15:20），可以在大馬士革立一些街市之外，沒提其他條件便將他放走。這些街市很可能是從事國際貿易的中心，本不輕易讓外人染指。亞哈作此寬大決定，當與亞述王撒縵以色三世的南征企圖有關。他需要像亞蘭這樣一個盟國來聯手對抗亞述。
亞哈若能依神的話處理便哈達，可以一勞永逸，解決以色列和敘利亞拖延不決的戰爭。但他決定釋放便哈達，兩國之間的衝突因而持續，後來亞哈且死於與亞蘭王的戰役中（42節；22:35）。
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<聖經靈修版／網路>
投降為何要腰束麻布，頭套繩索？
20:31 麻布是粗糙的布，通常穿在身上（或披上）來表示為死人或天災悲哀。頭套繩索則可能是聽憑別人處置（甚至吊死）的表示。換句話說，頭套繩索是投降的記號。