2009年12月11日 星期五

20091211歷代志下28章16-27節


<新國際版研讀本、啟導本SDA聖經注釋/網站>


28:16 那時,亞哈斯王差遣人去見亞述諸王,求他們幫助;


  SDA第16-21節記錄亞哈斯向亞述求助,與王下16:7-9相對應。又見賽7、8章。


28:17 因為以東人又來攻擊猶大,擄掠子民。


  《新》17~18以東人又來攻擊猶大非利士人也來侵佔:繼續與外國聯盟(28:16)只會給亞哈斯帶來更多的敗績(見16:2-9註釋)。


28:18 非利士人也來侵佔高原和猶大南方的城邑,取了伯示麥、亞雅崙、基低羅,梭哥和屬梭哥的鄉村,亭納和屬亭納的鄉村,瑾鎖和屬瑾鎖的鄉村,就住在那裏。


  《啟》非利士人趁火打劫,收回烏西雅王所攻取的城邑(26:6)。此處所列諸城都在耶路撒冷以西,在猶大山地和非利士人居住地接壤處。


  SDA非利士人:非利士人曾受到烏西雅的沈重打擊(代下26:6)。他們急於要報復。他們所奪取的城市都是在猶大和非利士人經常有爭議的地帶。


  SDA就住在那裏:這些不是小規模的邊境騷擾,而是重大的軍事行動,佔領和控制了所奪取的地區一段時間。


28:19 因為以色列王亞哈斯在猶大放肆,大大干犯耶和華,所以耶和華使猶大卑微。


  《新》因為亞哈斯耶和華使猶大卑微:13:18曾用同樣的語氣來形容北方支派的敗績;此處則是在亞哈斯治下的猶大被制服。


  《啟》本章稱亞哈斯為以色列王(本節、26-27節),而非猶大王殊難明白。可能作者認為北國為亞述所亡乃旦夕間事,其百姓兄弟之情甚熾(8-15節),民族復合有望,猶大一國之君可稱為全民之王。此處的以色列應指民族而非北國。


  《啟》13:18記的是以色列人被制伏,而猶大人得勝;現在因亞哈斯背棄正道,神所挫折的反而是猶大人。


28:20 亞述王提革拉毗列色上來,卻沒有幫助他,反倒欺凌他。


  《啟》20~21:據《王下》所記,亞述王應亞哈斯之請,攻取了大馬色(版主註:即大馬士革),殺了亞蘭王利汛,並擄去其民。猶大王得到喘息機會,但自己也向亞述稱臣納貢。


  SDA提革拉毗列色:指亞述王提革拉毗列色三世(公元前745-727),是亞述皇帝中最偉大的征服者之一。據亞述年表,他於公元前734年與非利士人作戰;在公元前733年和732年攻打大馬士革。這些戰役可能是他對亞哈斯求助的反應。


  SDA欺凌他:亞述王對亞哈斯或猶大人的利益並不關心。他攻打亞蘭和非利士是爲了自己和自己國家的利益。亞述人既要消滅其他民族,也要消滅希伯來人。亞哈斯和希西家不久就會看到這一點。


28:21 亞哈斯從耶和華殿裏和王宮中,並首領家內所取的財寶給了亞述王,這也無濟於事。


  《新》提革拉毗尼色:亞述王,於主前七四五至七二七年作王(見代上5:26及註釋)。


  《新》沒有幫助他,反倒欺凌他:表面上似乎與王下16:9矛盾,該處記載提革拉毗尼色三世應亞哈斯之求,攻佔大馬色(版主註:即大馬士革),殺死利汛,放逐其民。歷代志作者假設讀者熟悉該處的記載,也知道因亞述介入對抗大馬色及以色列北國,讓猶大能暫時苟延殘喘。但他卻注目在此舉所帶來的長期後果,為此猶大終於淪為亞述的藩屬國。


  SDA亞哈斯傷心地得悉亞述王的貪婪是不容易滿足的。他的愚蠢做法只能帶來悲傷和苦惱。


28:22 這亞哈斯王在急難的時候,越發得罪耶和華。


  《新》22~23:歷代志作者假設讀者熟悉亞哈斯往大馬色(版主註:即大馬士革)之行,及抄襲該處祭壇模式與祭祀禮儀之事(王下16:10-16)。


  SDA亞哈斯沒有從痛苦學到教訓,反而頑梗不化,錯上加錯,把他的百姓帶到滅亡的路上。


28:23 他祭祀攻擊他的大馬士革之神,說:「因為亞蘭王的神幫助他們,我也獻祭與他,他好幫助我。」但那些神使他和以色列眾人敗亡了。


  《啟》那些神使他和以色列眾人敗亡:暗示了以色列人被擄的命運。南國若非希西家及時改革,當早已陷於同一命運。


  SDA亞哈斯本應認識到他的苦難是因爲他離開了上帝。可是他卻更加怨恨上帝,所採取的行徑使他自己和國家遭受更重的懲罰。提革拉毗列色攻克大馬士革以後,亞哈斯前去向這位亞述國王表示敬意。他在那裏看見一個祭壇,就仿造了一個,放在耶路撒冷的聖殿前,代替原來的銅壇(見王下16:9-16)。


28:24 亞哈斯將 神殿裏的器皿都聚了來,毀壞了,且封鎖耶和華殿的門;在耶路撒冷各處的拐角建築祭壇,


  《新》24~25:王下16:17-18記有亞哈斯更改祭祀的其他細節。歷代志作者又另加細節,描述希西家如何更正亞哈斯治下的一些妄行:亞哈斯不但封鎖殿門,吹滅燈火,停止在聖所獻祭(29:7);祭壇與其上器皿也被污染,陳設餅的桌子被忽略(29:18-19)。當年亞比雅正是因為在敬拜中擁有這些合宜的禮儀及設備,可以誇耀猶大對神忠貞,與北國的悖逆正好相反(13:11),現在這些正統的聖殿器皿,在亞哈斯治下全都喪失迨盡,使南國也淪入與北國相同的情況(見28:1-27註釋)。


  《啟》亞哈斯除了拿聖殿中的物件進貢亞述王(王下16:17-18),還禁止百姓在殿內敬拜。


  《啟》耶和華殿的門:指進入聖所和至聖所內的廊子的門(參29:3、7)。


  SDA毀壞了:見王下16:17注釋。聖殿的神聖器皿似乎遭遇了一場浩劫。


  SDA封鎖耶和華殿的門:亞哈斯停止了聖殿的崇祀,熄滅了燈火,不再燒香和獻祭(代下29:7)。


  SDA各處的拐角建築祭壇:一個大燔祭壇具有強大的影響力,讓百姓認識到只有一位真神。而遍布耶路撒冷的祭壇則宣揚亞哈斯所倡導的多神論。


28:25 又在猶大各城建立邱壇,與別神燒香,惹動耶和華他列祖 神的怒氣。


28:26 亞哈斯其餘的事和他的行為,自始至終都寫在猶大和以色列諸王記上。


28:27 亞哈斯與他列祖同睡,葬在耶路撒冷城裏,沒有送入以色列諸王的墳墓中。他兒子希西家接續他作王。


  《新》沒有送入以色列諸王的墳墓中:第三位因行惡而失此哀榮的君王。其他兩位是約蘭(21:20)及約阿施(24:25)。烏西雅的罪行與患大痲瘋給他帶來相同的結果,但作者並沒有用同樣的詞句記載(26:23)。又參瑪拿西(33:20)。


  《啟》亞哈斯是猶大諸王中繼約蘭、約阿施和烏西雅之後未能葬入以色列諸王墳墓中的王。


  SDA參約蘭,約阿施和烏西雅的待遇(代下21:20;24:25;26:23)。


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<聖經靈修版/網路>


人生每一次的難處,都是親近神的機會,只是有時我……
28:22 艱難可以摧殘人,也能激勵人成長並邁向成熟。對亞哈斯來說,急難使他的靈命傾覆了。我們遭遇急難時,不要像亞哈斯那樣。面對困苦悲傷,切記逆境也給我們機會成長(參雅1:2-4)。不要因為難處而遠離神;乃要來到祂面前尋求祂。把這些時刻看成求神幫助的機會。




2009年12月11日靈修小品


靈命日糧


懺悔的淚


「(彼得)就出去痛哭。」(路加福音22章62節)


  我的丈夫自稱對電腦一竅不通,他買了一台電腦來幫助他處理工作上的事務。我先告訴他一些基本的操作方式,便讓他在辦事處自行摸索。似乎他也能夠應付,但不久之後,便聽到他從辦事處傳來聲音,語氣略帶驚慌地說:「有個『改錯』的鍵在哪裡呢?」


  他所找的顯然是電腦上的「復原」鍵,一按這鍵就可返回到失誤前的狀態。你是否也希望在生命中也有這種復原鍵?一個可以返回、修復和重新再來的功能,清除因犯罪所產生的破壞和傷害。


  彼得是耶穌最喜愛的門徒之一,在耶穌被捕後,彼得三度不認耶穌。我們在經文中讀到:然後「主轉過身來看彼得」。彼得就「出去痛哭」(路加福音22章61-62節)。他所流的一定是羞愧和懺悔的淚水。無庸置疑,彼得一定希望自己可以清除這事,重新來過。不過耶穌並沒有讓彼得一直陷在痛苦當中。耶穌復活後,他讓彼得重新開始,給他有機會重新肯定自己對耶穌的愛(約翰福音21章15-17節)。


  生命的旅途中,當你因罪而感到傷痛,請記住,上帝已經給我們修復的方法。「我們若認自己的罪」,他「必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義」(約翰一書1章9節)。CHK


主我們滿心感謝你,
跌倒時能重新得力;
只須謙卑承認過錯,
依然能重新跟隨你。Sper


重返上帝懷抱的第一步,是一顆憂傷痛悔的心。







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天天天言/知信行網上團契


基督帶來的改變


讀經: 路加福音十九章1至10節


  昨天,我們讀到基督離開耶利哥時治好巴底買的經過;今天的故事要回到幾小時前,在城裡發生的一件事,這是否基督在世傳道時其中一個最為人所知的悔改故事──樹上的小個子男人?


  耶利哥城似乎住了很多祭司和富裕的猶太人及羅馬人。它在耶路撒冷東北約二十五公里,它顯然是一個充滿罪惡的城市。基督正要前往耶路撒冷過逾越節,途中經過此城。但即便在耶利哥,仍有一大群人圍在基督身邊。


  撒該很好奇,可惜他身量又矮,很難在人群中看見基督。他跑到前面,爬上路邊的一顆樹,這對他來說實在是頗失顏面!還從來沒有人像撒該所為表現出對耶穌的興趣,但遇見耶穌成為許多人一生的轉捩點。


  基督直呼撒該的名字,然後到他的家中晚餐。要款待基督和祂的門徒吃飯,想必要花一段時間預備。我們推想門徒在他家一定很享受,撒該也可能認識門徒馬太,他從前也是稅吏。無疑在大家等候晚飯的時候,基督會跟撒該交談,因此撒該逐漸認識到自己是個罪人;而他家中這位特別的客人能夠也願意完全改變他的一生。


  基督能夠做甚麼呢?祂能夠赦免撒該的過去、祂能夠改變他的現在,祂也能夠引導他的將來。這一切便在這一天發生在撒該的身上。證據就是撒該在第9節稱基督為「主」,並親口表明他要改變自己的人生態度和生活方式。基督的話也印證這點:「今天救恩到了這家。」接著,基督還再次表明祂的使命:「人子來,為要尋找拯救失喪的人。」祂的工作至今沒有改變。任何人來尋找基督,基督都會親近他/她,使其生命徹底改變。讚美主!


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