2009年11月1日 星期日

20091101歷代志上27章1-34節


<新國際版研讀本、啟導本>



27:1 以色列人的族長、千夫長、百夫長,和官長都分定班次,每班是二萬四千人,週年按月輪流,替換出入服事王。



  《新》1~15:大衛軍中官長的名字與他勇士的名錄相同(見11:11-47)。在大衛逃避掃羅時服事過他的人,日後成為正規軍隊裏的官長。



  《新》二萬四千:見12:23-27註釋。以色列擁有一支十二隊、每隊二萬四千人(總共二十八萬八千人)的軍隊,雖然並非不合理,但本段所強調的是班次和每班的班長,這顯示此處希伯來文的「一千」也許應視為軍隊中一單位的名稱。所謂「千夫」的單位表示該單位最多有一千人,但一般來說這些單位的兵力不一定全達此數。如採此觀點,隨後幾節的「二萬四千人」便可讀作「二十四隊」。



  《啟》本章不是關於祭司和利未人的記錄,而是大衛治理以色列人的方式,可分四部分:1.按月輪流服務王室的官長和人員(1-15節);2.管理以色列各支派的人(16-24節);3.管理大衛財產的人(25-31節);4.大衛的近臣(32-34節)。



27:2 正月第一班的班長是撒巴第業的兒子雅朔班;他班內有二萬四千人。



  《啟》大衛的勇士名單已見11-12章,本節至15節提供更多資料。



27:3 他是法勒斯的子孫,統管正月班的一切軍長。



27:4 二月的班長是亞哈希人朵代,還有副官密基羅;他班內有二萬四千人。



27:5 三月第三班的班長(原文是軍長;下同)是祭司耶何耶大的兒子比拿雅;他班內有二萬四千人。



27:6 這比拿雅是那三十人中的勇士,管理那三十人;他班內又有他兒子暗米薩拔。



27:7 四月第四班的班長是約押的兄弟亞撒黑。接續他的是他兒子西巴第雅;他班內有二萬四千人。



27:8 五月第五班的班長是伊斯拉人珊合;他班內有二萬四千人。



27:9 六月第六班的班長是提哥亞人益吉的兒子以拉;他班內有二萬四千人。



  《新》9~15:其餘的班長選自「三十個勇士」(見11:27-31所列名錄)。



27:10 七月第七班的班長是以法蓮族比倫人希利斯;他班內有二萬四千人。



27:11 八月第八班的班長是謝拉族戶沙人西比該;他班內有二萬四千人。



27:12 九月第九班的班長是便雅憫族亞拿突人亞比以謝;他班內有二萬四千人。



27:13 十月第十班的班長是謝拉族尼陀法人瑪哈萊;他班內有二萬四千人。



27:14 十一月第十一班的班長是以法蓮族比拉頓人比拿雅;他班內有二萬四千人。



27:15 十二月第十二班的班長是俄陀聶族尼陀法人黑玳;他班內有二萬四千人。



27:16 管理以色列眾支派的記在下面:管呂便人的是細基利的兒子以利以謝;管西緬人的是瑪迦的兒子示法提雅;



  《新》16~22:作者對「全以色列」的關注在這管理十二支派的首領名錄上再次顯露。為保持十二之數,迦得和亞設都被略去(見2:1-2註釋)。



27:17 管利未人的是基母利的兒子哈沙比雅;管亞倫子孫的是撒督;



27:18 管猶大人的是大衛的一個哥哥以利戶,管以薩迦人的是米迦勒的兒子暗利;



  《新》以利戶:別處經文從未提及他。他也許是2:10-17名錄上未列名的那個兒子(見該處註釋)。「以利戶」也可能是耶西長子之名「以利押」的另一寫法。而「哥哥」一詞亦有可能是「親屬」之意,若是如此,以利戶則是大衛較遠房的一個親戚.



27:19 管西布倫人的是俄巴第雅的兒子伊施瑪雅;管拿弗他利人的是亞斯列的兒子耶利摩;



27:20 管以法蓮人的是阿撒細雅的兒子何細亞;管瑪拿西半支派的是毗大雅的兒子約珥;



27:21 管基列地瑪拿西那半支派的是撒迦利亞的兒子易多;管便雅憫人的是押尼珥的兒子雅西業;



27:22 管但人的是耶羅罕的兒子亞薩列。以上是以色列眾支派的首領。



  《新》押尼珥:掃羅王的親戚(見26:28;撒上14:50-51;17:55-58;26:5-16;撒下2:8-4:1)。



27:23 以色列人二十歲以內的,大衛沒有記其數目;因耶和華曾應許說,必加增以色列人如天上的星那樣多。



  《新》23~24數目:指21章數點以色列民之事(撒下24章)。



  《新》二十歲以內的:21章及撒下24章所載是二十歲以上的百姓數目。



  《新》應許說,必加增以色列人如天上的星那樣多:約押(27:24)反對數點百姓(21:3;撒下24:3)的理由,似乎是基於列祖必獲眾多後裔的那應許(創12:2;13:16;15:5;22:17)。



27:24 洗魯雅的兒子約押動手數點,當時耶和華的烈怒臨到以色列人;因此,沒有點完,數目也沒有寫在大衛王記上。



27:25 掌管王府庫的是亞疊的兒子押斯馬威。掌管田野城邑村莊保障之倉庫的是烏西雅的兒子約拿單。



  《新》25~31:替大衛掌管產業的諸臣名錄(27:31)。古代近東的大城有三大基本經濟勢力:(1)王室,(2)廟宇,(3)私有產業。聖經中並無大衛在位期間直接徵稅的證據;他的宮廷開支似乎來自他所擁有的龐大地業、商業、多次戰爭的戰利品及藩屬國的進貢。



27:26 掌管耕田種地的是基綠的兒子以斯利。



27:27 掌管葡萄園的是拉瑪人示每。掌管葡萄園酒窖的是實弗米人撒巴底。



27:28 掌管高原橄欖樹和桑樹的是基第利人巴勒哈南。掌管油庫的是約阿施。



27:29 掌管沙崙牧放牛群的是沙崙人施提賚。掌管山谷牧養牛群的是亞第賚的兒子沙法。



27:30 掌管駝群的是以實瑪利人阿比勒。掌管驢群的是米崙人耶希底亞。掌管羊群的是夏甲人雅悉。



27:31 這都是給大衛王掌管產業的。



27:32 大衛的叔叔約拿單作謀士;這人有智慧,又作書記。哈摩尼的兒子耶歇作王眾子的師傅。



  《新》32~34:大衛內閣參謀的名錄,是18:14-17的補遺。



  《啟》大衛的叔叔謀士約拿單及哈摩尼的兒子耶歇均不見聖經他處。



27:33 亞希多弗也作王的謀士。亞基人戶篩作王的陪伴。



  《新》亞希多弗:因支持押沙龍的叛變而自殺,他的職位被人取代(撒下15:12、31-37;16:20-17:23)。



  《啟》亞希多弗:為一足智多謀的人,後來背叛大衛,事敗自殺身亡(撒下15:12、31;17:23)。



27:34 亞希多弗之後,有比拿雅的兒子耶何耶大和亞比亞他接續他作謀士。約押作王的元帥。



  《啟》耶何耶大:在18:17提到過他,但出身不詳。



  《啟》亞比亞他:祭司(撒上22:20-23)。



  《啟》約押:是大衛的元帥,後也因叛逆而被殺(王上2:34)。




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<聖經靈修版/網路>



“大衛王記”是——
27:24 《大衛王記》是一卷歷史文獻,它和其他的官方文牘皆存放在王室檔案中,可惜今已失傳。(參王上14:19)



“亞希多弗作王的謀士”,後來他……
27:33-34 押沙龍背叛大衛,亞希多弗也加入叛黨。戶篩假意對押沙龍效忠,所獻計謀卻令押沙龍敗亡(參撒下15:31-17:23)。







2009年11月1日靈修小品


靈命日糧



不想具名



「你施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的;要叫你施捨的事行在暗中。」(馬太福音6章3-4節)



  每當我想犯錯時,總是不想讓人知道,也總是想盡辦法說服自己,即使做錯了也無所謂,只要沒有人知道就無須付代價。



  想披上匿名的外衣,來逃避因做了錯事而應得的懲罰,是人的天性。然而上帝告訴我們的卻不一樣,祂要我們匿名做善事(馬太福音6章4節)。然而,為什麼我想做善事時,匿名的念頭卻很少出現在我心裡呢?



  聖經告訴我們在施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的(3-4節),也就是說我們在基督裏行善時,應該不要引起別人的注意。當然,這不是說上帝要所有的善行都被隱藏起來而不為人知,而是希望當人們看見我們的好行為時,便將榮耀歸給我們在天上的父(5章16節)。



  當我們藉耶穌之名去當義工,或奉獻金錢給教會及其他組織時,我們得到的獎賞比受別人的稱讚更好。我們的賞賜來自上帝,而上帝則因此得到榮耀!(彼得前書2章12節)JAL



上帝愛你賜福又保守你,
使你的事工順暢又得力;
使你手有能力心中有愛,
微笑是獎賞榮耀是目標。Anon.


當我們奉耶穌的名服事,主便因此得榮耀。






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靈修靜思



信心先行



人非有信,就不能得神的喜悅… …。(來十一6)



  信主一段日子,我們都很想討神喜悅,這也常是我們的禱告。我們努力在各方面都求表現良好,事奉要好、家庭要好、孩子要好、工作要好,連身 體、身家都要好;以為這樣就能叫神稱心滿意,卻不知道我們這樣是把焦點放在自己的表現上(因為要討神喜悅嘛)。但神要的是甚麼呢?「人非有信,就不能得神 的喜悅… …」,神要我們相信祂、靠賴祂、順從祂,這是基於祂的本質和屬性,而不是基於我們的努力和表現。神的本質和屬性是不會變的,信靠祂不該是件難事。反之,我 們的努力和表現都沒有保證,若要靠這些來討神喜悅,恐怕我們常會覺得自己不足,也不知道甚麼時候自己會「失手」。



  原來得神喜悅的大前提就是我們要信祂,信祂是全然美善,公義慈愛,每時每刻,永永遠遠。這樣我們就不會感到有壓力,因為在神的愛裡,有十分的安全 感。反之,很多基督徒信了主,卻還是以為靠表現才能討神喜悅,於是常活在覺得自己不夠好的控訴中,誠惶誠恐,實在不必要,求主光照。      邱佩鳳


經頭腦





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