2010年1月15日 星期五

20100115詩篇15篇1-5節



<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋/網路>


15前言《摘自新國際版研讀本》


  對想要在殿中親近神之人的教導詩見24:3-6;賽33:14-16。又見14篇導言註釋。


15:1 耶和華啊,誰能寄居你的帳幕?誰能住在你的聖山?


  《新》寄居住在:不是以祭司身分,而是以聖殿(神榮耀居所)之賓客的身分(見23:6;27:4-6;61:4;84:10;撒下12:20)。


  《啟》帳幕:指聖殿。


  《啟》聖山:指錫安山(看2:6)。


  SDA耶和華啊:本詩一開始就指出上帝是主人。祂的住所歡迎什麽樣的客人呢?這個問題的答案有十一項(見詩24:3-5;賽33:13-16;亞8:16-17)。


  SDA寄居:指暫時做客,而不是長期居住。


  SDA住:指長期居住。什麽樣的客人才有資格成爲上帝住處的永久居民呢?


  SDA你的聖山:見詩2:6注釋。本句所暗示的高度說明完美的品格遠超過普通的品格。要獲得蒙上帝悅納的品格,就要攀登到平凡之上。


15:2 就是行為正直、做事公義、心裏說實話的人。


  《新》2~5:來親近耶和華以色列之神的,不是靠祭物,也不在乎禮儀上的潔淨(如古代近東宗教所要求的),乃在乎道德上的公義(見基本的立約律法:出20:1-17;又見賽1:10-17;33:14-16;58:6-10;耶7:2-7;結18:5-9;何6:6;摩5:14-15、21-24;彌6:6-8;亞7:9-10;8:16-17)。


  《新》正直:(編者註:新國際版譯作「完全」)見創17:1及註釋。


  SDA行爲正直:第2-5節是對第1節兩個問題的具體回答;先用肯定句(第2節);後用否定句(第3-5節)。正直的原文tamim有完美沒有欠缺的意思。上帝叫亞伯拉罕作完全人(tamim,創17:1)。他是《舊約》裏的完美人物之一。上帝對基督徒也有這麽高的標(太5:48),並承諾幫助達到這個目標。


  SDA作事公義:見約壹3:6-10。


  SDA心裏:真正的基督徒說話絕對誠實。他的信仰在心中有位置,並從口中忠實地說出來(見箴4:23)。


  SDA本節是對第1節問題的概括性回答。答案不在禮儀和形式,而在高尚的行爲所表現的品格。


15:3 他不以舌頭讒謗人,不惡待朋友,也不隨夥毀謗鄰里。


  SDA讒謗人(ragal):參雅3:2-11節。猶太人的傳統認爲誹謗人就是否認上帝的存在。《塔木德》說:我(上帝)和他(誹謗者)不可能一起住在世上。


  SDA不惡待朋友:不傷害朋友。


  SDA朋友:可以指任何與我們有關的人。


  SDA不隨夥毀謗鄰里:不隨便相信有關他人的壞話,不傳播有關他人品格的流言,在生活上遵循那黃金之律(利19:18;太7:12)。本節的三個否定句是接在第2節的肯定性概述之後的。


15:4 他眼中藐視匪類,卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓,雖然自己吃虧也不更改。


  《新》那敬畏耶和華的人:即那些因為尊敬神,而肯榮耀祂,並以祂的旨意為他們生活規範的人(見創20:11註釋)。


  SDA藐視:不要與定罪混淆。理想的人會正確評價他人,看到實際的品格,不掩飾罪惡。他不惡待毀謗他人(第3節),對所有的人行義。他冷靜地判斷問題。如果實行這樣的原則,就會産生多大的社會變革啊!(戴維森)


  SDA尊重:他不在乎人的等級、膚色和其他區別人的條件,卻尊重真正跟隨上帝的人。他視同胞的真正信仰,高過他的出生或地位。


  SDA敬畏(yara):敬畏是智慧的開端(詩111:10;箴9:10)。


  SDA自己吃虧:他一旦做出承諾,或簽下合同,即使吃虧,也要信守。他一諾千金。


15:5 他不放債取利,不受賄賂以害無辜。行這些事的人必永不動搖。


  《啟》正直人事事順利,又能與神相交,事業發達。


  《啟》放債取利:參《利未記》25:35-46;《申命記》24:10-13。


  SDA放債(neshek):利息。這是合法的,而不是高利貸。希伯來人不可向窮人收取利息,特別是貧窮的以色列人(出22:25;利25:35-37;申23:19),但可以向外人收取利息(見申23:20)。定這種區別似乎是爲了讓希伯來人相互視爲兄弟。如果收利息,就失去了兄弟的情分。遵守這種倫理理念,會達到更高尚的品格。


  SDA不受賄賂:他不損人利己。聖經禁止受賄(見出23:8;申16:19;參箴17:23)。一個好政府的生存,靠的秉公行義。賄賂會毀掉好的政府。


  SDA永不動搖:這是對第1節問題最終簡潔的回答。一個具備2-5節所描述之品格能成爲上帝的客人。他站在可靠的基礎上,永不動搖有穩固根基!(見太7:24-25;參詩16:8)


  SDA這就是在上帝和世人眼中真正基督徒的品質。



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<聖經靈修版/網路>


得居聖山者的品行有這樣那樣,在現今世代,還要這樣作?
15篇 神呼籲祂的子民過聖潔的生活,在這篇詩裡,告訴我們十個原則,使我們知道當如何去行。我們生活在那些道德敗壞的惡人之中,我們的道德標準不是從這個罪惡的社會而來,乃是從神而來的。(其他有關行為的標準可參考賽33:15;56:1;彌6:8;哈2:4和可12:29-31。)


舊約中常出現帳幕這詞,是別有所指?
15:1 帳幕和聖山是兩個交替運用的字,都代表以色列人敬拜的中心點——神居住的地方。希伯來人的詩歌中,意念上的重複比聲音或韻律的重複為多。


要如他一樣控制舌頭?我……
15:3-4 話語是帶有能量的,它反映了我們自己,及我們和神的關係。當基督徒能夠控制自己不說誹謗的話,不傳舌,敢於抨擊罪惡,在言語中帶出忠誠,可能比任何東西更能顯出我們的身分,因此,警惕你所說的話啊!(參雅3:1-12,可以更多了解控制舌頭的重要。)


在金錢掛帥的今天,竟還高呼不取利,換了是我……
15:5 有些人熱切追求金錢,為了得著它寧願改變神賜給他們的道德標準和生活方式。假若金錢已成為你生命的一種控制力量,你就非要好好約束它不可,否則它將會傷害別人,還會破壞你與神的關係。




2010年1月15日靈修小品


靈命日糧


第二次機會


「他的憐憫不至斷絕。每早晨這都是新的;你的誠實極其廣大!」(耶利米哀歌3章22-23節)


  一年前的今天,美國航空1549航班上的155名乘客,以為當天是他們的死期。飛機由紐約市起飛後,撞上了一群雁,以致兩個引擎喪失運轉的功能。在一陣無動力的滑行之後,機長巧妙地閃避人口稠密的地區,同時宣佈:「準備迫降!」在90秒內,失靈的飛機緊急降落在寒冷的哈德遜河上。許多船隻和渡輪隨即趕來救援,所幸機上的乘客及機組人員無人傷亡。這事件即稱為「哈德遜奇蹟」,飛行員及空服員也倍受讚揚。一名心懷感恩的乘客說:「我們得到了生存的第二次機會。」


  在危機時刻,我們會把握每分每秒。然而,在日常的生活中,我們經常會忘了每一天都是一個「第二次機會」。「我們不至消滅,是出於耶和華諸般的慈愛,是因他的憐憫不至斷絕。每早晨這都是新的;你的誠實極其廣大!我心裏說:『耶和華是我的分,因此,我要仰望他。』」(耶利米哀歌3章22-24節)


  我們應當感謝上帝的恩典與慈愛,相信並仰望他的時刻眷顧,因為他總與我們同在。今天,也是上帝給我們的「第二次機會」,我們切要珍惜、把握當下。DCM


黎明光亮逐黑影,
嶄新一日神開啟,
恩典手中得憐憫,
因祂至愛永不渝。D.DeHaan


祂,是給第二次機會的上帝。







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靈修靜思


海底的十字架


在我父(上帝)的家裡有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去,我在哪裡,叫你們也在那裡。(約十四2至3)


  欣賞到朋友在網上一輯深海潛水照片,其中有一幀是埋在海底的十字架。因久居海底,這十字架上滿是深海小動物的家,有貝殼、海藻、小魚,看後令我深有感觸。


  我想這就是基督教的真實寫照。雖然基督教使人聯想到華美的大教堂、寧靜的院宇、感人的音樂,或肅穆的儀式;然而,基督教傳揚的並非「使你的生活更多彩」的流行音樂主題,基督教傳揚的是一個捨棄自己,面目全非,而使小動物有家,實實在在的十字架之愛。這愛,比母愛更為高尚和成功。耶穌掛在十字架上捨棄了自己,為的是讓我們這些小動物們能有一個安身的家。主耶穌在上十字架之前和門徒們談論的也是這件事──祂以自己的生命和復活來成就我們這些小動物上天與神同在的夢想。


  因此,我們的信仰本質上是一個捨己的呼召,同時讓我們認識、明白到,我們是全然靠賴祂的憐憫才能棲息於祂的十字架下,找到一個屬靈的家。讓我們對其他罪人,也活出同樣的憐憫心腸。      ~丘江


經頭腦





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