2013年2月12日 星期二

20130203耶利米書40章1-16節



<新國際版研讀本、啟導本>

40:1 耶利米鎖在耶路撒冷和猶大被擄到巴比倫的人中,護衛長尼布撒拉旦將他從拉瑪釋放以後,耶和華的話臨到耶利米。

   《新》40:1~44:30:一段有關耶路撒冷淪陷後之情況的生動描述。按年代順序而言,這幾章應置於本書末(雖然52:31-3為期更晚,但那是在附錄以內,不屬本書正文)。

   《新》鎖:用手銬鎖住手腕(見40:4;又見伯36:8;賽45:14)。

   《新》話臨到:這句話帶出耶利米在被擄後傳講的預言,正如1:2「話臨到」一詞帶出耶利米從蒙召到被擄前之間傳講的預言(見1:3)。

   《啟》40:1~44:30:耶城淪陷後情況的生動記載。

   《啟》拉瑪:在耶路撒冷以北8公里(5英里)。被擄的百姓在這裏經過挑揀,才送到巴比倫去。

40:2 護衛長將耶利米叫來,對他說:「耶和華你的 神曾說要降這禍與此地。

   《新》2~3:尼布撒拉旦顯然了解耶利米針對耶路撒冷所說之預言的主要內容,此處他摘要地向先知重述這預言。

40:3 耶和華使這禍臨到,照他所說的行了;因為你們得罪耶和華,沒有聽從他的話,所以這事臨到你們。

40:4 現在我解開你手上的鍊子,你若看與我同往巴比倫去好,就可以去,我必厚待你;你若看與我同往巴比倫去不好,就不必去。看哪,全地在你面前,你以為哪裏美好,哪裏合宜,只管上那裏去吧!」

   《新》我必厚待你:尼布撒拉旦答應執行尼布甲尼撒對耶利米的心願(見39:12)。

   《新》全地在你面前:參亞伯拉罕在創13:9慷慨地對羅得說的話。

40:5 耶利米還沒有回去,護衛長說:「你可以回到沙番的孫子亞希甘的兒子基大利那裏去;現在巴比倫王立他作猶大城邑的省長。你可以在他那裏住在民中,不然,你看哪裏合宜就可以上那裏去。」於是護衛長送他糧食和禮物,釋放他去了。

   《新》糧食:希伯來文此字在52:34譯作「所需用的食物」。

   《啟》基大利:是巴比倫王在猶大地所立的傀儡王,他不是大衛王室的後裔。

40:6 耶利米就到米斯巴見亞希甘的兒子基大利,在他那裏住在境內剩下的民中。

   《啟》米斯巴:在耶路撒冷以北約10公里。

40:7 在田野的一切軍長和屬他們的人聽見巴比倫王立了亞希甘的兒子基大利作境內的省長,並將沒有擄到巴比倫的男人、婦女、孩童,和境內極窮的人全交給他。

   《啟》在田野的一切軍長:未被殲滅的猶大軍隊。

40:8 於是軍長尼探雅的兒子以實瑪利,加利亞的兩個兒子約哈難和約拿單,單戶篾的兒子西萊雅,並尼陀法人以斐的眾子,瑪迦人的兒子耶撒尼亞和屬他們的人,都到米斯巴見基大利。

40:9 沙番的孫子亞希甘的兒子基大利向他們和屬他們的人起誓說:「不要怕服事迦勒底人,只管住在這地,服事巴比倫王,就可以得福。

40:10 至於我,我要住在米斯巴,伺候那到我們這裏來的迦勒底人;只是你們當積蓄酒、油和夏天的果子,收在器皿裏,住在你們所佔的城邑中。」

   《新》積蓄酒、油和夏天的果子:尼布撒拉旦(見39:9)於主前五八六年八月抵達耶路撒冷(見王下25:8註釋)。正值巴勒斯坦人在八月及九月收取葡萄、無花果和橄欖之時。

40:11 在摩押地和亞捫人中,在以東地和各國的一切猶大人,聽見巴比倫王留下些猶大人,並立沙番的孫子亞希甘的兒子基大利管理他們。

   《啟》這些是尼布甲尼撒王來攻打猶大之前,逃亡到各地的以色列難民。

40:12 這一切猶大人就從所趕到的各處回來,到猶大地米斯巴的基大利那裏,又積蓄了許多的酒,並夏天的果子。

40:13 加利亞的兒子約哈難和在田野的一切軍長來到米斯巴見基大利,

40:14 對他說:「亞捫人的王巴利斯打發尼探雅的兒子以實瑪利來要你的命,你知道嗎?」亞希甘的兒子基大利卻不信他們的話。

   《新》亞捫人:亞捫是早先聯合對抗巴比倫的盟國之一(見27:3及註釋;又見結21:18-32)。

   《新》巴利斯:或是(1)巴雷王,這名字曾出現於一個在約旦掘出主前六世紀初期的瓶子上;或是(2)巴力亞夏,是一個亞捫王;一九八四年在約旦之以勒烏美利廢墟出土的印璽上有這名字。

40:15 加利亞的兒子約哈難在米斯巴私下對基大利說:「求你容我去殺尼探雅的兒子以實瑪利,必無人知道。何必讓他要你的命,使聚集到你這裏來的猶大人都分散,以致猶大剩下的人都滅亡呢?」

40:16 亞希甘的兒子基大利對加利亞的兒子約哈難說:「你不可行這事,你所論以實瑪利的話是假的。」

   《新》假的:直譯作「胡說」(見37:14及註釋)。基大利對以實瑪利天真的信任,導致自己喪命。


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40-50章 這六章經文紀載了耶路撒冷淪陷之後發生的事情。

認識宇宙的偉大,親見神奇妙的作為,下一步該要面對的是甚麼?
40:2-3 巴比倫護衛長雖然不認識神,但他承認巴比倫的勝利乃神所賜。有人承認神的存在,知道祂施行神蹟,卻不願親自接受祂、認識祂,這實在很奇怪。認識神不只是曉得有關祂的事,而是要與祂親自接觸,建立關係。

耶利米選擇留在猶大,意味著他將會放棄甚麼?他又將要承受甚麼?
40:4 耶利米可以隨意選擇自己的住處。在巴比倫,他可享受安適的生活,擁有一定的權勢;在猶大卻要繼續受苦受難。他在巴比倫可能得到巴比倫人愛戴,但會受流亡的同胞唾棄;在猶大意味著要過貧窮孤單的生活,卻可以表明自己並不是苟且偷安的賣國賊。最後耶利米還是選擇回猶大。

米斯巴在甚麼地方?為甚麼耶利米選擇留在那裡?
40:6 米斯巴位於耶路撒冷以北數公里外,此地在戰爭中沒有遭到嚴重破壞,所以耶路撒冷淪陷後,不少人來這裡避難。

經歷亡國之痛的猶大,仍有不少人沉醉在權力鬥爭之中,讓人歎息……
40:13-41:3 基大利獲巴比倫王委任為猶大總督,而本屬大衛支派的以實瑪利卻沒有領導權,使他懷恨在心,動了殺機。基大利對自己會遭暗殺的消息掉以輕心,不肯相信。這種政局動盪的情況,與以斯拉及尼希米重建城牆及聖殿時的情況十分相似。



20130202耶利米書39章1-18節



<新國際版研讀本、啟導本>

39:1 猶大王西底家第九年十月,巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來圍困耶路撒冷。

   《新》39:1~45:5:這是舊約聖經中對巴比倫攻佔耶路撒冷及其後發生的事,記載得最詳細的一段。這段經文以簡要的附錄作結束(45章)。

   《新》1~10:生動地簡述耶路撒冷被圍與淪陷,並其中居民被擄的經過(見52:4-27)。

   《新》1~2:總結52:4-7上。

   《新》西底家第九年十月:巴比倫開始最後一次圍攻耶路撒冷是在本月十日(見52:4;王下25:1;結24:1-2),或主前五八八年一月十五日。

   《啟》39:1~45:5:這七章是舊約中有關巴比倫攻陷耶城和其後歷史的最詳盡記錄。45章為本段的附錄;52章重覆39章的記載。

39:2 西底家十一年四月初九日,城被攻破。

   《新》十一年四月初九日:主前五八六年七月十八日(見52:5-6;王下25:2-3)。這次圍攻只有兩年半多一點。

39:3 耶路撒冷被攻取的時候,巴比倫王的首領尼甲沙利薛、三甲尼波、撒西金、拉撒力、尼甲沙利薛、拉墨,並巴比倫王其餘的一切首領都來坐在中門。

   《新》尼甲沙利薛:是「尼甲(神祇名字;見王下17:30「匿甲」)保佑吾王」之意,此處兩個同名之人(見39:13)其中一人,大概就是尼力里沙,他後來繼承尼布甲尼撒,統治巴比倫(主前五六○至五五六年)。

   《新》拉撒力:(編者註:新國際版譯作「大臣」)見39:13;又見王下18:17(編者註:「他珥探、拉伯撒利和拉伯沙基」新國際版譯作「元帥、大臣和戰地司令」)。

   《新》拉墨:(編者註:新國際版譯作「高級將領」)見39:13。希伯來文此字與巴比倫文rab mu(n)gi一字同源,指軍隊中的高級降領,有時亦擔任拜見外國君王的使者。

   《新》坐在中門:應驗了1:15的預言。中門可能位於分隔錫安山的營樓與下城的城牆上,因此對入侵者來說是具重要戰略價值的位置。

   《啟》尼甲沙利薛:是尼布甲尼撒王的女婿,他後來也作了巴比倫王。統治期為主前560-556年。

39:4 猶大王西底家和一切兵丁看見他們,就在夜間從靠近王園兩城中間的門出城逃跑,往亞拉巴逃去。

39:5 迦勒底的軍隊追趕他們,在耶利哥的平原追上西底家,將他拿住,帶到哈馬地的利比拉、巴比倫王尼布甲尼撒那裏;尼布甲尼撒就審判他。

   《新》平原:希伯來文此字是「亞拉巴」(39:4)的複數。

39:6 巴比倫王在利比拉、西底家眼前殺了他的眾子,又殺了猶大的一切貴冑,

39:7 並且剜西底家的眼睛,用銅鍊鎖著他,要帶到巴比倫去。

39:8 迦勒底人用火焚燒王宮和百姓的房屋,又拆毀耶路撒冷的城牆。

39:9 那時,護衛長尼布撒拉旦將城裏所剩下的百姓和投降他的逃民,以及其餘的民都擄到巴比倫去了。

39:10 護衛長尼布撒拉旦卻將民中毫無所有的窮人留在猶大地,當時給他們葡萄園和田地。

39:11 巴比倫王尼布甲尼撒提到耶利米,囑咐護衛長尼布撒拉旦說:

39:12 「你領他去,好好地看待他,切不可害他;他對你怎麼說,你就向他怎麼行。」

39:13 護衛長尼布撒拉旦和尼布沙斯班、拉撒力、尼甲沙利薛、拉墨,並巴比倫王的一切官長,

39:14 打發人去,將耶利米從護衛兵院中提出來,交與沙番的孫子亞希甘的兒子基大利,帶回家去。於是耶利米住在民中。

   《新》將耶利米…提出來:可能(1)概述耶利米從獄中被釋,40:1-6記載過程的細節;或(2)記載耶利米第一次被釋,40:1-6記載的是第二次被釋的細節(因耶利米夾雜在被擄到巴比倫的眾民中,結果被捕再度下獄)。

   《新》家:省長官邸。在拉吉出土的一個主前六世紀初的印璽有以下刻文:「隸屬基大利(大概就是本節中的這人),他是這屋的主人」。

39:15 耶利米還囚在護衛兵院中的時候,耶和華的話臨到他說:

39:16 「你去告訴古實人以伯米勒說,萬軍之耶和華以色列的 神如此說:我說降禍不降福的話必臨到這城,到那時必在你面前成就了。

   《新》去告訴:雖身在牢中,耶利米仍被准許接待訪客(見38:1註釋)。

39:17 耶和華說:到那日我必拯救你,你必不致交在你所怕的人手中。

   《新》你所怕的人:眾首領(見38:1);根據以伯米勒的判斷,這些人「一味的行惡」(38:9)。

39:18 我定要搭救你,你不致倒在刀下,卻要以自己的命為掠物,因你倚靠我。這是耶和華說的。」

   《新》你倚靠我:以伯米勒曾努力使耶利米從地牢中獲釋(見38:7-13;又見38:12註釋),這表明他信靠神。


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猶大的末代君主經歷了悲哀的遭遇,然而在亡國之運中,神的手仍在看顧嗎?
39章 約西亞的兒子西底家是猶大的末代皇帝,由公元前597至586年統治猶大十一年。在他之前的猶大王有他的兩個哥哥約哈斯和約雅敬,及他的侄兒約雅斤。約雅斤被擄至巴比倫時,尼布甲尼撒王曾經將年僅二十一歲的瑪探雅立為猶大王,並將他易名為西底家。西底家後來反抗尼布甲尼撒王,結果遭尼布甲尼撒擒拿,在他面前殺了他的眾子,剜出他的眼睛,並把他帶到巴比倫去。不久,西底家死在巴比倫(參王下24-25章;代下36章及耶52章)。

39:5 利比拉位於耶路撒冷以北約三百公里處,是巴比倫佔領區的基地。

巴比倫在猶大採取哪一種統治手法?巴比倫的政策會為所統治的地方帶來甚麼影響?
39:10 巴比倫在新征服的地方採用恩威並施的手段統治百姓,將有財有勢的人全部擄走,只把一無所有的窮人留在原地,來贏取遺民的感激之心。這一策略可令當地百姓絕對效忠巴比倫,並且毫無反抗的能力。

巴比倫人為甚麼會對耶利米特別寬容?這分保護是否最終出於神的心意?
39:11-12 神曾應許耶利米一定會拯救他(1:8)。巴比倫人非常迷信,特別尊敬術士和占卜的人,他們視耶利米為一個預言家。因為耶利米曾遭同胞監禁,所以巴比倫人以為他是個賣國賊,是與他們同一陣線的。毫無疑問,巴比倫人也知道耶利米曾呼籲同胞歸降,預言巴比倫終會戰勝猶大。所以,他們從監牢中釋放了耶利米,並且特別保護他。

西底家王與先知耶利米,在戰亂之中有何等不同的際遇。他們的際遇對我有何啟發?
39:13-14 耶利米與西底家的結局簡直有天淵之別:耶利米重獲自由,西底家遭到囚禁;耶利米因信心堅定而得到拯救,西底家因恐懼戰兢步向死亡;耶利米受人敬重,西底家被人侮辱;耶利米始終關心百姓同胞,西底家的心目中只有自己。

當我為神的國付上代價時,也許暫時看不見有何影響,但是否相信神必會記念我的忠心?
39:17-18 以伯米勒曾冒著生命危險營救神的先知耶利米(38:7-13)。巴比倫攻佔耶路撒冷的時候,神保護他免遭患難。神會獎賞對祂忠心的人,但人不一定是在今生得到(參38:6的註釋)。



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