2010年7月30日 星期五

20100730詩篇48篇1-14節

<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋/網路>

48前言《摘自新國際版研讀本》:

  禮讚錫安的穩固從信心的眼光來看,因它是大君王的城見46篇;47篇等導言註釋。本篇可能是利未人詩班為聚集在殿中的敬拜者所唱之詩。其結構與主題配合完美。首尾兩節以安慰性的宣告論及錫安的神,一前一後框出全詩主體。48:8是中央詩節見6:6註釋,概述本詩主體詩文的主題。中間四個詩段在希伯來文裏是對稱的,分別有:三詩節、四詩節、四詩節、三詩節將主題予以發揮:1錫安的榮美,它是神不敗的城壘48:2-32一切敵人的攻擊都是徒勞48:4-7)(3錫安為神拯救的作為歡喜48:9-11,此段與第二詩段48:4-7有關4錫安是敵人無法攻取的城寨48:12-13,此段與第一詩段48:2-3有關。詩人很規律地在四個詩段裏暗示四個基本方向48:2、7、10、13等註釋,表示此城十分穩固,不怕從任何方向來的攻擊。

48:1 耶和華本為大!在我們 神的城中,在他的聖山上,該受大讚美。

  《新》我們神:這個稱呼在本詩中只出現在此處,中央詩節(48:8)及最後一節(48:14)。

  《SDA》大:詩人一開始就高聲稱頌耶和華,因爲祂把他們從極大的危險中救出來(第4-8節)。

  《SDA》城:耶路撒冷(見詩46:4;48:8)。

  《SDA》聖山:就是錫安山(見詩2:6;68:16;見詩48:2注釋)。

48:2 錫安山大君王的城,在北面居高華美,為全地所喜悅。

  《新》2~3:描述錫安山高聳牢不可破。

  《新》北面:撒分山在聖地北端,是腓尼基人認為最高之神的神聖居所,有如奧林帕斯山在希臘人心目中,是宙斯的城寨一樣

  《新》居高:與周圍群山來比雖不算最高,但就其是神之山的意義來說,是全地「最高」的山(見68:15-16及註釋;賽2:2)。

  《新》華美:錫安山的高聳與其地位的穩固,就是它的華美(見27:4註釋)。

  《新》為全地所喜悅:可能指受其他列國的仰慕而言,一如示巴女王所表露的(見王上10:1-13)。

  《SDA》爲全地所喜悅:這裏用誇張的手法表達詩人對祖國首都的熱愛(見詩50:2;哀2:15)。

48:3  神在其宮中,自顯為避難所。

  《新》神自己,而非城牆,乃是錫安的保障。這是下一詩段所要繼續發揮的主題(見48:12-13註釋)。

  《新》宮:(編者註:新國際版譯作「城寨」)見48:13。

  《啟》耶路撒冷可以堅守,不是靠四周的防禦工事,而是倚靠神。本節可譯為神在城的宮堡中,祂自己是城的堡寨

48:4 看哪,眾王會合,一同經過。

  《新》4~7:描述敵國徒勞無功的攻擊。當他們看見大君王已在錫安,就驚慌而逃。詩人心中可能想到以下事件:如約沙法年間,外邦聯軍被殲滅(見代下20章),或希西家時代,亞述大軍被戮(見王下19:35-36)。

  《啟》一同經過:亦作一同進軍。地上的眾王聚集,聯合向城進攻,見到大君王在城中,倉惶逃遁。

  《SDA》4~6:形象地描寫敵軍的進攻和突然毀滅。用語非常精練。第4和第5節少用連詞,加強了語氣(見詩46:6注釋)。

48:5 他們見了這城就驚奇喪膽,急忙逃跑。

  《SDA》仇敵一看無法攻取這座城市,自己的安全受到威脅,就急忙逃跑了。

48:6 他們在那裏被戰兢疼痛抓住,好像產難的婦人一樣。

  《SDA》這個比喻指劇痛,在《舊約》中經常使用(見耶4:31;6:24;彌4:9-10)。

48:7  神啊,你用東風打破他施的船隻。

  《新》他施的船隻:地中海巨型的商船(見王上10:22及原文譯註)。

  《啟》他施的船隻:為古代地中海上的大船隊(看王上10:22及註)。

  《啟》東方:大概指強烈的大風,極具破壞力;此處指敵對神的力量在神的大能前望風披靡。

  《SDA》用仇敵的混亂四散來表明上帝的大能。

  《SDA》他施:一般被認定爲古代西班牙南部的塔提色斯,位加的斯北部,但也可能指其他的地方。

  《SDA》他施的船隻:原來指駛往塔提色斯的船,現在被稱爲精品船(見王上10:22注釋)。風暴怎樣毀壞這些船,上帝也照樣掃蕩仇敵。

48:8 我們在萬軍之耶和華的城中就是我們 神的城中所看見的,正如我們所聽見的。 神必堅立這城,直到永遠。(細拉)

  《新》中央詩節,也是本詩主題詩節(見6:6註釋)。

  《新》所看見的所聽見的:「看見」才是高潮,如伯42:5所言。他們曾聽見,因為「我們的列祖也給我們述說過」(44:1;見78:3),但如今在祭禮儀式中,經歷到神在祂的殿中與他們同在,叫他們「看見」神的城是何等穩固。

  《SDA》正如我們所聽見的:我們的祖先曾告訴我們上帝過去的奇妙拯救。現在我們親眼看見了。

  《SDA》神必堅立:目前的拯救是將來勝利的保證。

48:9  神啊,我們在你的殿中想念你的慈愛。

  《新》9~11:敬拜者因神為錫安所行的大能作為,帶著喜樂在殿中默想。

  《新》在你的殿中:指聖殿外院。

  《新》慈愛:見6:4註釋。48:10-11清楚顯示,此處指神的拯救作為,祂以此表達對祂百姓的立約之愛(見31:21;40:9-10)。

  《啟》9~11:在殿中敬拜的人,滿懷喜樂,默想神大能的拯救,和祂對選民堅定不移的愛。

  《SDA》慈愛(chesed):上帝的愛(見詩36:7注釋)。

  《SDA》你的殿:見詩5:7注釋。常去上帝的殿會把我們的思想引向上帝。

48:10  神啊,你受的讚美正與你的名相稱,直到地極!你的右手滿了公義。

  《新》直到:由聖殿到地極(見9:11;22:27)。

  《新》右手:在希伯來文慣用語裏,「右手」微妙地指南方。

  《新》公義:公義的作為(見40:9-10及註釋;又見4:1註釋)。

  《SDA》上帝的名傳到地極,美祂的聲音也傳到地極。

48:11 因你的判斷,錫安山應當歡喜,猶大的城邑(原文是女子)應當快樂。

  《新》判斷:神公義的判斷,祂為護衛錫安而有的作為。

48:12 你們當周遊錫安,四圍旋繞,數點城樓,

  《新》12~13:百姓從他們在聖殿中「所看見的」(48:8)角度,思想到錫安防禦的牢固。錫安的「城樓」、「外郭」、「宮殿」(編者註:新國際版譯作「城寨」)之堅固,代表了神的同在。

  《啟》12~13:眾人在殿中思想錫安城的堅固。

  《SDA》四圍旋繞:爲了檢查和觀察藉著上帝大能的奇妙顯示而從仇敵手中奪來的城市。

  《SDA》數點:統計。如數錢計票(見詩22:17;147:4)。

48:13 細看她的外郭,察看她的宮殿,為要傳說到後代。

  《新》後代:這是直譯。在希伯來文慣用語裏,「後面」微妙地指西方。

  《啟》宮殿:亦作宮堡,是宮殿中設防的部分。

  《SDA》細看:仔細觀察

  《SDA》傳說:記錄。作爲上帝宇宙統治權的證據。詩人完全有權利爲耶路撒冷而自豪,把她的一切榮耀都歸她的拯救者上帝。

48:14 因為這 神永永遠遠為我們的 神;他必作我們引路的,直到死時。

  《新》引路的:那位偉大的牧人和君王(見23:1註釋)。

  《新》死時:這是直譯(編者註:新國際版譯作「終點」)。

  《啟》直到死時:永遠之意。神如牧人,引領我們直到永遠。

  《SDA》這神:上帝選擇這個城市作爲祂的住所,並且保護這座城市。

  《SDA》直到死時:上帝將引導我們走過一生,陪伴我們走到終點。基督徒有了這個保障,就不必懼怕。牧羊人將帶領祂的羊群進入永生(見詩23:6)。


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<聖經靈修版/網路>

為何要稱錫安山為大君王的城?
48:2 為甚麼錫安山——耶路撒冷——大君王的城呢?因為聖殿建在耶路撒冷,所以這座城就被看作神在世界上出現的中心。聖經將耶路撒冷描述為信徒在末日將要聚集的地方(參賽2:2),和所有信徒的屬靈之家。屆時神要與他們同住(參啟21:2-3)。

這城是指當時的耶路撒冷,還是將來的耶路撒冷?
48:8 自此詩寫作以來,耶路撒冷已經數次被毀,所以神必堅立這城,直到永遠,可能是指預言中的新耶路撒冷,神將在其中審判萬族並與我們眾信徒同在(參啟21)。

因為有神的公義,他們歡喜快樂;我,也可以歡喜快樂的……
48:11 猶大是以色列最大的支派。他們在耶路撒冷所在的迦南南部定居(參書15:1-12)。大衛是猶大人,他定都耶路撒冷,作為國家的敬拜中心。耶穌也是猶大的後裔。詩人是在說,神把公義帶到地上的那一天終會來臨,神的百姓要得到應得的尊重。

他們在爭戰後總會檢討,讚美神的保護;我們在跨過難關後,又是怎樣的呢?
48:12-13 敵軍圍攻耶路撒冷失敗後,人們就在城中轉一圈,檢查防務和讚美神的保護,這對他們是很重要的。在大歡樂或在神領我們渡過試煉之後,我們應該檢查我們的防務,確保根基穩固:看看對神的信心,對神話語的瞭解,同信徒肢體的交通和禱告是否牢固(參弗2:20-22)。我們應該為神對我們的保護而讚美神。

誰是我引路的嚮導?我願意甚麼作我生命的地圖與航標?
48:14 當我們難以作決定的時候,我們就要懇切禱告求神的指引。我們所需要的是引導和一個嚮導。這引導是一張地圖,上面給了我們地形、方向;那嚮導要對道路瞭如指掌,且一直陪伴我們,使我們能夠正確地使用地圖。聖經就像張地圖,聖靈就是那一直伴隨著我們的嚮導。當我們在生活中奮斗的時候,請使用這張地圖和這位嚮導吧。

2010年7月30日靈修小品

靈命日糧

垃圾島

「上帝……稱水的聚處為海。上帝看著是好的。」(創世記1章10節)

  有一天我剛好讀到一篇令人不安的報導,談到有人認為「把海洋當作一個大型垃圾場」,是一個可以被接受的觀念。其中一段這樣寫道:「如果你看到在太平洋上,漂浮著這團驚人的塑膠堆,它被稱為『大太平洋垃圾帶』,它有三百萬噸的塑膠垃圾,漂浮的面積超過德州。每平方英里的海洋,就有讓人跌破眼鏡的四萬六千件塑膠垃圾漂浮著。」有其他資料顯示,垃圾總量估計起來還要更多。塑膠尤其糟糕,因為它不會溶解。

  在我們旅居地球的時刻,我們其實背負著責任,如同亞當需要照顧地球,以及上帝給予我們在地球上的其他創造物。創世記2章15節說到:「耶和華上帝將那人安置在伊甸園,使他修理看守。」上帝喜悅祂所創造的東西,包括海洋及一切在其中的生物。

  當我們看到這個世界時,就應該牢記造物主是何等偉大、何等配得我們的頌讚及事奉。冷漠地把地球當作垃圾場來使用,只會損毀它的美,並且對一切居住其上的生物造成威脅。尊重與愛護這片土地、海洋及空氣,我們每個基督徒都責無旁貸。HDF

上帝所造自然世界,
不能被人任意妄為,
身負管理地球責任,
應對上帝盡責無愧。D.DeHaan

看顧上帝的創造是信徒的責任。




-----------------------------------------------------------------------------------------------靈修靜思

直奔天路

我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程。(來十二1)

  我們因信稱義後,是成聖之路,不進則退,要往前直奔,一刻也不停留。天路要奔得好,要放下各樣重擔,要放下掛慮、擔憂的擔子,主應許要顧念我們,不要坐在車上仍挑著擔子。也要放下嗜好、應酬的擔子,它們耗時費財,奪去我們的時間、金錢及體力。

  纏累我們的罪好似背上纏著一隻活蹦亂跳的猴子,怎能專心奔路?在聖靈光照中,知罪、認罪、悔改要經歷十架及主寶血大能,蒙赦免,得潔淨。走成聖之路,需要付上代價,要刻意去對付老我,靠聖靈治死裡面的邪情私慾(負心、嫉妒、驕傲……)。聖靈幫助我們結出忍耐(聖潔、持守)的果子;忍耐到底,就必得救。      ~娃柔



經頭腦





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