2013年3月14日 星期四

20130307馬可福音8章11-26節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納新約聖經注釋/網路>

8:11 法利賽人出來盤問耶穌,求他從天上顯個神蹟給他們看,想要試探他。

   《新》從天上顯個神蹟:(編者註:「神蹟」新國際版譯作「兆頭」)法利賽人要求看一些證據,要比耶穌所行過的神蹟更能證明祂屬神的權柄;但耶穌拒絕行這樣的神蹟,因為這要求是出於不信。

   《馬》法利賽人等著祂,請祂從天上顯個神蹟。他們委實眼瞎、膽大,站在他們面前的正是那最大的神蹟——主耶穌自己。祂真是那從天上來的神蹟,他們卻不感謝祂。他們聽見祂說無與倫比的話、看見祂奇妙的神蹟、又與這位完全無罪的人來往──祂是神在肉身顯現;但他們瞎眼,求祂從天上顯個神蹟!

8:12 耶穌心裏深深地歎息,說:「這世代為甚麼求神蹟呢?我實在告訴你們,沒有神蹟給這世代看。」

   《馬》12~13:無怪乎救主心裏深深的歎息!世界歷史上權利最大的世代,要算是猶太人的這一代了,法利賽人也包括在其中。然而,他們瞎眼看不見最清楚的證據彌賽亞顯現,還去求從天上,而不求從地上顯神蹟。耶穌說:“沒有神蹟給這世代看了,你們已有過機會。”他們又上船,向東面駛去。

8:13 他就離開他們,又上船往海那邊去了。

   《新》那邊:加利利海東岸。

8:14 門徒忘了帶餅;在船上除了一個餅,沒有別的食物。

   《馬》14~15:旅途中,門徒忘了帶餅。但耶穌仍想著與法利賽人的碰面,於是警誡他們要防備法利賽人的酵和希律的酵。聖經中,酵一直是預表邪惡,酵無聲地蔓延到凡觸碰的物件上。法利賽人的酵包括假冒爲善、禮儀主義、自義與固執;他們外表假裝成聖,內裏卻腐敗而不潔。希律的酵則包括懷疑、不道德和屬世。在希律黨人中,這些罪顯而易見。

8:15 耶穌囑咐他們說:「你們要謹慎,防備法利賽人的酵和希律的酵。」

   《新》法利賽人的酵和希律的酵:在此處,正如新約聖經一般的用法(太16:6、11;路12:1;林前5:6-8;加5:9;但太13:33似乎是例外—見該節註釋),酵象徵邪惡和腐敗。這個暗喻包含一個意義,就是一小量的酵可以使一大團麵粉脹發起來。在這段經文中,它是指法利賽人和希律安提帕的險惡用心(見路23:8),因他們要求耶穌行一個神蹟,也就是說,要祂證實祂屬神的權柄(見8:11註釋)。

   《啟》法利賽人的酵:指他們假冒為善的行為(路12:1)。

   《啟》希律的酵:大概指希律家族的屬世生活。

   《啟》酵:代表壞教訓和壞榜樣,有滲透力量。

8:16 他們彼此議論說:「這是因為我們沒有餅吧。」

   《馬》16~21:門徒全摸不著頭腦,他們只想到食物。祂向他們發出九個問題,其中五個責備他們的遲鈍,其餘四個指責他們雖然有祂同在,仍憂慮生活所需。祂豈不是以五個餅分給五千人,還剩下十二籃嗎?對。祂豈不是以七個餅分給四千人,又剩下七個筐子嗎?對,祂確曾這樣作了。那末他們爲何不曉得祂能豐豐富富供應船上數個門徒的需要?難道他們不知道宇宙的創造者、維持者,正與他們同在船上嗎?

8:17 耶穌看出來,就說:「你們為甚麼因為沒有餅就議論呢?你們還不省悟,還不明白嗎?你們的心還是愚頑嗎?

   《啟》耶穌勸勉門徒不應看重物質,應把眼光放在屬靈的使命上,這才是祂行神蹟的真意義。

8:18 你們有眼睛,看不見嗎?有耳朵,聽不見嗎?也不記得嗎?

   《新》18~20:這幾節經文顯示,耶穌曾行過兩次使多人吃飽的神蹟(見8:1-10註釋)。

8:19 我擘開那五個餅分給五千人,你們收拾的零碎裝滿了多少籃子呢?」他們說:「十二個。」

8:20 「又擘開那七個餅分給四千人,你們收拾的零碎裝滿了多少筐子呢?」他們說:「七個。」

8:21 耶穌說:「你們還是不明白嗎?」

8:22 他們來到伯賽大,有人帶一個瞎子來,求耶穌摸他。

   《啟》伯賽大:在加利利海西北岸。

   《馬》22~26:這神蹟只在馬可福音找到,其中引出幾個有趣的問題。首先,耶穌爲何在醫治那人之前,先領他到村外?祂爲何不單單摸他就把他治好?爲何用唾沫這不尋常的方法?那人爲何不馬上完全恢複視力?(這是福音書中記載唯一一次分開步驟的醫治。)最後,耶穌爲何禁止那人在村子裏提及這神蹟?我們的主是至高的,祂不必向人解釋祂的作爲。雖然我們不一定明白,但祂所行的必有充分理由。每一次醫治都有不同,像每個人的悔改一般。有些人得著不尋常的屬靈見識就悔改,其他人初時可能看得模糊,後來才得著救恩的確據。

8:23 耶穌拉著瞎子的手,領他到村外,就吐唾沫在他眼睛上,按手在他身上,問他說:「你看見甚麼了?」

   《啟》23~25:耶穌醫治這瞎子,曾兩次按手在他身上,他的肉眼才逐漸恢復視力。當日的門徒要在耶穌的不斷教導下,才逐漸認識基督。參8:27-10:52。

8:24 他就抬頭一看,說:「我看見人了;他們好像樹木,並且行走。」

   《新》好像樹木,並且行走:那人很可能曾在瞎眼時撞到樹,現在他隱約看見有一些好像樹幹的東西在走動。

8:25 隨後又按手在他眼睛上,他定睛一看,就復了原,樣樣都看得清楚了。

   《新》隨後又按手在他眼睛上:這第二次的按手,在耶穌醫病的事工是獨特的。

   《新》樣樣都看得清楚了:使瞎眼的看見,是另一個證據,表明耶穌所作的,正是神曾應許當祂來施拯救時所要作的(賽35:5)。

8:26 耶穌打發他回家,說:「連這村子你也不要進去。」

   《新》連這村子你也不要進去:為了不去張揚耶穌為他所作的事,以免在耶穌未完成祂的傳道工作以前,引起一次危機。見1:44;又見5:19、43;太8:4;16:20等註釋。


-----------------------------------------------------------
<聖經靈修版/網路>

法利賽人硬不信,就強解耶穌的神蹟,我對耶穌所做所說的又抱甚麼態度?
8:11 法利賽人試圖說耶穌行神蹟只是靠邪靈的力量或巧合,他們要求耶穌從天上顯神蹟,做只有神才可以做到的事。不過,耶穌拒絕了他們的要求。祂知道這樣的神蹟並不能說服他們,因為他們早已決定不信祂。有時候,人的心靈會硬到一個地步,就是最具說服力的事實和例證也不能改變他們。

法利賽人和希律也有酵?
8:15 酵在這段經文中象徵邪惡。只要少許的酵,就能使一團麵發起,同樣的,猶太領袖們剛硬的心也能滲透和毒害整個社會,令人們起來反對耶穌。

是希律的酵,還是撒都該人的酵?
8:15 馬可提到法利賽人和希律的酵,馬太則提到法利賽人和撒都該人的酵。馬可福音的寫作對象是羅馬人,他們認識希律,卻可能不知道撒都該這個猶太宗教派別,馬可就引用了耶穌說話中令讀者較易明白的部分。這兒希律可能指希律黨,就是支持希律的人。很多希律黨的成員也是撒都該人。

忘了上次是怎樣難受;忘了祂是怎樣扶持我;忘了……在黑暗中,我害怕,祂,還在嗎?
8:17-18 門徒體驗過耶穌所行的這麼多神蹟,卻仍然不清楚耶穌的真正身份。他們曾經見過耶穌用五個餅和二條魚給五千人吃飽(6:35-44),現在卻懷疑祂能否給另一群人吃飽。

  我們的領悟力有時也同樣遲鈍。雖然基督過去曾帶領我們經過試煉和引誘,但我們不相信祂將來也會帶領我們。你是否緊閉心門,不能接受神為你做的事?不要學像門徒,要記住基督曾經為你做過的事,並相信祂會繼續幫助你。

我們的眼可以看見,我們的心嘛……
8:25 對於耶穌來說,行這個神蹟並不困難,但祂為甚麼要摸兩下才使這瞎子看見呢?祂分步驟來做可能是為了表明治病有時候須循序漸進,不是每次都立刻治癒;又或者是要說明屬靈的真理並不是一開始就能瞭解清楚的。但無論怎樣,這個人在耶穌離去前已痊癒了。



經頭腦





數獨遊戲



Free sudoku by SudokuPuzz


DIY手工飾品教學( 2/2新增手機吊飾教學)


2/2新增項目:
Hello Kitty手機吊飾
小天使手機吊飾