2009年11月12日 星期四

20091112歷代志下6章12-17節


<新國際版研讀本、啟導本>



6:12 所羅門當著以色列會眾,站在耶和華的壇前,舉起手來,



6:13 ﹝所羅門曾造一個銅臺,長五肘,寬五肘,高三肘,放在院中﹞就站在臺上,當著以色列的會眾跪下,向天舉手,



  《新》王上8章並無此段。有些學者以為,歷代志作者在此是想要澄清一點:所羅門「站在耶和華的壇前」(6:12),並非為了行使祭司的職分。另一方面,也許是列王紀的抄稿者抄漏之故:「舉手」一詞在6:12-13出現兩次,而抄稿的文士在抄列王紀時,可能跳看到此詞第二次出現處的經文,因而漏了此節。這節經文在歷代志出現,因為歷代志作者所使用的列王紀版本中有這一節。



  《啟》東方的君王外出,百姓都須迴避;不獲恩准,不得直視其面。所羅門為了讓會眾看見他禱告,特造“銅臺”,任人觀看。



6:14 說:「耶和華以色列的 神啊,天上地下沒有神可比你的!你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛;



  《啟》這篇禱詞極其優美,確認神的無所不在,不同其他的神祇;而且預見到有一天世上的萬民都會認識祂的名(32節)。



6:15 向你僕人我父大衛所應許的話現在應驗了。你親口應許,親手成就,正如今日一樣。



6:16 耶和華以色列的 神啊,你所應許你僕人我父大衛的話說:『你的子孫若謹慎自己的行為,遵守我的律法,像你在我面前所行的一樣,就不斷人坐以色列的國位。』現在求你應驗這話。



6:17 耶和華以色列的 神啊,求你成就向你僕人大衛所應許的話。



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<聖經靈修版/網路>



領袖應作群眾敬拜親近神的榜樣。我的領導,是否只在工作上,而忽略了信仰上的角色?
6:12-13 貴為一國之君的所羅門,在他百姓面前向另一位下跪,這表明他降服於另一位更高的掌權者;所羅門俯伏在神面前,表明對神至大至深的愛,說明他承認神是裁決萬事、真正掌權的君王,而他也鼓勵百姓同樣敬畏神。






2009年11月12日靈修小品



靈命日糧



火山爆發



「叫我們不靠自己,只靠叫死人復活的上帝。」(哥林多後書1章9節)



  黃石國家公園的地理奇景使我深深著迷,但當我走在那些間歇泉之間時,我不禁驚覺其實這有多危險──我腳踏之處,可是世界上最大、最活躍的火山之一呢!



  我讀到約伯記的感覺,就好像是某天我在黃石公園漫步時,火山突然噴發,在脆弱的地殼上爆炸,然後造成巨大的災害。



  就像黃石公園的遊客一樣,約伯本來也很享受他的生活。他並不知道災難就近在咫尺,眼前的安逸是因為上帝為他圈上四圍保護的籬笆(約伯記1章9-10節),當上帝挪去這個籬笆,並允許撒但來試探約伯時,他的生活就崩潰了(13-19節)。



  有很多基督徒也生活在這樣的境況中,好像上帝因某種理由而挪去對他們的保護。而另一些人,也因為不明的原因,絲毫沒有注意到自己處在脆弱的生活狀態。就如同約伯的朋友,他們認為除非是行惡而自遭惡果,否則壞事不可能發生。



  但我們從約伯身上認識到,上帝有時候允許好人遭患難。雖然天有不測風雲,卻沒有任何事物,能夠毀壞那些堅信基督的人(哥林多後書4章9節)。沒有任何災害能使我們與上帝的愛分離。JAL



天黑路陡困難更多,
心中掛慮日漸沉重;
我要在主愛中安息,
一切輕語祂都知悉。Pentecost


一切都崩潰瓦解時,唯有主愛永遠堅立。







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生命的信念/知信行網上團契



神是我的元帥知識叫人自高自大



經文林前八1-13



  這是一個崇尚知識的世代,「知識就是力量」已經深深植根在人的心裡,所以現代人費盡心力,夜以繼日在求取知識,漸漸地知識成了他們的神,可是人卻也變得自高自大。



  保羅是一個知識分子,但他一生從未高舉過知識,相反有時他刻意隱藏知識,因為他深深明白知識會叫人自高自大,對生命是沒有益處的,正如他教導哥林多教會的肢體,若只高舉知識,這人仍是無知,按著他所當知道的,他仍是不知道,意思是按他生命當追求的、當學習的、當改變的來說,他仍是無知的。



  保羅提醒他們,不要有了吃祭偶像之物的知識,就不理會信心有軟弱的肢體,如果真是這樣,這種知識仍是無益的,因為這會傷害他人軟弱的良心。保羅更強調要有愛,為了這群肢體可以放下知識。



  弟兄姊妹,要提防知識成了你的元帥,使你陷入自高自大的境況,破壞了生命最重要的內涵,更進而失去真正能使生命成長的知識。


經頭腦





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